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關(guān)鍵詞：可一而不可再、朋友圈、史觀與史識(shí)、機(jī)會(huì)與機(jī)遇

關(guān)于《當(dāng)代詞綜》，網(wǎng)上有一段推薦語。曰：

續(xù)：施議對｜機(jī)會(huì)與機(jī)遇──關(guān)于《當(dāng)代詞綜》答客問（一）

機(jī)會(huì)與機(jī)遇

──關(guān)于《當(dāng)代詞綜》答客問

  施議對

二、《當(dāng)代詞綜》與史觀、史識(shí)問題

若問：何謂史觀與史識(shí)，其與《當(dāng)代詞綜》的編纂出版有何直接關(guān)聯(lián)？

曰：史觀與史識(shí)，籠統(tǒng)地講，就是對于歷史的觀點(diǎn)，或看法，如胡適所云“歷史的見解”（胡適《詞選》序），而具體講則應(yīng)包括兩個(gè)部分，觀和識(shí)，即觀察和識(shí)別。觀察是對于某一歷史時(shí)段相關(guān)人物、事件的觀看和定性，識(shí)別是對于某一歷史時(shí)段相關(guān)人物、事件的分析與綜合。就《當(dāng)代詞綜》而言，其觀察與識(shí)別，主要體現(xiàn)在對于“當(dāng)代”二字意涵所作界定及對于當(dāng)代人物世代傳承的劃分上。

《當(dāng)代詞綜》凡例第一則稱：

    這段話先是為《當(dāng)代詞綜》正名，謂其名曰“當(dāng)代”，雖已超出一般意義上所謂“當(dāng)代”范圍，但仍名其曰“當(dāng)代”。而后，為“當(dāng)代”二字確立義界，謂其所指，主要取決于作者活動(dòng)年代，看其是否在一般意義上所謂當(dāng)代社會(huì)中生活，其創(chuàng)作活動(dòng)及詞業(yè)建樹是否均屬于“今天”，但也不能僅僅以是否進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)而加以取舍。這是“當(dāng)代”二字義界確立的主要依據(jù)，也是裁斷其是否合符資格進(jìn)入“當(dāng)代”的決定性因素。此外，凡例還以晚清四大詞人為參照，劃分古今，為“當(dāng)代”二字樹立標(biāo)志。即以四大詞人為倚聲填詞史上古與今的分界線，將四大詞人及四大詞人之前的歷史時(shí)段標(biāo)定為古代，四大詞人之后的歷史時(shí)段為當(dāng)代。經(jīng)由主證及旁證所作規(guī)范及參照，既說明“當(dāng)代”是作者當(dāng)下生活的年代，又說明當(dāng)代是與古代相對應(yīng)的一個(gè)概念，當(dāng)代與古代，各自代表一個(gè)歷史時(shí)段，當(dāng)中的人物及事件，共同構(gòu)成一段歷史。因而，可以斷言：《當(dāng)代詞綜》以“當(dāng)代”為標(biāo)榜，表示“當(dāng)代”這一歷史時(shí)段，上自1855年（清咸豐六年），下至“今天”。1855年（清咸豐六年）及其稍前或稍后，這是晚清四大詞人的出生年份，為起點(diǎn)的上限；“今天”為終結(jié)點(diǎn)。起始與終結(jié)，為《當(dāng)代詞綜》的“當(dāng)代”限定范圍，確定性質(zhì)，表示這是當(dāng)代詞的一部選本。這就是對于“當(dāng)代”二字意涵所作界定。這里，需要說明的是，晚清四大詞人，這是龍榆生先生提出的一個(gè)命題。1930年（民國十九年），龍榆生發(fā)表《清季四大詞人》一文，指王鵬運(yùn)、文廷式、鄭文焯、況周頤為清季四大詞人，但不包括朱祖謀，因朱當(dāng)時(shí)仍健在，不具于編。唐圭璋先生加入朱祖謀，合稱五大家（見下文），實(shí)際上仍依龍說?！懂?dāng)代詞綜》前言于四大家外，將文廷式附錄于后，亦依龍說。此處依舊例，仍稱“晚清四大詞人”。此其一。其二，以1855年（清咸豐六年）作為四大詞人的出生年份，只是作為一個(gè)公約數(shù)，一種標(biāo)志，表示這是古與今的分界線。

1983年9月23日，唐圭璋先生來函曰：

        晚清庚子以來，朱、況、王、鄭、文五大家可算第一輩，吳瞿安、邵次公、喬大壯、汪旭初、陳匪石、向仲堅(jiān)、孫浚源可算第二輩，龍、夏、仲聯(lián)、季思和我可算第三輩，吳調(diào)公、霍松林則是后起之秀了。

第一代，1855年（清咸豐六年）至1875年（清光緒元年）出生作者；

第二代，1875年（清光緒元年）至1895年（清光緒二十一年）出生作者；

第三代，1895年（清光緒二十一年）至1915年（民國四年）出生作者；

第四代，1915年（民國四年）至1935年（民國二十四年）出生作者；

第五代，1935年（民國二十四年）至1955年出生作者。本編領(lǐng)銜作者王允皙于1862年（清同治元年）出生，為詞綜作者的第一代；殿軍懷霜于1941年（民國三十年）出生，為詞綜作者第五代。

對于以上劃分，拙著《歷史的論定：二十世紀(jì)詞學(xué)傳人》曾有說明：

    《當(dāng)代詞綜》的編纂，以1862年（清同治元年）進(jìn)行斷限。自此以后

出生作者屬于當(dāng)代，此前則非當(dāng)代。為表示“新“與”舊“的區(qū)別，此前出

生作者，例如王鵬運(yùn)、文廷式、鄭文焯、朱祖謀、況周頤，他們的作品概不

闌入。參照《當(dāng)代詞綜》的斷限，我將二十世紀(jì)詞學(xué)傳人劃分為五代。所謂

代，相當(dāng)于輩份。非一生、一世，或者一個(gè)時(shí)代。作者的出生年份，非以單

個(gè)人計(jì)。因此，一百年的五代，不是從1862年（清同治元年）起，而是從

1855年（清咸豐六年）起。清季五大詞人于這一年的稍前或者稍后出生。

這是一代人的共同標(biāo)志。一代二十年，就從這一年開始。編纂《當(dāng)代詞綜》，將五大詞人作為舊時(shí)代的人物而排除在外；敘說二十世紀(jì)詞學(xué)傳人，五大傳人盡管仍然是舊時(shí)代的人物，卻將其作為第一代的代表而列居榜首。因?yàn)槎兰o(jì)這一概念，與我所界定大當(dāng)代的概念，并不完全相同。大當(dāng)代的概念，著眼于“新”，二十世紀(jì)既是個(gè)“新”與“舊”互相交替的世紀(jì)，又是個(gè)“新”與“舊”并容的世紀(jì)。故此，敘說五代傳人，必須從舊的一代開始。

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