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說到“潛意識”，相信哪怕是對于心理學(xué)知之甚少的朋友，也都有所耳聞。 在我們的印象當(dāng)中，潛意識似乎是一種潛藏在我們內(nèi)心深處的神秘力量。 它操縱著我們的感受與情緒、支配著我們的意識和行為，甚至是決定我們的命運(yùn)。 但或許很多人不知道的是，通過潛意識我們還能夠判斷一個人處于什么層次， 而層次越是相對較低的人，越容易被潛意識中的“暗力量”所操縱。
在日常的交往和溝通過程中，我們往往會傾向于通過一個人說話的方式和內(nèi)容來判斷一個人所屬的層次和情商高低。 而在這其中潛意識則發(fā)揮了決定性的作用。 根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，人的言行舉止95%依靠的是潛意識，只有5%依靠的是意識。 這也就是為什么潛意識在心理學(xué)領(lǐng)域被稱為“宇宙意識”、“右腦意識”。 因?yàn)樗ǔ４砹宋覀儽灸艿姆磻?yīng)和想法，在我們的大腦中不需要經(jīng)由意識就可以直接影響我們的思想和行為。
世界潛能大師博恩崔西也曾經(jīng)說過：“潛意識對一個人所能起到的塑造作用是意識的幾萬倍。” 群體無意識提到潛意識暗力量的分支之一——群體無意識。 我們就不得不提到精神分析心理學(xué)當(dāng)中的人格層次理論。 這一理論認(rèn)為人類生來就具有整體性，在我們的行為和表達(dá)的背后蘊(yùn)含的是我們在無意識支配下所產(chǎn)生的思想和情感。 而我們所應(yīng)該做的，就是進(jìn)一步鞏固這種人格上的整體和統(tǒng)一。
使其達(dá)到最大程度上的整合與協(xié)調(diào)。 同時，根據(jù)人格層次理論，它將人格心靈的結(jié)構(gòu)分為三個層次，分別是自我意識、個人無意識和群體無意識。 在這里我們著重介紹一下“群體無意識”所代表的涵義和起作用的機(jī)制， 所謂群體無意識，是一種與個體心理相反的，先天的、普遍一致的深層心理。 這里引用精神分析的集大成者榮格的話來形容群體無意識就是：
那么群體無意識是怎樣操縱我們的行為，并最終決定我們的層次的呢， 事實(shí)上，在心理學(xué)界，一直有很多人將群體無意識混同于“從眾心理”。 盡管群體無意識確實(shí)為從眾心理奠定了基礎(chǔ)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這樣。 舉個例子來說，在原始部落當(dāng)中常會有“圖騰崇拜”，比如龍或者其他猛獸，出于對力量的渴求，他們崇拜某一種象征物。 但追溯到現(xiàn)在，我們有時會天然地對一些圖騰產(chǎn)生信仰的感覺并感受到安全感。
這就是群體無意識的作用，再比如我們會本能地害怕蛇、會在年幼時由衷地?zé)釔塾H近大自然，這都是集體無意識通過代際傳遞下來的表現(xiàn)。 一旦遇到類似的情形，我們內(nèi)心的群體無意識就會被喚醒，稍有不慎， 我們就會被操縱，對于層次低的人來說就更是如此。 思維惰性當(dāng)我們閱讀一本外文名著的時候，由于外文基礎(chǔ)不好，或者是沒有耐心、心情煩躁等等原因。 都會產(chǎn)生“看不下去了”的心情，并由此產(chǎn)生“懶惰感”。
這其實(shí)就是思維惰性產(chǎn)生的場景之一。 而對于層次低的人來說，很明顯的一個表現(xiàn)就是在某些問題上的看法是存在很深的偏見和執(zhí)念的。 他們會傾向于對自己的思考方式產(chǎn)生路徑依賴， 反復(fù)地去強(qiáng)化自己一些錯誤的思維模式，并在錯誤的方向上越走越遠(yuǎn)。 從演化心理學(xué)的角度來看， 思維惰性其實(shí)是人類為了生存而進(jìn)化出來的為了保護(hù)大腦過度思考而衍生的保護(hù)機(jī)制。
為了防止無意義地思考而過度耗能，所以本能地去抵御未知區(qū)域。 但是在生活中我們也能夠觀察到，對于層次高的人來說，他們總是會不斷地去探索自我。 去追尋未知，克服自己的思維惰性，嘗試去創(chuàng)造一些突破自我、與眾不同的東西。 在一個人所能為人看見的層次當(dāng)中，藏著一個人讀過的書、走過的路。 有時我們甚至意識不到自己在被潛意識當(dāng)中的暗力量所操縱，在心靈上被束縛了層層禁錮。
而一個人的層次越低就越容易被操縱，也只有當(dāng)我們意識到了這一點(diǎn)，才有可能獲得真正意義上的自我突破。
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