所謂八節(jié)，分別指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣。

八個(gè)節(jié)氣居于八方，如下圖所示，立春在東北、春分在正東、立夏在東南、夏至在正南、立秋在西南、秋分在正西、立冬在西北、冬至在正北。

八方八節(jié)圖

一、先天八卦與八節(jié)

那么，八節(jié)配八方的原理是什么呢？比如冬至為什么要在正北呢？

根據(jù)物極必反的原理，陰極則陽生，陰氣到了極點(diǎn)就會轉(zhuǎn)化為陽；陽極則陰生，陽氣發(fā)展到極點(diǎn)就會轉(zhuǎn)化為陰。

眾所周知，冬至一陽生，夏至一陰生。這是因?yàn)槎習(xí)r陰氣到了極點(diǎn)，陰極則陽生；夏至?xí)r陽氣到了極點(diǎn)，陽極則陰生。

冬至?xí)r陰氣達(dá)到了極點(diǎn)，就好比坤卦，坤卦全是陰爻，象征陰氣最旺。夏至?xí)r陽氣達(dá)到了極點(diǎn)，就好比乾卦全是陽爻。因此，冬至配先天坤卦之方，夏至配先天乾卦之方。

確定了冬至和夏至所在的方位，其他八節(jié)所在的方位就一目了然了。我們從冬至開始，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，依次確定其余八節(jié)的方位。

冬至在先天坤宮，立春就在先天震宮，春分在先天離宮，立夏在先天兌宮，夏至在先天乾宮，立秋在先天巽宮，秋分在先天坎宮，立冬在先天艮宮。

先天八卦與八節(jié)圖

二、奇門遁甲陰陽十八局的來歷

一年共有二十四節(jié)氣，現(xiàn)在我們就可以根據(jù)八節(jié)圖，將所有的二十四節(jié)氣全部放入八宮，每一宮就有三個(gè)節(jié)氣。

八宮二十四節(jié)氣圖

每一宮有三個(gè)節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣分三元，一元五天，一天有十二時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)奇門局。

現(xiàn)在我們來算一下，一時(shí)1局，一天就是12局，一元五天就有60局，一節(jié)三元就有180局，一宮三節(jié)正好就是540局，八宮合為一年，共計(jì)4320局。這是上古軒轅黃帝時(shí)期的奇門局，共有4320局。

八宮二十四節(jié)氣，一宮有三個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣只立45個(gè)奇門局，一年下來二十四節(jié)氣就共有1080局。這是風(fēng)后演化的奇門局。

風(fēng)后把軒轅黃帝的奇門局做了簡化，將黃帝奇門局每四局簡化為一局，因此就把原來的4320局，簡化成了1080局。

后來周文王創(chuàng)立了后天八卦，就是我們現(xiàn)在用的奇門九宮中的八卦。

古人用數(shù)來表示陰陽，以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。從1到10，其中陽數(shù)是1、3、5、7、9。1是最小的陽數(shù)，9是最大的陽數(shù)。陽氣從1開始，順行到9結(jié)束。

在二十四節(jié)氣中，冬至一陽生，陽氣從冬至開始。夏至是陽氣最盛的時(shí)候，也是陽氣結(jié)束的時(shí)候。即陽氣從冬至開始，運(yùn)行到夏至結(jié)束。

把這兩段話結(jié)合起來，正好冬至對應(yīng)陽數(shù)1，夏至對應(yīng)陽數(shù)9，所以冬至就在坎一宮，夏至就在離九宮。這就是八節(jié)與后天八卦的對應(yīng)。

冬至在坎一宮，順時(shí)針轉(zhuǎn)過去則立春在艮八宮，春分在震三宮，立夏在巽四宮。這四個(gè)宮從下往上旋轉(zhuǎn)，就代表陽氣輕而上浮。古人還以左邊為陽，右邊為陰。而這四個(gè)宮正好在左邊，就代表左邊為陽的道理。所以在九宮中，坎、艮、震、巽四宮屬陽。

夏至在離九宮，夏至后陰氣開始產(chǎn)生，再順時(shí)針轉(zhuǎn)去，則立秋在坤二宮，秋分在兌七宮，立冬在乾六宮。這四個(gè)宮從上往下旋轉(zhuǎn)，就代表陰氣沉重而下降。這四個(gè)宮居于右邊，就代表右邊屬陰。因此在九宮中離、坤、兌、乾四宮就屬陰。

在后天八卦中，每一卦同樣包括了三個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣又分為三候，如果以一侯為一局，一個(gè)節(jié)氣就有三局，一卦就有九局，八卦合起來就是一年共有72局。這是太公望進(jìn)一步刪減而成的奇門局。

八節(jié)分為二至：冬至和夏至。二至分陰陽，冬至后為陽，夏至后為陰。冬至后的十二個(gè)節(jié)氣為陽，順行九宮分陽遁九個(gè)局；夏至后的十二個(gè)節(jié)氣為陰，逆行九宮就有陰遁九個(gè)局。這樣合起來，一年共有十八局，這就是留侯張良刪減而成的奇門局，也是我們現(xiàn)在所用的奇門局。

具體而言：冬至、驚蟄、清明、立夏四個(gè)節(jié)氣，三元甲子起于一七四宮。即上元甲子戊起坎一宮，中元甲子戊起兌七宮，下元甲子戊起巽四宮。

小寒、立春、谷雨、小滿四氣，三元甲子起于二八五宮。

大寒、春分、雨水、芒種四氣，三元甲子起于三九六宮。

以上的十二個(gè)節(jié)氣皆用陽遁。

夏至、白露、寒露、立冬四氣，三元甲子起于九三六宮。

小暑、立秋、霜降、小雪四氣，三元甲子起于八二五宮。

大暑、秋分、處暑、大雪四氣，三元甲子起于七一四宮。

以上十二節(jié)氣皆用陰遁。

至此，奇門遁甲局由黃帝創(chuàng)立時(shí)的一年4320局，經(jīng)過風(fēng)后、太公望、張良等人的依次刪減，最終簡化為陰陽共十八局。

三、先天八卦配八節(jié)的原理及八節(jié)名稱的來源與含義

漢陰居士說，天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，無非是陰陽二氣的相互作用與相互轉(zhuǎn)化。人間分四季，都是理氣運(yùn)行的結(jié)果。

在中國古哲學(xué)中，把物質(zhì)的東西稱之為“氣”，認(rèn)為萬事萬物都是由氣構(gòu)成的。把精神意識類的東西（我的理解是萬事萬物的運(yùn)行法則及原理）稱之為“理”。理和氣相輔相成，誰也離不開誰。氣從屬于理，必須按照理的法則來運(yùn)行。而理又依附于氣，因氣的存在而存在。氣是理的本源，沒有了氣，也就沒有了理。物質(zhì)不存在了，自然就沒有相應(yīng)的運(yùn)行法則。

因此漢陰居士就說：“氣無理不蓄，理無氣不舒?！边@句話的意思就是說，如果沒有運(yùn)行法則，那么代表物質(zhì)世界的氣也就無法運(yùn)行，無法蓄積；相應(yīng)的如果沒有了物質(zhì)世界氣，代表運(yùn)行法則的理也就無法存在。

因此，陰陽二氣的相互作用，正好就體現(xiàn)了氣的存在與運(yùn)行，彰顯了氣存在運(yùn)行的原理和法則。

上古伏羲氏俯仰天地，觀察萬事萬物及其運(yùn)行規(guī)律，并根據(jù)運(yùn)行規(guī)律來探究背后的原理，最后把這些原理提煉出來，概括為八卦。

后來軒轅黃帝又根據(jù)天氣運(yùn)行的規(guī)律，將一年分為八節(jié)。

八節(jié)的意思，冬季屬陰，所以冬天是閉斂的，象征著陰之理；夏屬陽，所以夏天是舒張的，象征著陽之理；春季屬陽氣生氣，因此萬物舒張生發(fā)；秋季是陰氣殺氣，所以萬物都收斂肅殺。陰陽二氣相互作用的四種狀態(tài)，就構(gòu)成了一年的四種不同季節(jié)。

冬至、夏至，“至”，是極限、極點(diǎn)的意思；春分、秋分，“分”，是正中間的意思；立春、立夏、立秋、立冬，“立”，是阻擋、停止的意思。

具體是怎么回事呢？下面再做進(jìn)一步的詳細(xì)解釋。

先天坤卦居于北方，坤卦，?，全是陰爻，為純陰卦，象征著陰氣達(dá)到了極點(diǎn)，所以冬至就在正北。

冬至陰氣達(dá)到極點(diǎn)，陰極則陽生，所以順轉(zhuǎn)到東北，坤卦三個(gè)陰爻中最下面的一個(gè)陰爻變成陽爻，象征著陰極則陽生，陽氣從最下面開始產(chǎn)生，這就是先天震卦，?。陽生則陰止，陽氣開始產(chǎn)生，陰氣就停止了，或者說下面一個(gè)陽爻把上面兩個(gè)陰爻擋住了，所以東北就對應(yīng)立春。立春的“立”，就是停止、阻擋的意思。

再順轉(zhuǎn)到正東，就是先天離卦，?。正中間一個(gè)陰爻，正好把上下兩個(gè)陽爻分開，所以春分就在正東，“分”就是正中間的意思。

過了春分，陽氣越來越盛，這時(shí)到東南為先天兌卦，?。陽氣上行的過程中，最上面一個(gè)陰爻出來擋住了，把陽氣阻擋在下面的兩個(gè)陽爻上，因此東南就對應(yīng)立夏。

南方為先天乾卦，?，純陽卦，陽氣達(dá)到了極點(diǎn)，所以正南就對應(yīng)夏至。

陽極則陰生，陰生則陽止。西南為先天巽卦，?，最下面開始產(chǎn)生的一個(gè)陰爻，象征著陰氣的產(chǎn)生和陽氣的結(jié)束停止，所以西南就對應(yīng)立秋。

坎卦?，陰中含陽，先天卦位居于正西。陽為陰的殺氣，位于正中，將陰氣分在上下兩個(gè)陰爻上，所以正西就對應(yīng)秋分。

過了秋分，陰氣開始漸漸興盛。此時(shí)西北先天艮卦?，最上面出現(xiàn)一個(gè)陽爻，將兩個(gè)陰爻阻擋在下，所以西北就對應(yīng)立冬。

無論是伏羲畫卦，還是黃帝分配八節(jié)于八方，都遵循的是陰陽二氣及其生殺之理。

將先天八卦變?yōu)楹筇彀素?，說明八卦的位置可以調(diào)整變化。但八節(jié)配八方的位置卻始終無法改變，并沒有什么先后天之分。這是因?yàn)?strong>物質(zhì)世界在不斷地發(fā)生著變化，而物質(zhì)世界的運(yùn)行所遵循的法則與原理卻永遠(yuǎn)是一成不變的。物質(zhì)世界的運(yùn)行，從始至終、從古到今，都只有這一套法則，只有這一個(gè)原理。

物質(zhì)世界的運(yùn)行原理，最終不過是陰陽的相互作用而已。

【原文】

八節(jié)者；冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也。冬至一陽生，生于陰之極也。夏至一陰生，生于陽之極也。故冬至起于坤，夏至起于干。以先天卦之接應(yīng)也。是以立春起于震，春分起于離，立夏起于兌，行東蔀之生氣而隸于北。立秋起于巽，秋分起于坎，立冬起于艮，行西蔀之殺氣而隸于南。一節(jié)統(tǒng)三氣，一元統(tǒng)五日，一日統(tǒng)十二時(shí)，一時(shí)為一局，五百四十局為一卦，八卦合得四千三百二十局，以成一歲，此軒轅氏之始制也。一節(jié)分三氣，一氣立四十五局，歲得一千零八十局，此風(fēng)后演軒轅氏四局為一局之制也。冬至甲子生于一，一數(shù)之始也。夏至甲子生于九，九數(shù)之終也。故冬至起于坎、夏至起于離，此后天卦之節(jié)應(yīng)也。是以立春起于艮，春分起于震，立夏起于巽，順行陽氣而履于左。立秋起于坤，秋分起于兌，立冬起于干，逆行陰氣而戴于右。一節(jié)統(tǒng)三氣、一氣統(tǒng)三候、一候?yàn)橐痪?、九局為一卦，八卦合得七十二局，以成一歲。此太公望約十五局為一局也。八節(jié)分二至、二至分陰陽，陽統(tǒng)十二氣順行九宮為陽九局。冬至、驚蟄、清明、立夏四氣，三元甲子起于一七四宮。小寒、立春、谷雨、小滿四氣，三元甲子起于二八五宮。大寒、春分、雨水、芒種四氣，三元甲子起于三九六宮。陰統(tǒng)十二氣逆行九宮為陰九局。夏至、白露、寒露、立冬四氣，三元甲子起于九三六宮。小暑、立秋、霜降、小雪四氣，三元甲子起于八二五宮。大暑、秋分、處暑、大雪四氣，三元甲子起于七一四宮。每一宮統(tǒng)四元，每一元統(tǒng)六十時(shí)，四元分得二百四十時(shí)為一局，歲四千三百二十時(shí)為十八局，此留侯又約四局為一局也。

漢陰居士曰：天地之理，陰陽生殺而已矣。含兩間而吐四時(shí)者，理中氣也。氣無理不畜，理無氣不舒。陰陽生殺者，所以畜其氣而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以畫卦、軒轅氏即卦以分節(jié)，亦各緣陰陽生殺，發(fā)其含吐舒畜而已矣。八節(jié)之義；冬者陰也，其音翕、陰之理也。夏者陽也、其音張，陽之理也。春者陽之生氣也，故其音張而發(fā)。秋者陰之殺氣也。故其翕而斂。此陰陽理氣自然之翕張斂發(fā)，故運(yùn)行四時(shí)而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以純陰居北，陰至于純而陰極矣，故曰冬至陰極則陽生。陽生則陰止，故震一陽生于東北曰立春。離以陽含陰而居?xùn)|，陽之生氣得乎中，是以二陽含一陰而中分之，故曰春分。陽過其中而氣漸盛，若不知其所止，則必至于極。故兌以一陰止二陽于東南曰：立夏。干以純陽居南，陽至于純而陽極矣，故曰：夏至。陽極則陰生，陰生則陽止，故巽一陰生于西南曰：立秋?？惨躁幒柖游鳎幹畾獾煤踔?，是以二陰含一陽而中分之故曰：秋分。陰過其中而氣漸盛，若不知其所止，則必至于極，故艮以一陽止二陰于西北曰：立冬，此羲皇二圣，卦節(jié)一揆之旨也。后天卦位雖易，而八方八節(jié)不能易。其所能易者，則陰陽升降之氣。而所不能易者，則陰陽配合之理也。故曰天地之理，陰陽生殺而已矣。

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