原創(chuàng)|王俞現(xiàn)（財(cái)經(jīng)作家，中移聯(lián)元宇宙產(chǎn)業(yè)委副秘書長(zhǎng)、中國(guó)文產(chǎn)協(xié)元宇宙專委會(huì)高級(jí)專家）

這位從位于鄭州的軍事院校畢業(yè)的沈陽(yáng)人，是一位具有密碼學(xué)博士功底、曾任科班副教授和研究生導(dǎo)師的的冷靜觀察者。

他是區(qū)塊鏈、Web3和元宇宙的堅(jiān)定擁抱者。他構(gòu)建了一套較為獨(dú)特的元宇宙發(fā)展路線圖：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷信息互聯(lián)網(wǎng)、消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)三個(gè)發(fā)展階段，伴隨產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)演化，將迎來(lái)元宇宙發(fā)展的雛形。

在元界（ID：Metabod）看來(lái)，數(shù)字化是他宏大敘事的背景。他將三個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，以及元宇宙、人工智能，都安放于人類數(shù)字化的時(shí)代大背景下的不同層面。他將互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的三個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的點(diǎn)、線、面。

他認(rèn)為，元宇宙是人類數(shù)字化進(jìn)程的必然，這是一個(gè)確定性的進(jìn)程，而人工智能在數(shù)字化革命的最核心環(huán)節(jié)扮演最關(guān)鍵的角色?！半x開人工智能，就沒有元宇宙。如果沒有元宇宙，人工智能就失去了大部分應(yīng)用場(chǎng)景”。他將人工智能視為“元宇宙中的新物種得以生成的工具和方法論”。

他同時(shí)表示，沒有算力等三方面的齊頭并進(jìn)，元宇宙不可能迎來(lái)真正爆發(fā)。他的描述一方面讓人看到，在更為廣泛地覆蓋人類生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的數(shù)字化過(guò)程中，數(shù)字孿生的重要。他也在思考，人類是否必要將全部的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景數(shù)字化。

當(dāng)大家試著談?wù)摴杌拿魅〈蓟拿鲿r(shí)，他清晰地看到硅基文明替代碳基文明的副作用，以及數(shù)字化過(guò)程中，數(shù)字世界和物理世界脫嵌所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。

他透過(guò)Web3的未來(lái)的三個(gè)方向發(fā)展，希望香港新政除強(qiáng)化區(qū)塊鏈和Web3發(fā)展之外，培育和衍生更多創(chuàng)新與實(shí)踐，進(jìn)而成為全球Web3中心。

他的觀點(diǎn)富有張力和邊界感，也包括他對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題有著自己獨(dú)到的見地。他在多個(gè)場(chǎng)合講到，“區(qū)塊鏈并不是技術(shù)創(chuàng)新，而是技術(shù)組合方式的創(chuàng)新。Web3 也是這樣，雖然有一定的技術(shù)創(chuàng)新，但更多的是技術(shù)組合創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新。元宇宙更是如此?！?/span>

在涉及整個(gè)國(guó)家的傾向性方面，他認(rèn)為國(guó)家在科研政策和對(duì)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)政策，有三個(gè)方面值得注意：一是一直以來(lái)更為關(guān)注技術(shù)的跟蹤和創(chuàng)新，而對(duì)產(chǎn)業(yè)應(yīng)用落地關(guān)注，嚴(yán)重不足。二是更多關(guān)注跟蹤世界前沿，而對(duì)真正的自主創(chuàng)新關(guān)注不夠。三是更多關(guān)注了單點(diǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)技術(shù)組合方式的創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新，關(guān)注不夠。

拳拳之心，溢于言表。本期“中國(guó)元宇宙未來(lái)產(chǎn)業(yè)100人”訪談，元界（ID：Metabod）對(duì)話上海散列信息科技合伙企業(yè)創(chuàng)始合伙人高承實(shí)。

  高承實(shí)，尋求報(bào)道：imerit（微信）

【個(gè)人檔案】

他曾負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)首家期貨交易所鄭州商品交易所博士后工作站，擔(dān)任國(guó)內(nèi)首家評(píng)級(jí)全牌照公司大公國(guó)際信用評(píng)級(jí)集團(tuán)研究院院長(zhǎng)。

他是中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)等諸多中字頭學(xué)會(huì)、聯(lián)合會(huì)、智庫(kù)的專家、委員或顧問(wèn)，他是西交利物浦大學(xué)等多家大學(xué)的校外導(dǎo)師，為多家黨政軍、院校、企事業(yè)單位及行業(yè)協(xié)會(huì)做過(guò)專題講座。

他出版過(guò)個(gè)人專著，也是巴比特、火星財(cái)經(jīng)、金色財(cái)經(jīng)、陀螺財(cái)經(jīng)等的專欄作者。新著《元宇宙進(jìn)化邏輯》即將由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。

“中國(guó)元宇宙100人”訪談?dòng)?jì)劃

【指       導(dǎo)】

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)文化元宇宙專委會(huì)

中國(guó)移動(dòng)通信聯(lián)合會(huì)元宇宙產(chǎn)業(yè)委

【牽頭平臺(tái)】

元界、央鏈直播、河南省數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、超創(chuàng)者

【聯(lián)合發(fā)起】

元宇宙共識(shí)圈、樂生活與愛IT Plus、商業(yè)認(rèn)知研究院、尋一創(chuàng)投、綺觀商業(yè)Cstories、戰(zhàn)略投資家、CIBA新經(jīng)濟(jì)

一）

元宇宙是人類數(shù)字化進(jìn)程的必然

元界：你如何看元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？對(duì)元宇宙的發(fā)展路線有著怎樣的勾勒？

高承實(shí)：元宇宙是人類數(shù)字/數(shù)字化生活的進(jìn)一步演化和深化。換句話說(shuō)，元宇宙是人類數(shù)字化進(jìn)程的必然。因?yàn)榕c元宇宙相關(guān)的技術(shù)發(fā)展、相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，已經(jīng)給元宇宙的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為人類數(shù)字化早期進(jìn)化案例的信息互聯(lián)網(wǎng)、消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，也已經(jīng)給出了人類數(shù)字化進(jìn)化的邏輯和進(jìn)化路徑。

也因此，我認(rèn)為元宇宙發(fā)展，必然存在數(shù)字孿生、數(shù)字原生和虛實(shí)相生三個(gè)階段。

數(shù)字孿生就是把現(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi)容變?yōu)閿?shù)字內(nèi)容的過(guò)程，數(shù)字原生則是已經(jīng)數(shù)字化或原本就是數(shù)字形式的內(nèi)容，進(jìn)一步演化和衍生為其它數(shù)字形式內(nèi)容的過(guò)程，而虛實(shí)相生則是數(shù)字化/數(shù)字內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生相互作用的過(guò)程。

元宇宙的進(jìn)化過(guò)程，實(shí)際就是各種數(shù)字/數(shù)字化要素以及現(xiàn)實(shí)世界中的相關(guān)要素，在數(shù)字世界的邏輯和現(xiàn)實(shí)物理世界的邏輯雙重作用下，持續(xù)地發(fā)生衍生和演化的過(guò)程。

隨著元宇宙進(jìn)化程度的深化，要素被數(shù)字化描述和數(shù)字化表達(dá)的粒度越來(lái)越細(xì)，由此生成的數(shù)字/數(shù)字化要素種類越來(lái)越多，數(shù)量越來(lái)越多，進(jìn)而越來(lái)越多的要素在更大范圍內(nèi)持續(xù)地進(jìn)行解耦、重新連接和匹配，進(jìn)而生成更多更優(yōu)的新的業(yè)務(wù)流程，并誕生出更多的新物種。

元界：人類要在多大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字化生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的覆蓋？

高承實(shí)：數(shù)字化會(huì)是一個(gè)持續(xù)的推進(jìn)和演進(jìn)過(guò)程，很難用一個(gè)靜態(tài)的指標(biāo)來(lái)衡量說(shuō)數(shù)字化到了一個(gè)什么樣的程度，其深度和廣度就已經(jīng)足夠。原則上來(lái)講，數(shù)字化的深度和廣度，會(huì)決定元宇宙進(jìn)化和演化的深度，同時(shí)也會(huì)擴(kuò)展元宇宙的疆域，同時(shí)元宇宙的進(jìn)化也會(huì)對(duì)數(shù)字化的深度和廣度，提出更多的要求。

只有持續(xù)地推進(jìn)數(shù)字孿生，數(shù)字化才能更廣泛地覆蓋人類的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這也是一個(gè)持續(xù)進(jìn)化和演化的過(guò)程，但是否能夠和有必要將人類全部的生產(chǎn)生活場(chǎng)景數(shù)字化，可能還需要進(jìn)一步思考和分析。

產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的演化是元宇宙的雛形

元界：你對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展階段有點(diǎn)線面之說(shuō)，未來(lái)這三個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)又分別會(huì)往哪個(gè)方向進(jìn)化？這與元宇宙的發(fā)展有什么關(guān)系？

高承實(shí)：對(duì)。我認(rèn)為信息互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的點(diǎn)，消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的線，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的面。

點(diǎn)線面體既是一種比喻，也是人類數(shù)字化生活發(fā)展的實(shí)際寫照。大體來(lái)講，后一個(gè)階段的發(fā)展基本是建立在前一個(gè)階段發(fā)展基礎(chǔ)上的，同時(shí)后一個(gè)階段的發(fā)展也包括了前一個(gè)階段的發(fā)展成果，前一個(gè)階段的發(fā)展是后一個(gè)階段發(fā)展中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。

目前人類已經(jīng)具備了將現(xiàn)有的一部分信息進(jìn)行數(shù)字化的能力，也開展和完成了一部分信息的數(shù)字化，但信息的數(shù)字化的廣度，還有待進(jìn)一步擴(kuò)展，比如現(xiàn)實(shí)生活中的很多信息還沒有被數(shù)字化，同時(shí)數(shù)字化對(duì)信息的滲透程度也有待進(jìn)一步深化，比如目前還沒有完全實(shí)現(xiàn)對(duì)嗅覺、味覺、觸覺、感覺和意識(shí)的數(shù)字化。

消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)作用于人類消費(fèi)領(lǐng)域，其本質(zhì)是數(shù)字技術(shù)作用于人類的交易環(huán)節(jié)。消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)是建立在商品/服務(wù)的數(shù)字化和人對(duì)商品/服務(wù)的需求的數(shù)字化之上的。在消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，大部分商品和服務(wù)已經(jīng)被數(shù)字化了。

消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)，一是進(jìn)一步擴(kuò)展其覆蓋領(lǐng)域，將更多商品/服務(wù)，甚至是服務(wù)能力進(jìn)行數(shù)字化，同時(shí)提高其數(shù)字化的精度，二是對(duì)人對(duì)商品/服務(wù)的需求進(jìn)行更高精度的數(shù)字化。

產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是以產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)和產(chǎn)業(yè)鏈間的各種要素和關(guān)系，為數(shù)字化的對(duì)象和基本單元，基于數(shù)字邏輯，圍繞價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配方式，對(duì)生產(chǎn)制造、產(chǎn)品和服務(wù)供需、企業(yè)空間布局等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化業(yè)務(wù)流程重構(gòu)。

在產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，一部分產(chǎn)品、設(shè)備、人機(jī)交互或產(chǎn)品設(shè)備之間的交互內(nèi)容也已經(jīng)被數(shù)字化，但大部分產(chǎn)品、設(shè)備、人機(jī)交互或產(chǎn)品設(shè)備交互內(nèi)容還沒有被數(shù)字化。這里面尤其需要關(guān)注的是，一些規(guī)則已經(jīng)被數(shù)字化，這是另外一個(gè)維度上的內(nèi)容的數(shù)字化。

產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)剛剛起步，其未來(lái)一是完成更多生產(chǎn)要素的數(shù)字化描述和數(shù)字化表達(dá)，二是在數(shù)字邏輯和現(xiàn)實(shí)物理世界邏輯雙重作用下重構(gòu)更多的業(yè)務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)可控情況下的更高的生產(chǎn)效率。

產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的演化就是元宇宙演化的雛形，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)已經(jīng)足夠復(fù)雜，關(guān)聯(lián)要素也已經(jīng)足夠多，盡管這些內(nèi)容較元宇宙還不在同一個(gè)量級(jí)上。

三）

人類通往元宇宙是一個(gè)確定性的進(jìn)程

元界：人類面臨著越來(lái)越多的不確定性，在元宇宙領(lǐng)域，如何用確定性的邏輯詮釋不確定的未來(lái)？

高承實(shí)：人類社會(huì)發(fā)展一直面臨著各種不確定性，甚至人類起源也很有可能是偶然的，但我們需要明確的是，這種不確定性到底是發(fā)展邏輯上的不確定性，還是表面的。

對(duì)于非穩(wěn)定狀態(tài)，比如混沌，任何一點(diǎn)小小的改變就足以改變未來(lái)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。但對(duì)于穩(wěn)態(tài)來(lái)講，如果不是偏差足夠大，發(fā)生類似人體基因突變或宇宙大爆炸一樣的重大改變，偶然之中或偶然背后，一定是必然性在發(fā)揮作用。

不過(guò)，我們當(dāng)前所處的通向元宇宙的狀態(tài)，我個(gè)人認(rèn)為是一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，其中存在一定的必然性，這種必然性我的理解就是“確定性的邏輯”。

雖然我們也不能完全準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，未來(lái)元宇宙會(huì)以什么樣的具體樣式展開或呈現(xiàn)，尤其是一些表現(xiàn)形式，但元宇宙進(jìn)化和演化的深層的邏輯規(guī)則，應(yīng)該是確定的，也就是人類在這一邏輯支配下的未來(lái)是可以預(yù)期的。

任何預(yù)測(cè)當(dāng)然都存在預(yù)測(cè)錯(cuò)誤的可能性。如果預(yù)測(cè)錯(cuò)了，那么是預(yù)測(cè)的前提假設(shè)錯(cuò)了，還是推理的邏輯錯(cuò)了，還是有一些更重要的因素我們沒有考慮在內(nèi)，或者是元宇宙的發(fā)展進(jìn)入非穩(wěn)定狀態(tài)，這需要具體而言。

對(duì)于元宇宙，我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)確定性的進(jìn)化邏輯被我們找到了，就是在大規(guī)模的數(shù)字孿生、數(shù)字原生基礎(chǔ)上，基于數(shù)字邏輯和現(xiàn)實(shí)物理世界邏輯的雙重作用下的大規(guī)模數(shù)字/數(shù)字化要素，以及現(xiàn)實(shí)世界中的要素之間的連接和匹配，由此帶來(lái)已有事物和流程的解構(gòu)，以及新的業(yè)務(wù)流程的重構(gòu)和新物種的誕生。

在更早期，比如二戰(zhàn)以前，我們還不能這樣說(shuō)。如果二戰(zhàn)期間人類沒有發(fā)明出計(jì)算機(jī)，沒有計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)后來(lái)各種標(biāo)志性結(jié)果的出現(xiàn)，不要說(shuō)元宇宙，人類會(huì)不會(huì)走上數(shù)字化進(jìn)程這條道路，都是一件可以懷疑的事情。

元宇宙構(gòu)建需要全新的技術(shù)和治理哲學(xué)

元界：也就是說(shuō)，元宇宙出現(xiàn)是必然的？元宇宙系統(tǒng)背后的治理運(yùn)行規(guī)律，是怎么樣的？如何以全新的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)，指導(dǎo)元宇宙的構(gòu)建？

高承實(shí)：雖然說(shuō)元宇宙確定性的進(jìn)化邏輯已經(jīng)找到，但元宇宙的運(yùn)行和治理規(guī)律，目前還未發(fā)現(xiàn)，更沒有總結(jié)出來(lái)。運(yùn)行和治理規(guī)律，一般情況下要等到元宇宙真正落地運(yùn)行一段時(shí)間以后，才有可能梳理總結(jié)出來(lái)，但這并不影響我們可以事先對(duì)其運(yùn)行和治理規(guī)律做一定的預(yù)想和假設(shè)。

匹配元宇宙系統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)，同樣也還沒有被發(fā)現(xiàn)或還沒有被發(fā)明出來(lái)，但原來(lái)基于“物”建立起來(lái)的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)，在元宇宙環(huán)境下肯定是不適用的。匹配元宇宙的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)是一種根本性的改變，亟需我們進(jìn)一步深入思考，盡早發(fā)現(xiàn)，以更好地指導(dǎo)元宇宙的構(gòu)建和未來(lái)的落地運(yùn)行。

五）

離開人工智能，就沒有元宇宙

元界：人工智能在數(shù)字化革命中將扮演什么角色？總有人將人工智能與元宇宙對(duì)立起來(lái)，在你看來(lái)，兩者是什么關(guān)系？

高承實(shí)：人工智能在數(shù)字化革命的最核心環(huán)節(jié)扮演最關(guān)鍵的角色。如果沒有人工智能，數(shù)字內(nèi)容之間就不可能發(fā)生衍生和演化，也不可能發(fā)生業(yè)務(wù)流程的解構(gòu)和重構(gòu)，更不可能發(fā)生原有物種的解體和新物種的誕生。

人工智能，包括ChatGPT是元宇宙的核心技術(shù)之一。盡管從輿論上來(lái)講，當(dāng)前ChatPGT的出現(xiàn)可能蓋了元宇宙的風(fēng)頭，但在實(shí)際上，離開人工智能，就沒有元宇宙。如果沒有元宇宙，人工智能就失去了大部分應(yīng)用場(chǎng)景。

元界：你將智能稱為新物種，稱其將從中心化的智能，向分布式智能，進(jìn)化。未來(lái)兩者更將融合成為分布式的超級(jí)智能！怎么理解超級(jí)智能以及這個(gè)超級(jí)智能必須是分布式的？

高承實(shí)：智能不是新物種，智能是元宇宙中新物種得以生成的工具和方法論。

當(dāng)前的智能系統(tǒng)，基本都是建立在中心化系統(tǒng)之上，輔以大量數(shù)據(jù)喂養(yǎng)（監(jiān)督式學(xué)習(xí)）而訓(xùn)練出來(lái)的。從ChatGPT以及GPT-4披露出來(lái)的消息來(lái)看，這些中心化智能系統(tǒng)所承載的數(shù)據(jù)量、所消耗的能源、模型的復(fù)雜程度，都到了相當(dāng)高的數(shù)量級(jí)。

從技術(shù)角度、能量供給和可管理的角度，包括模型的復(fù)雜程度，這些指標(biāo)可能還有進(jìn)一步擴(kuò)張的空間，但從技術(shù)發(fā)展角度看，如果沒有新的智能生成模式以及新的能量管理方式，傳統(tǒng)中心化智能系統(tǒng)可擴(kuò)展的空間，早晚會(huì)達(dá)到其峰值。

在之后，無(wú)論再擴(kuò)展多少新的數(shù)據(jù)、投入再多的能量，其所能提升的智能水平以及可能取得的智能應(yīng)用成果，都將極為有限。因此，從這個(gè)角度來(lái)講，未來(lái)的智能一定會(huì)向分布式智能方向轉(zhuǎn)換。說(shuō)未來(lái)的智能一定是分布式智能，還有更多個(gè)角度和維度。

另外，當(dāng)前所謂中心化智能，只是我們從智能系統(tǒng)外部觀察而得到的結(jié)論。如果深入到這些智能系統(tǒng)內(nèi)部，其算法設(shè)計(jì)、算力調(diào)配、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等諸多內(nèi)容，也一定是分布式的。

我所說(shuō)的分布式智能，另外一個(gè)層面的意思，是將目前這種內(nèi)化的智能，外化了。這種分布式的外化的智能，無(wú)論是能量的消耗和管理、數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和管理，還是算法的設(shè)計(jì)，都會(huì)更為簡(jiǎn)化，系統(tǒng)的冗余度雖然會(huì)更高，但系統(tǒng)的可靠性、可擴(kuò)展性也會(huì)更強(qiáng)，智能化程度也會(huì)更高。這些分布式的人工智能，也會(huì)匹配更加多樣的業(yè)務(wù)場(chǎng)景，覆蓋更多的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。

但任何事情都不可絕對(duì)。大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有其適用場(chǎng)景，分布式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有其適用場(chǎng)景，但兩者也各有其弊端。智能系統(tǒng)也會(huì)遵循同樣的原理和規(guī)律。只有兩者的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)效率和更高的創(chuàng)造能力。因此，未來(lái)的人工智能，也一定是不同程度的分布的人工智能的綜合。

六）

三缺一，都不會(huì)迎來(lái)元宇宙的真正爆發(fā)

元界：元宇宙的實(shí)踐踟躕不前，成熟落地的產(chǎn)品很少，原因在哪里？元宇宙，在什么情形下才有可能潛在爆發(fā)？哪些技術(shù)存在短板？

高承實(shí)：元宇宙是在技術(shù)發(fā)展到特定階段之后人類對(duì)未來(lái)數(shù)字/數(shù)字化生活的想象。因此，元宇宙落地遠(yuǎn)不是三年五年甚至十年八年就能完成的。

元宇宙的真正大規(guī)模落地實(shí)現(xiàn)，既需要基礎(chǔ)設(shè)施能力量級(jí)上的突破，包括存儲(chǔ)、算力、網(wǎng)絡(luò)帶寬，也需要技術(shù)水平的進(jìn)一步發(fā)展，這里面也包括了人工智能和安全保障能力，此外還需要更多應(yīng)用場(chǎng)景的數(shù)字化推進(jìn)，包括數(shù)字孿生、數(shù)字原生和虛實(shí)相生。以上三個(gè)層面缺少任何一個(gè)層面，都不會(huì)迎來(lái)元宇宙的真正爆發(fā)。

元宇宙的發(fā)展，總體上會(huì)是持續(xù)的和漸進(jìn)的。當(dāng)然，在元宇宙落地實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)有一些非連續(xù)性的爆款應(yīng)用或爆款場(chǎng)景出現(xiàn)，但具體會(huì)在哪個(gè)階段哪個(gè)場(chǎng)景率先突破，還需要跟蹤和觀察，目前還難以確定。

七）

香港會(huì)成為Web3的全球中心嗎？

元界：區(qū)塊鏈的今天會(huì)是元宇宙的明天嗎？如何理順區(qū)塊鏈的今天，以及為元宇宙的明天鋪平道路？

高承實(shí)：區(qū)塊鏈?zhǔn)菬o(wú)信任關(guān)系的主體，在沒有或不需要中心化機(jī)構(gòu)作信任擔(dān)保情況下，建立和維護(hù)信任關(guān)系的一套技術(shù)性解決方案，其不足是區(qū)塊鏈系統(tǒng)截止目前，只能處理完全數(shù)字化的內(nèi)容。

由于政策因素，國(guó)內(nèi)區(qū)塊鏈絕大部分是聯(lián)盟鏈，但在國(guó)際上區(qū)塊鏈公有鏈已經(jīng)發(fā)展出了極其龐大和復(fù)雜的技術(shù)體系，也就是我所定義的Web 3.0。國(guó)際上區(qū)塊鏈公有鏈目前的發(fā)展趨勢(shì)大體包括了以下三個(gè)方面，一是其性能在繼續(xù)提升，體系結(jié)構(gòu)日益龐雜；二是以Token作為載體的應(yīng)用的發(fā)展；三是與更多實(shí)際業(yè)務(wù)場(chǎng)景的連接。

區(qū)塊鏈公有鏈已經(jīng)不再是單純的一條條鏈，每一條區(qū)塊鏈連同運(yùn)行在其上的應(yīng)用都形成了獨(dú)有的業(yè)務(wù)生態(tài)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，以以太坊為代表，已經(jīng)開始演化出二層網(wǎng)絡(luò)，將更多的計(jì)算放在二層網(wǎng)絡(luò)上，而僅將運(yùn)算結(jié)果置于鏈上，由此帶來(lái)性能的極大提升和運(yùn)行費(fèi)用的下降。

同時(shí)，不同區(qū)塊鏈也已經(jīng)通過(guò)跨鏈應(yīng)用被連接在一起，只是當(dāng)前更多的跨鏈連接還局限在Token的鏈間交互，但以Multichain等為代表的龍頭跨鏈項(xiàng)目，已經(jīng)開始實(shí)現(xiàn)鏈間的消息交互，未來(lái)還將實(shí)現(xiàn)鏈間的跨鏈功能調(diào)用，由此原生多鏈應(yīng)用就會(huì)出現(xiàn)。

也就是未來(lái)的去中心化應(yīng)用DAPP不再是隸屬于某一特定的區(qū)塊鏈，而是直接建立在多條區(qū)塊鏈基礎(chǔ)之上，共享多鏈區(qū)塊鏈上的激勵(lì)、共識(shí)、生態(tài)、數(shù)據(jù)和其它資源，進(jìn)而更多的區(qū)塊鏈將被融合在一起，形成我所定義的Web 3.1。

在應(yīng)用方面，在原來(lái)單純的Token交易之外，區(qū)塊鏈還發(fā)展出了去中心化金融DEFI。DEFI應(yīng)用基本覆蓋了傳統(tǒng)金融除信用貸之外的所有金融業(yè)務(wù)模式，而且還有所創(chuàng)新。同時(shí)非同質(zhì)化通證NFT也廣泛滲透進(jìn)游戲等多種純數(shù)字應(yīng)用中。此外，半勻質(zhì)化通證SBF、去中心化身份DID，也都開始在區(qū)塊鏈系統(tǒng)上生長(zhǎng)出來(lái)。這些內(nèi)容，都將成為未來(lái)元宇宙系統(tǒng)業(yè)務(wù)建立和運(yùn)行的重要支撐和載體。

元界：Web3未來(lái)會(huì)往哪個(gè)方向發(fā)展？香港會(huì)成為全球Web3中心嗎？取決于什么？

高承實(shí)：Web3的未來(lái)會(huì)向三個(gè)方向發(fā)展，一是性能的提升，這方面的創(chuàng)新包括二層網(wǎng)絡(luò)、子鏈、側(cè)鏈、閃電網(wǎng)絡(luò)等各種技術(shù)的應(yīng)用；二是原生多鏈應(yīng)用和多鏈宇宙的到來(lái)。通過(guò)跨鏈應(yīng)用，更多的區(qū)塊鏈及其應(yīng)用將被連接為一體，共享不同鏈生態(tài)上的共識(shí)機(jī)制、數(shù)據(jù)和生態(tài)；三是與實(shí)體發(fā)生更多連接。

當(dāng)下的香港新政只是強(qiáng)化了當(dāng)前的區(qū)塊鏈和Web3的發(fā)展，尚看不出其更多創(chuàng)新之處，也難以判斷其可能有哪些潛在實(shí)踐。至于香港是否會(huì)成為全球Web3 中心，尚需進(jìn)一步觀察。

區(qū)塊鏈不是技術(shù)創(chuàng)新，是技術(shù)組合創(chuàng)新，元宇宙更是如此

元界：國(guó)家在發(fā)展元宇宙過(guò)程中應(yīng)該注意些什么？從個(gè)人創(chuàng)業(yè)層面來(lái)說(shuō)，哪個(gè)領(lǐng)域的元宇宙應(yīng)用最具有潛在的發(fā)展空間？

高承實(shí)：元宇宙落地至少有三個(gè)層面的工作需要開展，一個(gè)是基礎(chǔ)設(shè)施層面，一個(gè)是關(guān)鍵技術(shù)層面，另一個(gè)是應(yīng)用層面。元宇宙到目前為止還處于理論探討和定義被再定義階段，遠(yuǎn)未到具體哪個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用落地或提上日程的階段。

我們國(guó)家的科研政策和對(duì)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)政策方面，一直以來(lái)更為關(guān)注技術(shù)的跟蹤和創(chuàng)新，而對(duì)產(chǎn)業(yè)應(yīng)用落地關(guān)注，嚴(yán)重不足。更多關(guān)注跟蹤世界前沿，而對(duì)真正的自主創(chuàng)新關(guān)注不夠。我個(gè)人認(rèn)為，這是在區(qū)塊鏈、Web 3以及元宇宙下一階段的發(fā)展中，我們需要高度關(guān)注并盡可能調(diào)整的地方所在。

區(qū)塊鏈的出現(xiàn)已經(jīng)在很大程度上說(shuō)明這方面的問(wèn)題了。我在多個(gè)場(chǎng)合講過(guò)，區(qū)塊鏈并不是技術(shù)創(chuàng)新，而是技術(shù)組合方式的創(chuàng)新。Web3 也是這樣，雖然有一定的技術(shù)創(chuàng)新，但更多的是技術(shù)組合創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新。元宇宙更是如此。但我們以往更多關(guān)注了單點(diǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，但對(duì)技術(shù)組合方式的創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新，關(guān)注不夠。

元宇宙領(lǐng)域的每一個(gè)重大發(fā)展和應(yīng)用落地，都會(huì)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，若干個(gè)內(nèi)容相互勾連在一起，既相互促進(jìn)也相互制約。元宇宙相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)在持續(xù)發(fā)展，因此，很難靜態(tài)地說(shuō)具體哪一個(gè)領(lǐng)域更有發(fā)展前景，這只能從創(chuàng)業(yè)者個(gè)人所具備的比較優(yōu)勢(shì)，以及元宇宙相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)研判。

九）

人在元宇宙的數(shù)字世界中如何自處？

元界：人類對(duì)元宇宙寄托了太多的美好想象，但你對(duì)元宇宙的實(shí)現(xiàn)困難、潛在弊端有較多思考，譬如硅基文明對(duì)碳基文明的副作用，數(shù)字世界和物理世界脫嵌，請(qǐng)談?wù)勀阍谶@方面的理解。

高承實(shí)：我們目前對(duì)元宇宙的關(guān)注大體是兩個(gè)層面，一是產(chǎn)業(yè)和應(yīng)用層面，即各個(gè)產(chǎn)業(yè)在元宇宙中的存在狀態(tài)和發(fā)展路徑，比如工業(yè)元宇宙、教育元宇宙、文旅元宇宙、醫(yī)學(xué)元宇宙等，以及元宇宙作為技術(shù)在不同產(chǎn)業(yè)的一些具體應(yīng)用場(chǎng)景和典型案例；二是技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面，即要實(shí)現(xiàn)元宇宙需要哪些技術(shù)，每種技術(shù)需要發(fā)展到什么程度，也包括為保證這些技術(shù)能力發(fā)揮所需要的算力、存儲(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)帶寬等方面的基礎(chǔ)設(shè)施水平。

人們普遍關(guān)注元宇宙將給生產(chǎn)帶來(lái)的效率提升和生活質(zhì)量的改善，但這些內(nèi)容，包括人們普遍關(guān)注的AR/VR/MR/XR/虛擬數(shù)字人及其相應(yīng)的應(yīng)用，相對(duì)還比較表層。

任何一種技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在極大提升生產(chǎn)效率的同時(shí)，也會(huì)大范圍深層次改變社會(huì)資源的組織方式和社會(huì)的運(yùn)行治理模式，就比如信息互聯(lián)網(wǎng)和消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)給人類閱讀方式、交易方式帶來(lái)的根本性改變。在這方面，我們的想象力總是相對(duì)不足的。

技術(shù)，在為人類生產(chǎn)生活帶來(lái)美好想象和體驗(yàn)的同時(shí)，也必然會(huì)產(chǎn)生或帶來(lái)一些天然的弊端，比如近十幾年以來(lái)，因?yàn)樽⒁暺聊粫r(shí)間過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致的大面積近視，由于生產(chǎn)工具的使用而帶來(lái)的體力勞動(dòng)減少，進(jìn)而帶來(lái)的人類整體體質(zhì)下降等。

既使從預(yù)測(cè)的角度，也可以找出若干個(gè)維度元宇宙將會(huì)帶來(lái)的弊端的典型案例，比如數(shù)字生活的大規(guī)模、跨地域推廣、普及，必然導(dǎo)致人類生活方式的同質(zhì)化，進(jìn)而導(dǎo)致人類原有生活和文化多樣性的喪失，而這對(duì)于人類更長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)的發(fā)展空間的可擴(kuò)展性和發(fā)展豐富程度的可能性，無(wú)疑是一個(gè)巨大的損失。如果進(jìn)一步分析，我們還可以從不同角度或維度，梳理出元宇宙將給人類社會(huì)帶來(lái)的更多維度和層面上的弊端。

就困難層面，我們目前關(guān)注更多的還是技術(shù)實(shí)現(xiàn)以及應(yīng)用可能性方面等比較硬性的內(nèi)容，但對(duì)元宇宙實(shí)現(xiàn)過(guò)程中及實(shí)現(xiàn)以后的人類社會(huì)的制度、風(fēng)俗、習(xí)慣等層面的軟性內(nèi)容，關(guān)注不夠。表層一點(diǎn)說(shuō)，人類文明幾千年形成的制度、風(fēng)俗、習(xí)慣等內(nèi)容，以及資源組織方式和社會(huì)運(yùn)行治理模式，和元宇宙技術(shù)背景下的數(shù)字規(guī)則和數(shù)字邏輯，是否匹配？

在我看來(lái)，這里面存在著巨大的矛盾和沖突，也就是我所說(shuō)的數(shù)字世界和物理世界運(yùn)行規(guī)則上的矛盾。再進(jìn)一步，即使人類社會(huì)的制度、風(fēng)俗、習(xí)慣以及資源組織方式和社會(huì)運(yùn)行方式，都可以按照元宇宙的數(shù)字世界邏輯來(lái)運(yùn)行，那么作為生物學(xué)的人，在其中如何自處，如何找到自己的存在價(jià)值，這既是元宇宙落地、應(yīng)用過(guò)程會(huì)給人類帶來(lái)的巨大困擾，也是未來(lái)元宇宙是否能夠完全實(shí)現(xiàn)和落地的更加重大的困難。