公元548年，降將侯景，占據(jù)壽春，起兵八千，誓師反梁。

此時的南梁，是個擁有數(shù)十萬常備軍的天下第一大國，侯景孤注一擲挑戰(zhàn)這個龐然大物，

為盡可能爭取廣大民眾支持，他便下令廢除南梁繁重的市稅和田租，其兵馬所經之處更一路濫殺高門士族，搶掠其資產，解放那些長期被士族和權貴壓迫的奴婢、佃戶、部曲，給予他們良民身份，因此有無數(shù)被解放奴隸皆投身侯景軍中，叛軍一路所向披靡，勢如破竹。

與之相反，那些平素高談闊論的士大夫們，臨到逃命時卻一個個體弱氣虛，不堪奔走，不耐寒暑，或是被叛軍殺死、或是自己得疫病而死，尸骨狼藉、死者無數(shù)。

侯景渡江后，在內應之助打開建康城門，圍攻梁軍堅守的建康內城（臺城），并發(fā)布了《告臺城軍民書》，深刻揭露了梁國內部深刻的社會矛盾，將蕭衍近五十年統(tǒng)治“盛世”假面，徹底扯得粉碎：

【梁國的百姓們！看看這些皇家的園林池苑，這些王公貴族的住宅、這些僧侶尼姑的寺塔，都是怎樣富麗堂皇！

看看你們的官員貴族，一個個妻妾成群，仆從數(shù)千，他們從生下來起便不耕不織，卻能一輩子錦衣玉食！

如果他們不是靠著平日里搜刮你們這些無權無勢、沒有出身門第之人，又怎能過著如此窮奢極欲的生活！】

（梁自近歲以來，權幸用事，割剝齊民，以供嗜欲。如曰不然，公等試觀：今日國家池苑，王公第宅，僧尼寺塔；及在位庶僚，姬姜百室，仆從數(shù)千，不耕不織，錦衣玉食；不奪百姓，從何得之?。?o:p>

蕭衍的諸多兒孫雖然掌握軍權、分鎮(zhèn)梁國四方，卻完全沒有半點骨肉之情，孝悌之心，而且一心盼望著借侯景之手，除掉老而不死的蕭衍和皇太子蕭綱。

因此，他們雖然率領幾十萬大軍前來救援，卻紛紛在建康城外滯留不前，甚至置酒高會，作壁上觀。

而被叛軍重重圍困的臺城內，眾多出身名門貴族的高官顯貴，因為外援斷絕，食物短缺，竟只能穿著綺羅錦繡，抱著金玉珍寶，卻餓得“鳩形鵠面”，哀毀骨立，守著他們的“貴族精神”活活等死。

經過四個月艱苦圍城戰(zhàn)后，侯景引玄武湖水灌城，攻破臺城，將蕭衍和南梁一眾親貴重臣盡數(shù)俘虜。

幾個月后，侯景將此時淪為階下囚，仍要擺架子的蕭衍活活餓死，擁立太子蕭綱為新的傀儡皇帝，自稱“宇宙大將軍”，都督六合諸軍事，漢王，相國，入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿等等，

與此同時，侯景又引兵攻略吳郡、會稽、江州、豫章等地，其兵鋒所經之處，燒殺擄掠，無惡不作，江南大地被殺得赤地千里，白骨成山，以瑯琊王氏、陳郡謝氏為代表的江東僑姓門閥，近乎被斬盡殺絕。

這些曾經叱咤風云數(shù)百年的高門貴族，伴隨著他們傳承了幾百年的塢堡莊園，品官譜系，徹底退出歷史舞臺。

侯景以八百亡虜南下，八千人馬起兵淮南，到最終攻陷建康時已經擁兵十萬，把蕭衍和南梁一眾王公親貴都變成階下囚，可不是因為他真有什么韓信白起之能，張良孔明之智，

而正是因為南梁王朝的整個統(tǒng)治集團，自皇帝蕭衍一直到維系國家的整個貴族集團，早已腐朽墮落到了極致。

侯景解放奴婢，殺戮士族的“吊民伐罪”行為，一定程度順應當時民心民意，得到那些在正常體制下永無上升渠道的奴隸和底層平民們支持，才能在短短時間嘯聚十萬大軍，一舉顛覆擁有幾十萬常備軍的南梁帝國。

那些在王公權貴們重重壓迫下不堪重負的平民百姓、那些子子孫孫世世代代都要被高門貴族欺壓損害的塢堡部曲、莊園奴婢們，

他們可沒有空暇去欣賞那些高門士族的衣冠禮樂、玄談精奧，他們可沒有閑情逸致去贊嘆蕭衍、蕭綱父子的儒學釋典、文采風流，

他們甚至拋下了國族之分，華夷之別，甘愿跟隨一個殘暴的胡人叛將，只為將此前壓迫和剝削他們的整個階級固化舊世界去瘋狂地砸碎、毀滅。

當然，侯景殺盡江南門閥，大量解放奴婢的同時，亦縱兵殺掠，毒虐百姓，單單在建康就屠殺了四萬戶超過二十萬人，不但令此前不興兵戈半個世紀的江南地區(qū)，四分五裂、土崩瓦解、戰(zhàn)火連綿，而且使三吳地區(qū)淪落到“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚如丘隴”的地獄慘景，

這場空前劫難對江南文化和社會生產力的的摧毀性打擊，此后歷經南陳和隋朝數(shù)十年經營之功，才得以緩緩恢復。

羯人本是五胡亂華時行徑最為兇殘的一支部族，其最初首領石勒、石虎皆是屠城盈野、殺戮無數(shù)的亂世梟雄。侯景將繁花似錦的江南大地殺得尸橫遍野，白骨如山，造成的空前破壞性，其行事風格和石氏叔侄正是一脈相承。

此時的南梁，因為蕭衍讓自己一眾子侄分鎮(zhèn)四方，分給他們太多的軍權政權，因此當中樞告急時，四方藩鎮(zhèn)再無制衡和約束，早已經是諸侯林立了。

各個蕭氏王公心里想的都是如何借刀殺人，即借侯景這把刀盡快坑死皇帝和太子，自己好名正言順地爭奪天下，才會坐擁數(shù)十萬大軍，卻在建康城周圍置酒高會，擁兵不前。

當?shù)鹊绞捬苁捑V父子終于被殺的消息，在蕭氏王公眼中，侯景這位宇宙大將軍的使命也就到頭了。接下來便是人人必欲殺之而后快，包括西魏、東魏在內的整個天下各方勢力，皆出兵圍攻侯景。

對舉世皆敵、為人捉刀的處境，侯景又怎可能不心知肚明？只是從渦陽戰(zhàn)敗，亡命渡江后，他便一直是死中求活，只是根本沒其他路可選。

侯景在自己占領的三吳地區(qū)大肆搜刮，依靠高門士族積累數(shù)百年的財富，拼湊了號稱二十萬的水陸兩師大軍，沿著長江一路攻略州縣，卻在巴陵之戰(zhàn)，被蕭衍之子、湘東王蕭繹派遣的大將王僧辯打得慘敗。

侯景麾下的得力大將宋子仙、任約等被俘殺。

軍勢和士氣已一蹶不振的侯景，干脆殺死梁帝蕭綱及其子孫二十余人，自立為大漢皇帝，終于趕在老對頭高歡、宇文泰之前，過了一回皇帝癮。

侯景曾對屬下說：他“侯”姓的人字旁，不是作人看，要作人主看，他又從蕭衍父子手中，奪取了北朝高歡、宇文泰都沒有的傳國玉璽，可見上天注定他要做真命天子。——如此自娛自樂，自欺欺人。

此后陳霸先、王僧辯兩路平叛大軍并進夾攻，會師東下。侯景離開建康宮城，在姑孰水戰(zhàn)與梁軍決戰(zhàn)，連遭慘敗，只收得數(shù)千殘兵，被迫撤離建康，走向最終的末路。他的尸身被飽受荼毒的江南人民所爭相分食，亦在情理之中了。

侯景雖然身死，江南戰(zhàn)事未休，梁朝宗室諸王各擁大軍，互引外敵為援，不惜稱臣割地，在殊死廝殺中同歸于盡。

北方的東魏和西魏將梁國視為肥肉，爭相宰割分食，淮南、廣陵、巴蜀、漢中、襄陽等戰(zhàn)略要地盡數(shù)落入其手。

陳武帝陳霸先和陳文帝陳蒨叔侄雖然經年苦戰(zhàn)，統(tǒng)一南方剩余地區(qū)，建立南陳政權，但是長江天險已經丟失一半，戰(zhàn)略效果大損。北強南弱、江南政權坐以待斃的天下大勢，已成定局。

這場八百亡虜渡江，攪得南朝天翻地覆的傳奇經歷，也讓侯景在歷史上有了不可磨滅的重要位置。

且不說南陳王朝的建立者陳霸先，就是因為平定侯景之亂而發(fā)跡，單看東魏的慕容紹宗、南梁的王僧辯，都是因為擊敗侯景軍的著名戰(zhàn)役，而在唐朝時雙雙入選了武廟六十四將之列，得以和眾多古代名將一樣青史留名。

侯景之亂屠盡江南王謝門閥，正如他的舊主爾朱榮在洛陽城那場“河陰之變”，將北方高門貴族出身的官員二千余人盡數(shù)斬殺一樣，胡族武人大肆行兇，濫殺文官士大夫，當然是文明的悲劇與大倒退。

但其時貴族門閥經過幾百年家族式的壟斷政治，由之而來必然的腐朽墮落，對華夏文明而言，已全無任何歷史先進性可言。

因此爾朱榮和侯景這兩個行事暴虐的契胡，沉重打擊南北士族勢力的狠厲做法，恰恰如一計虎狼之藥，一把剮骨之刀，替華夏文明剮去了陳朽腐肉。

腐朽的門第論和血統(tǒng)論也自此衰落，崇尚能力、注重實務的新生士族如關隴集團逐漸占據(jù)歷史舞臺的中心位置。故此方能迎得政治相對簡明的后三國政權（北周、北齊、南陳）的新生，進而歸并為新生的華夏第二帝國：強盛輝煌的隋唐帝國。

從這個意義上說，這場被傳統(tǒng)史家稱為“侯景之亂”的浩劫，亦是歷史大潮借侯景這個暴戾兇徒之手，將烏衣巷那些六朝高門世家貴族們，那些臭不可聞的“貴族精神”，統(tǒng)統(tǒng)掃進時代垃圾堆的一場巨大變革！

《桃花扇》：【俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老?！?/span>