宋代的龍泉窯有很多窯口都在燒黑胎青瓷。大窯區(qū)片迄今就發(fā)現(xiàn)有不下二十處的窯址燒制過黑胎青瓷，溪口瓦垟區(qū)片黑胎青瓷占的比例更高，數(shù)量更多，規(guī)模更大，分布上更集中。
最近幾年還發(fā)現(xiàn)如小梅窯，住田窯均燒制黑胎青瓷，還有諸多地方，一些不知名的小窯口也有零星發(fā)現(xiàn)。這些黑胎產(chǎn)品大同小異，有的特征鮮明，有的則很難區(qū)別，若非深入研究掌握很難分辨清楚。
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若以理學(xué)家周敦頤名篇《愛蓮說》來比擬，則金玉恰如牡丹，銅瓷算得上是蓮了。但銅和瓷又不可同日而語，古銅器難得，瓷器則當(dāng)下可制。黑胎瓷器的燒制即是要表達(dá)對古銅器的膜拜，所以黑胎青瓷模仿青銅禮器造型的比例很高。
宋—元？黑胎青瓷瓶（殘）龍泉市小梅鎮(zhèn)中心小學(xué)瓦窯路窯址出土從持續(xù)多年的考古調(diào)查以及最近幾年的考古發(fā)掘工作情況來看，龍泉黑胎青瓷的生產(chǎn)中心地區(qū)除比較典型的溪口瓦窯垟一帶外，尚有大窯，且其分布范圍幾乎涉及到整個(gè)大窯地區(qū)，此外在小梅鎮(zhèn)瓦窯路、石隆一帶乃至龍泉東區(qū)都有黑胎青瓷窯場的存在。從產(chǎn)品面貌上來看，除了上述朱伯謙先生看到的厚釉類精細(xì)器物外，亦有薄胎薄釉（黑胎青瓷總體上都可歸于厚釉類產(chǎn)品，但其本身也有相對厚薄之分）、厚胎薄釉、厚胎厚釉等類型，胎色從灰到灰黑千差萬別，釉色亦復(fù)雜多樣，時(shí)代也不僅限于南宋晚期，往上推與向后延的可能性都已存在，黑胎青瓷很有可能在龍泉地區(qū)有一個(gè)發(fā)展、成熟與衰落的過程。黑胎青瓷“胎骨”呈色深沉，發(fā)灰、發(fā)黑，質(zhì)地致密而堅(jiān)如金石，歷經(jīng)高火獄練而始成“鐵骨”本色；黑胎青瓷“釉衣”晶瑩剔透，釉質(zhì)普遍?；潭雀撸_片官氣十足，氣度華貴，非其它青瓷所能望其項(xiàng)背；黑胎青瓷工藝精到，多次素?zé)啻问┯?，多呈薄胎厚釉，制作工序極其精繁，且成品率低，胎壁最薄處僅1毫米，纖如薄紙，如有燒成者，晃如凡夫脫胎，極具藝術(shù)震撼力。 
黑胎青瓷是龍泉青瓷產(chǎn)品中最為獨(dú)特的品種。胎色灰黑，薄胎厚釉，紫口鐵足，釉色天青通徹。龍泉窯黑胎青瓷，胎體甚尊，釉呈青灰色，釉中氣泡小，如粉末狀，釉汁厚潤，猶如堆脹，細(xì)膩平滑，幽雅凝重，令人賞心悅目。宋人很高明，所謂仿制并不是只摹其形，表面的紋飾并不是重點(diǎn)。之所以用黑胎，即以其鐵骨映襯青釉獲得凝重卻又清雅的效果，追摹青銅禮器所呈現(xiàn)的風(fēng)骨神韻。值得注意的是，黑胎青瓷模仿青銅禮器造型只是出于審美上的目的，它既不是禮器，也不是祭器，大都是用來插花、燒香的生活用器和陳設(shè)用品，這是宋人生活美學(xué)的具體體現(xiàn)。
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