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《論語》載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。”本章的意思是，在孔子的學(xué)生中，品德行為最好的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。長于辭令的有宰我、子貢。擅長辦理政事的有冉有、季路。熟悉了解古代文獻的有子游、子夏。孔子十分重視因材施教，所以學(xué)生們也就各有所長。孔子這里講的是四科十哲，后來定祭孔之制，以此十人配享，后稱十哲，他們是孔門十個代表人物。相當(dāng)于今天評選先進代表人物時的那個十佳。
這里說的德行，主要指個人修養(yǎng)，標(biāo)志是安貧樂道、沉默寡言、埋頭苦干，而且是大孝子。言語指的是口才和外交才能，政事指的是管理才能。文學(xué)不是今天說的文學(xué)，指的是古代的人文學(xué)術(shù)。在孔子的弟子中，德行有成就者不一定有口才，有口才者在德行上未必有高的境界，而政治上有成就者又未必是德行、口才都具備的人。至于文章寫得好、學(xué)問做得好的人，更未必有德行和辦事能力?？组T十個最優(yōu)秀的弟子都是賢人，但并非是完人。那我們識人用人，為什么要求全責(zé)備呢？
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