乾文言曰:六交發(fā)揮。旁通，情也。是卦爻各有其情。發(fā)揮，謂爻變爻之，而爻之一義，又證明于“ 辭也者各指其所之”之字，旁通,謂卦有對象，此與彼通，如乾通坤、屯通鼎之類是。自程朱誤本王注。不究象，并不明變通，幾將原來卦爻，看成整整-塊額，所著傳義，語雖自圓，而于辭變象義，多有乖悖，如釋乾四或躍在淵，第謂其酌進(jìn)退，未知淵字來歷，實(shí)由于二四變出坎而來。

又如咸四憧憧往來，往謂咸初六之四，來謂九四之初，不明乎爻之，第解“憧憧”二字，曰心不定，亦非，蓋憧憧是往來貌也。又如師二在師中吉，無咎，王三錫命。徒就辭文直釋其理，未剖明王三錫命象源，與無咎變例，此殊籠統(tǒng)，不知師與同人旁通，同人上乾為王，下離為三，二至四互巽，為命，故日王三錫命。系傳日:無咎者善補(bǔ)過也。依易例，謂乾二失正，將升之坤五也，故曰無咎。推而言之，昧乎旁通之義，則革五大人虎變，虎字，亦何知由蒙坤變來，蓋坤為虎也?；輻澰?“虎殺物而有文，坤象也。”虞義之精確處在此。

憧憧是往來貌也，這個是非常正確的。上卦位外，下卦位內(nèi)，由內(nèi)到外是往，由外到內(nèi)是來。

甲乙兩卦相旁通，從甲的角度立言，它的諸爻自初爻始順次發(fā)生變化，從而通向乙，乃是一種“往”，這種“往”當(dāng)下剛剛開始，尚處于將然的展開或?qū)崿F(xiàn)狀態(tài);乙的諸爻自初爻始順次發(fā)生變化，從而通向甲，則是一種“來”，這種“來”當(dāng)下業(yè)已完結(jié)，已經(jīng)成為昔日之陳跡。因此，立足于旁通關(guān)系，通過本卦自初爻始的依次變化來展開詮釋，其著眼點(diǎn)，就是一卦將然之“往”，就是一卦將然的向與其相對待的旁通之卦的轉(zhuǎn)化，就是一卦所表征且內(nèi)在涵攝著的物象，將然的向與其相對待的旁通之卦所表征且內(nèi)在涵攝著的物象的轉(zhuǎn)化。透過這種運(yùn)用，啟導(dǎo)人們舉一反三，深入契會并了悟萬象間將然的奇妙變化互通關(guān)系，以便更好地把握事物的未來走向。同樣是立足于旁通關(guān)系，通過本卦的旁通之卦自初爻始的依次變化來展開詮釋，其著眼點(diǎn)，就是本卦的旁通之卦的已然之“來”，就是本卦的旁通之卦已然的向與其相對待的本卦的轉(zhuǎn)化，就是本卦的旁通之卦所表征且內(nèi)在涵攝著的物象，已然的向本卦所表征且內(nèi)在涵攝著的物象的轉(zhuǎn)化。透過這種運(yùn)用，啟導(dǎo)人們舉一反三，深入契會并了悟萬象間已然的奇妙變化互通關(guān)系，以便更好地明了事物的過去和現(xiàn)在，并進(jìn)一步預(yù)見事物的未來。

基于旁通關(guān)系，通過對一卦將然與已然的轉(zhuǎn)化的揭示，啟迪人們將面向未來的前瞻性視野，與反視過去的回溯性視野，有機(jī)結(jié)合在一起，通透地了悟到天人宇宙萬象間，在過去、現(xiàn)在與未來的時空無限延展中，所存在的往復(fù)循環(huán)、永無停息的奇妙變化互通關(guān)系，通透地了悟到在這種關(guān)系下所展現(xiàn)的一幅變化互通的奇妙總體宇宙圖景。