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冼夫人的眼光果然超絕，陳霸先最終取得勝利，建立南陳。不過，就在陳霸先剛剛建立南陳，還沒等正式和南陳聯(lián)系上，就在當(dāng)年，也就是557年冬，馮寶就去世了。時逢亂世，太守去世，馮寶和冼夫人的兒子又小，沒什么威望，因而，嶺南一帶立刻陷入混亂。這時冼夫人挺身而出，利用自身的威望，安撫百越民眾，周圍各州局勢迅速穩(wěn)定下來。558年，冼夫人讓自己只有九歲的兒子馮仆，帶著麾下眾部落首領(lǐng)，前往丹陽朝見已經(jīng)稱帝的陳霸先。陳霸先既感念之前馮寶和冼夫人的支持和幫助，又為了拉攏這支強(qiáng)悍的力量，收服嶺南，因而加封小家伙馮仆為陽春郡守。570年，廣州刺史歐陽紇謀反，召馮仆到高安，想誘惑他和自己一起謀反。馮仆派人報告母親冼夫人。冼夫人當(dāng)即拒絕，立刻組織兵馬防御，之后又配合南陳朝廷派來征討的軍隊，大敗叛軍，擒獲歐陽紇。因為母親的功勞，馮仆被封爵為信都侯，加封平越中郎將，又轉(zhuǎn)任石龍?zhí)亍Ｙ蛉艘脖荒详愋坳愴渻苑鉃橹欣蓪?、石龍?zhí)蛉?，并賞賜給各種刺史級別的鹵簿儀仗。十幾年后，冼夫人的兒子馮仆也去世了，冼夫人只得又將小孫子馮魂推上前臺。 
之后，隋朝大軍滅亡南陳，嶺南地區(qū)為了自保，聚集在冼夫人麾下，共同推舉冼夫人為首領(lǐng)。隋文帝派來安撫嶺南地區(qū)的是總管韋洸。韋洸也是名門之后，其叔父就是北周名將韋孝寬。韋洸到達(dá)嶺南地界的時候，并沒有急于進(jìn)兵。嶺南地區(qū)山高林密，道路難行，民風(fēng)彪悍，又有殘余的南陳將領(lǐng)徐璒率軍占據(jù)南康郡，拒不投降。盲目進(jìn)兵的話，隋軍必定損傷慘重不說，如果徹底激化民族矛盾，即使勉強(qiáng)將嶺南地區(qū)納入隋朝版圖，之后管理起來，也將困難重重。因而，應(yīng)該以大軍威懾的同時，安撫、收攏為上。于是，晉王楊廣讓陳叔寶給冼夫人寫了一封親筆信，告訴她南陳已經(jīng)滅亡，勸冼夫人歸降隋朝。為了證明事情的真實性，楊廣隨信附上自己的兵符，陳叔寶也隨信附上一支扶南犀杖。當(dāng)初，冼夫人敬獻(xiàn)給陳后主一支罕見的扶南犀杖，做為供物?，F(xiàn)在，陳后主拿出這支犀杖，說明自己確實已經(jīng)歸降了隋朝。冼夫人見到犀杖，確信南陳真的滅亡了，召集起各部落首領(lǐng)，痛哭失聲。不過，在時代大潮面前，冼夫人審時度勢，非常明智的選擇了順應(yīng)潮流。她派自己的孫子馮魂帶著眾部落首領(lǐng)，迎接韋洸率隋朝大軍進(jìn)入嶺南。在冼夫人部落軍的配合下，隋軍擊敗徐璒所部，斬殺徐璒。之后，隋軍再無阻擋，一直進(jìn)軍至廣州，順利平定嶺南地區(qū)。至此，嶺南地區(qū)全部納入隋朝版圖。隋文帝加封馮魂為儀同三司，冊封冼夫人為宋康郡夫人。
不料，時隔不久，番禺人王仲宣發(fā)動叛亂，率叛軍包圍廣州城，圍攻韋洸所部。很多部落首領(lǐng)紛紛起兵響應(yīng)叛亂，嶺南地區(qū)形勢危急。冼夫人得知消息，派孫子馮暄率兵救援廣州城。不過，馮暄因為與王仲宣的部將陳佛智關(guān)系莫逆，故而并沒有聽從奶奶的將令，選擇了按兵不動。冼夫人大怒，將馮暄問罪下獄，改派另一個孫子馮盎率軍出征。馮盎少有謀略，驍勇善戰(zhàn)，接受命令后，先率軍征討叛軍陳佛智所部，斬殺陳佛智，隨后進(jìn)兵到南海，與隋軍主力部隊會師，同叛軍展開激戰(zhàn)，很快擊潰王仲宣叛軍。消滅叛軍主力后，冼夫人親自披甲乘馬，打著儀仗，陪同朝廷使者裴矩巡撫嶺南各州。大軍震懾加上冼夫人的威望，蒼梧、岡州、梁化、滕州、羅州等地部落首領(lǐng)紛紛前來拜見。冼夫人要求他們統(tǒng)領(lǐng)各自部落，歸順朝廷。隋文帝得知消息，對冼夫人的膽識和威望非常驚異，給與了冼夫人極高的封賞和榮譽(yù)。隋文帝加封立下大功的馮盎為高州刺史，又念在冼夫人忠心為國的情分上，將被下獄的馮暄特赦，任命為羅州刺史。同時，隋文帝追贈死去的馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，允許冼夫人開設(shè)譙國夫人幕府，自行任命長史以下屬官，并賜給冼夫人調(diào)動本部落六州兵馬之特權(quán)，一旦有危急情況發(fā)生，冼夫人可以便宜行事。因而，史書中對冼夫人多以譙國夫人稱之。之后，隋文帝又賞賜給冼夫人大量財物，獨孤皇后也賞賜給冼夫人一些金銀首飾和宴會禮服一套。冼夫人將這些賞賜都放在一個黃金箱子里，和當(dāng)年南梁、南陳朝廷賞賜的物品分別收藏在倉庫中。每年開部落大會時，冼夫人都會將這些物品拿出來陳列在大廳里，讓子孫后代觀看，并教育他們要忠心為國。
之后，凡嶺南地區(qū)出現(xiàn)問題，冼夫人都會出面設(shè)法解決，招慰亡叛，維持地區(qū)安定。602年，冼夫人以耄耋之年去世。隋文帝追謚其為“誠敬夫人”。冼夫人一生，先后歸附南梁、南陳、隋三朝，被七位君主敕封，極大的促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)了國家統(tǒng)一。冼夫人一直大力推廣漢人文化和倫理道德，改革部落原有的陋習(xí)，逐步使?jié)h文化成為嶺南地區(qū)的主導(dǎo)文化，為最終民族的大融合做出了卓越貢獻(xiàn)。冼夫人在歷史上的評價非常高，《北史》《隋書》中都有她的傳記，歷朝歷代也多有名人贊頌其事跡，有“中國巾幗英雄第一人”的美譽(yù)。冼夫人在民間威望也極高，民間尊奉其為“嶺南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”、“南海保護(hù)神”等等，歷朝歷代為奉祀冼夫人而修建的廟宇遍布大江南北，乃至東南亞各國境內(nèi)。受冼夫人教誨和影響，隋末亂世中，冼夫人的孫子馮盎占據(jù)嶺南二十州，保境安民，但并沒有割據(jù)稱王。唐朝建立后，馮盎主動歸附唐朝，使國家再次統(tǒng)一。
作者簡介：李永田，從事中國傳統(tǒng)文化普及、教育、創(chuàng)作及出版工作多年，出版多部中國傳統(tǒng)文化類著作。主要作品有：《中國古文鑒賞》、《中國歷代散文名篇鑒賞》、《國學(xué)經(jīng)典》（詩、詞、曲、賦四冊）、《唐宋名家詩詞賞讀》（全十二冊）等。
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