【原詩(shī)】

        去去思君深，思君君不來(lái)⑶。                        

        愁殺芳年友，悲嘆有馀哀⑷。                       

        衡陽(yáng)雁聲徹，湘濱春溜回⑸                         

        感物念所歡⑹，躑躅南城隈⑺。                   

        城隈草萋萋⑻，涔淚侵雙題⑼。                   

        采采馀孤景，日落衡云西⑽。                      

        方期沆瀁游，零落匪所思⑾。                      

        永訣從今始，午夜驚鳴雞⑿。                       

        鳴雞一聲唱，汗漫東皋上⒀。                       

        冉冉望君來(lái)，握手珠眶漲⒁。                       

        關(guān)山蹇驥足，飛飆拂靈帳⒂。                       

        我懷郁如焚，放歌倚列嶂⒃。                        

        列嶂青且茜，愿言試長(zhǎng)劍⒄。                        

        東海有島夷，北山盡仇怨⒅。                         

        蕩滌誰(shuí)氏子，安得辭浮賤（19）。                   

        子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^（20）。                    

        琴絕最傷情， 朱華春不榮（21）。                   

        后來(lái)有千日， 誰(shuí)與共平生（22）？                    

        望靈薦杯酒， 慘淡看銘旌（23）。                  

        惆悵中何寄，江天水一泓（24）。                    

     這首詩(shī)寫于1915年5月。作者抄錄在1915年6月25日致湘生的信中，隨信最早發(fā)表在湖南人民出版社1990年7月版《毛澤東早期文稿》中。

【題解】

        《挽易昌陶》是毛澤東學(xué)生時(shí)代留下的一首五言古體詩(shī)，它揭開了毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的序幕。那么，毛澤東是怎樣走上古詩(shī)詞創(chuàng)作道路的呢？這里有必要簡(jiǎn)單、扼要地介紹一下。

        1915年前后，近代人類社會(huì)進(jìn)入首次大動(dòng)蕩、大劫難的嚴(yán)峻歷史時(shí)期。1914年6月28日，奧國(guó)皇太子費(fèi)迪南，被塞爾維亞青年刺死；7月28日，奧國(guó)對(duì)塞爾維亞宣戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，已淪為半殖民地半封建的社會(huì)。雖然已進(jìn)入“民國(guó)”時(shí)期，但政權(quán)操縱在封建軍閥政客袁世凱手中。1915年5月7日，日本侵略者欲獨(dú)占中國(guó)，向中國(guó)政府提出實(shí)為滅亡中國(guó)的“二十一條”非法要求，隨即引起全國(guó)人民的反對(duì)，這一天被稱為“國(guó)恥日”。5月9日，袁世凱政府竟然承認(rèn)了“二十一條”。消息傳到湖南第一師范，全校師生極為憤怒，紛紛寫文章譴責(zé)，并集資刊印了《明恥篇》。毛澤東在《明恥篇》題志上，寫下四言詩(shī)：“五月七日，民國(guó)奇恥；何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”內(nèi)憂外患深重，亟須志士仁人奮起救國(guó)救民之時(shí)，毛澤東在湖南第一師范的同窗好友易昌陶病故。5月23日，湖南第一師范學(xué)校為易昌淘舉行追悼會(huì)。毛澤東既因失去志同道合的摯友而痛惜，又感到國(guó)家命運(yùn)的艱難及生者責(zé)任的重大。他悲憤交織，于是寫下了這首悼念亡友的五言古詩(shī)。

【注釋】

        ⑴五古：五言古體詩(shī)的簡(jiǎn)稱。唐代律詩(shī)出現(xiàn)之前的古代詩(shī)體，對(duì)平仄、用韻及對(duì)仗沒(méi)有嚴(yán)格的要求，統(tǒng)稱為古體詩(shī)（與近體詩(shī)相對(duì)）或古風(fēng)。五古，每句以五字為主，可以兼有三字、四字、六字、七字、八字等雜言句式。五古最早出現(xiàn)在漢代，大致相當(dāng)于古代的五言自由詩(shī)。

        ⑵易昌陶：字詠畦，湖南衡山人。湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)生，與毛澤東同班。1915年3月病死家中。5月23日，學(xué)校召開追悼會(huì)。毛澤東送挽詩(shī)、挽聯(lián)各一件。全校共收到挽詩(shī)、挽聯(lián)256件，后編成《易君詠畦追悼錄》，中心內(nèi)容是“悼念學(xué)友，勿忘國(guó)恥”。毛澤東6月25日在致湘生的信中說(shuō)：“讀君（指“湘生”）詩(shī)，調(diào)高意厚，非我所能。同學(xué)易昌陶君病死，君（指易昌陶）工書善文，與弟甚厚，死殊可惜。校中追悼，吾挽以詩(shī)，乞?yàn)楦！毕嫔?，生平不詳。由此信推知，是?shī)人的好朋友，亦善詩(shī)。

        ⑶去去：越去越遠(yuǎn)，表示決絕的意思。漢代《別詩(shī)》四首（舊作蘇武詩(shī)）其三：“參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。”這兩句說(shuō)，你病故的日子，越去越遠(yuǎn)。我們深深思念你呀，你卻再也不能回來(lái)了。

        ⑷愁殺：夸張說(shuō)法，即愁壞，愁死了，極度的愁。芳年：美好的年華，指青春少年。當(dāng)時(shí)作者22歲，同學(xué)們正是少年風(fēng)華。悲嘆有余哀：三國(guó)·魏曹植《七哀》中的成句：“上有愁思婦，悲嘆有余哀?！北硎緝A訴不完的哀痛。這兩句說(shuō)，愁壞了你那年輕的朋友，他們感傷嘆息，傾訴不盡心中的悲哀。

      ⑸衡陽(yáng)雁聲徹：衡陽(yáng)是湖南南部的重要城市，易昌淘的家鄉(xiāng)。南岳衡山就在這里，衡山有回雁峰，相傳秋天南來(lái)的大雁到此為止，不過(guò)此峰；春天再飛回北方。大雁叫聲凄厲，響徹衡陽(yáng)一帶，比喻悲哀籠罩著易昌陶的家鄉(xiāng)。湘濱：湘江水邊，流域。春溜：即春水。溜，小股水流?；兀盒D(zhuǎn)。這兩句說(shuō)，北飛的大雁，從你的家鄉(xiāng)衡陽(yáng)而來(lái)，一路哀鳴，好像呼喚著你的名字；湘江的春水，打著漩渦慢慢流淌，好像在尋找你的身影。

    ⑹感物念所歡：漢樂(lè)府《傷歌行》有“感物懷所思”句，這里化用。感物，因物所感，指人的情感因自然界物候的變化而引起波動(dòng)。三國(guó)時(shí)曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)中曾有“感物傷我懷”的句子。念所歡：思念自己最敬重的朋友。歡，敬愛(ài)的朋友，這里指易昌陶。

    （7）躑躅（zhízhú）：徘徊。南城，指長(zhǎng)沙市城南，即湖南第一師范學(xué)校所在地。隈（wēi威）山水走勢(shì)回環(huán)彎曲的地方。這里指長(zhǎng)沙南端，城墻拐彎處?！胺寄暧选币玫那啻耗晟俚呐笥?。這兩句說(shuō)，看到這些熟悉的景物，就聯(lián)想到失去的好友；我在城墻的拐彎處徘徊，邊走邊排遣思念的愁緒。

    （8）草萋萋：野草生長(zhǎng)旺盛的樣子。唐·崔顥《黃鶴樓》：“芳草萋萋鸚鵡洲”?！冻o·招隱士》篇：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。

    （9）涔（cén）淚：流淌不斷的淚水。雙題：額頭兩邊，這里指雙頰。這兩句說(shuō)，我追憶著往昔，沿著城墻根兒走去；淚水浸濕了我的雙頰，又滴落到青青野草上。

    （10）采采：植被色彩鮮明，生長(zhǎng)旺盛?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已?！扁?，剩下。孤景，即孤影，“景”通“影”。衡云：衡山上的云煙。湘江橘子洲西岸的岳麓山，屬衡山七十二峰之一。這里的“衡云”，是指岳麓山的云煙。這兩句說(shuō)，落日西沉在岳麓山的云煙里，寂靜的林蔭夾道上，只剩下我孤獨(dú)的身影。

    （11）方期：正期盼著。沆瀁（hàngyǎng）：水勢(shì)浩大的樣子，與“汪洋、浩瀚”相近，可代指大江、大湖、大海。零落：以草木零落、枯敗，隱喻人的死去。匪所思：沒(méi)有想到的事情。匪，同非。這兩句說(shuō)，我正期盼著與你一同到大湖大海里去遨游，誰(shuí)知你卻突然病死，這是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。

    （12）永訣：生死永別。午夜：子夜，半夜。這兩句說(shuō)，你走了，我清醒的意識(shí)到，從此我們?cè)僖矡o(wú)緣相見(jiàn)。但奇怪的是，等到半夜時(shí)分，我卻忽然聽到了雄雞的報(bào)曉聲。

    （13）汗漫：本義是水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際。這里用作動(dòng)詞，指漫無(wú)目標(biāo)的散步。詩(shī)人在他的筆記《講堂錄》中有“汗漫九垓，遍游四宇”之語(yǔ)。唐·李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》有“先期汗漫九垓上”的語(yǔ)句。皋（gāo高），泛指田野或高地。這兩句說(shuō)，雄雞一唱東方白，我按照習(xí)慣，來(lái)到城外的田野開始散步。

    （14）冉冉：慢慢。這是倒裝句，正常語(yǔ)序是：望君冉冉來(lái)。珠眶漲：淚水填滿了眼眶。這兩句說(shuō)，（在幻覺(jué)中）我看到你像往常一樣慢慢走來(lái)，我們的雙手緊緊握在一起，霎時(shí)間淚水填滿了我的眼眶。

    （15）關(guān)山蹇（jiǎn簡(jiǎn)）驥足：關(guān)山，關(guān)隘和山川。蹇，本義是跛（bǒ）足，引申為坎坷，羈絆，不順利。驥足，駿馬的蹄腳，強(qiáng)壯有力，比喻俊逸的人才。這里說(shuō)，關(guān)隘山川阻礙了良馬的奔馳。飛飚：迅疾的暴風(fēng)。靈帳：靈柩前的幔帳。這兩句寫詩(shī)人的想象：俊逸的人才在征途上往往千回百折，不很順利；好友壯志未酬身先死，天地也為之不平，所以時(shí)有疾風(fēng)吹來(lái)，鼓蕩著亡友的靈帳。

    （16）我憂郁如焚：我胸中的憂愁痛苦，好像要燃燒一樣。放歌：縱情高歌。倚：靠著。列嶂：聳立的群峰，猶如屏障。這兩句說(shuō)，我胸中的愁苦在發(fā)酵，難以控制，好像就要燃燒；我只好背靠群山，縱情高歌，排遣我的郁憤。這是“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的另一種表現(xiàn)形式。

    （17）青且茜：青：青翠，翠綠。且：又，還。茜（qiàn欠）：色彩鮮明，這里指紅色。愿言試長(zhǎng)劍：愿，愿望。言，結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)意。漢代無(wú)名氏《李陵錄別詩(shī)》“怨言莫相忘”。試長(zhǎng)劍：愿意為國(guó)家效力，以試長(zhǎng)劍之鋒芒，以申自己的雄心壯志。漢代王符《潛夫論·考績(jī)》有句“劍不試則利鈍暗”。這兩句說(shuō)，群山有的青翠，有的艷紅，壯人行色；我愿化悲痛為力量，為多災(zāi)多難的祖國(guó)忠貞效力，奮不顧身。

    （18）東海有島夷：指我國(guó)東海的東方。島夷，指島國(guó)，島上的民族。這里借指東方島國(guó)日本。當(dāng)時(shí)日本侵略者，正想滅亡中國(guó)。北山盡仇怨：北方群山背后，隱藏著伺機(jī)侵犯我們的國(guó)家，這里指沙皇俄國(guó)。仇怨，仇恨與冤仇。這兩句說(shuō)，東方隔海相望的島國(guó)日本，北方群山背后的沙皇俄國(guó)，都是我們中華民族最危險(xiǎn)的敵人。

    （19）蕩滌：清除。誰(shuí)氏子：誰(shuí)家的子弟。曹植《白馬篇》：“借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒”。這句說(shuō)，清除敵寇依靠誰(shuí)？安得：怎能。辭浮賤：以“浮賤”為辭。辭，即理由、借口。浮，指知識(shí)膚淺；賤，指地位卑微、低下。這兩句說(shuō)，國(guó)難當(dāng)頭，靠誰(shuí)來(lái)蕩滌污濁、掃除民族敵人、救國(guó)救民呢？不能以自視低微、輕賤為借口，推卸為國(guó)效力的責(zé)任。即社會(huì)下層勞動(dòng)人民的子弟，正是救國(guó)救民的主力軍。

    （20）子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^：《呂氏春秋·本味》說(shuō)，春秋時(shí)楚國(guó)人鐘子期，精通音律。他的朋友俞伯牙，善于彈琴。伯牙彈琴，志在高山，或者志在流水，鐘子期聽了，心領(lǐng)神會(huì)，十分欣賞琴曲的意境。所以，鐘子期是俞伯牙的知音。鐘子期突然去世，伯牙在世上沒(méi)有知音了，于是發(fā)誓終生不再?gòu)椙?。這里借鐘子期和俞伯牙，比說(shuō)詩(shī)人與易昌陶是知音。友人早夭，再度申述失去知己之痛。

    （21）傷情：情感受到打擊或傷害。朱華，紅色的花。榮，花木繁盛。唐·孟郊《崢嶸嶺》"古樹浮綠氣，高門結(jié)朱華”。春天本來(lái)是生機(jī)盎然的季節(jié)，但易昌陶的夭折，如繁花凋謝，青春一去不返，這對(duì)知音好友在情感上的傷害是十分慘重的。

    （22）后來(lái)，指今后的日子。千日：代指今后的歲月，不是確指的一千天。誰(shuí)與共平生：（你走了）今后誰(shuí)來(lái)與我共度此生呢？言外之意是：你是我最要好的朋友。這里再次表示無(wú)限傷心與悲痛。

    （23）望靈薦杯酒：望著靈柩或遺像、靈位，進(jìn)獻(xiàn)一杯酒。慘淡：陰沉、黯淡無(wú)光的樣子。銘旌：靈柩前標(biāo)明死者姓名的旗幡。“慘淡看銘旌”倒裝句，即看銘旌慘淡。這兩句說(shuō)，在靈堂前，為亡友進(jìn)獻(xiàn)一杯祭奠酒，在陰沉、昏暗的燈光下，再度審視標(biāo)明亡者姓名的旗幡，確認(rèn)無(wú)疑，真的是知心朋友遠(yuǎn)去了。

    （24）惆悵（chóucàhng）：因失意、失望而產(chǎn)生的傷感、懊惱。中：內(nèi)心。何寄：寄托什么。江天：從江面到高空的廣闊空間。指江水浩蕩，水光接天共同構(gòu)成的境界。一泓（hóng）：即一派。泓的本義是形容水深，這里用如量詞，表示浩大。這兩句說(shuō)，因知心朋友亡命，在心中引發(fā)的悲傷與痛苦，用什么來(lái)排解和寄托呢？那上映天庭的浩蕩江水，是我們深厚友誼的見(jiàn)證，又是情誼長(zhǎng)存的象征。

【內(nèi)容解說(shuō)】

      這首五言古詩(shī)，在《毛澤東詩(shī)詞集》中，是寫作時(shí)間最早而又篇幅最長(zhǎng)的一首，也是唯一的五言古詩(shī)。全篇章法嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏鮮明，每八句一換韻，轉(zhuǎn)韻處在詩(shī)意上構(gòu)成段落，并用頂真修辭格上下綰結(jié)，轉(zhuǎn)接自然。形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，表達(dá)出真摯、沉痛，綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)的深情。它揭示：毛澤東從1915年開始，正式步入詩(shī)詞創(chuàng)作階段。毛澤東青年時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)雄厚，古詩(shī)技法已近圓熟；其創(chuàng)作方法，以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，兼有鮮明的浪漫主義的色彩。

       這首挽詩(shī)，主旨是對(duì)亡友易昌陶的悼念，同時(shí)展示了詩(shī)人的報(bào)國(guó)壯志，抒發(fā)了可貴的愛(ài)國(guó)情懷。全詩(shī)共40句，200字。其內(nèi)容可分為五段：

       1、開頭8句為第一段，寫追思與悲嘆。開頭段，時(shí)間寫白天，內(nèi)容偏于總寫，地域從衡陽(yáng)到長(zhǎng)沙，概括了易昌陶的主要生活領(lǐng)域。揭開了悼念易昌陶的序幕。

        這8句詩(shī)的大意說(shuō)：訣別的日子，越去越遠(yuǎn)，我對(duì)你的思念卻越來(lái)越強(qiáng)烈。想你念你，你卻不再回來(lái)；愁壞了你那青春年少的好友，他們感傷、嘆息，傾訴不盡壓在心底的悲哀。北去的大雁，從你的家鄉(xiāng)衡陽(yáng)呼喚著你，一路哀鳴；湘江的春水，打著漩渦，仔細(xì)尋覓你的蹤影。我沿著往常漫步的路徑，在城墻轉(zhuǎn)彎處徘徊，重溫你的言談舉止，感悟你的文才詩(shī)情。

        易昌陶是毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書時(shí)，最要好的同班同學(xué)。他在家養(yǎng)病，3月間去世。5月下旬，學(xué)校舉行追悼會(huì)。所以詩(shī)的開頭急切地說(shuō)：“去去思君深，思君君不來(lái)”。兩句詩(shī)十個(gè)字，就用了兩個(gè)“去”，兩個(gè)“思”，三個(gè)“君”，共七個(gè)“重疊”字，情感特別凝重，似榔頭敲打著詩(shī)人的肺腑，十分感人。作者筆下含著內(nèi)疚與遺憾，傾訴了深沉的悲痛，抒發(fā)了無(wú)限的哀思。

        2、第9至16句為第二段。寫對(duì)亡友的懷念與期盼，表現(xiàn)了知心學(xué)友之間的真摯情誼。

        這8句詩(shī)的大意是：我沿著城墻邊彎曲的小路，尋訪你的音容笑貌，回想你的言語(yǔ)真情。我的雙頰、嘴角邊，擦不干的是零丁的淚水；路邊的青青野草上，滾動(dòng)著我那晶瑩的淚珠。落日悄悄地消融在岳麓山的云煙里，寂靜的曠野上，只剩下我孤獨(dú)的身影。我正期盼著有朝一日，與你一同闖蕩大江大海，搏擊風(fēng)浪，淬煉精神；那曾想你突然早逝，讓我們的“壯游”夢(mèng)化為泡影。我們真的永別了嗎？我的心在顫抖，恍惚間，仿佛聽到了半夜的雞鳴聲。這一段在結(jié)構(gòu)上跌宕起伏，實(shí)情與想象交織，回訪與懷念共生，顯示了高度的真實(shí)性，具有打動(dòng)人心的感染力。

        3、第17至24句為第三段。分兩層：先寫夢(mèng)中相聚，彰顯思念之深；再寫歷經(jīng)坎坷、化悲為壯，縱情放歌、排解惆悵。

       這8句詩(shī)的大意是：你丟下我這個(gè)知心朋友走了，從此，再也沒(méi)有機(jī)緣相見(jiàn)，我們就這樣永別了。這天半夜時(shí)分，我驚奇地聽到了雄雞的報(bào)曉聲。按照往常的習(xí)慣，我即刻起床，趕到城外的高地上，準(zhǔn)備與你一起漫步、談心。縹緲間看見(jiàn)你像往常一樣，緩緩走來(lái)，我異常興奮，急忙與你雙手緊握，眼眶里頓時(shí)儲(chǔ)滿了淚水，視線變得迷迷茫茫。我從幻覺(jué)中醒來(lái)，深感夜夢(mèng)短促、未盡所望。像你這般俊逸的人才，偏偏遭遇千回百折，命運(yùn)多舛。我想，老天有眼，也會(huì)對(duì)此不平。如今，旋風(fēng)驟起，來(lái)到你的靈前；是給你祭奠，還是向你致歉？我胸中的愁苦、悲憤，不斷發(fā)酵，好像要燃燒一般。我只好背靠巍峨的群山，張開喉嚨，縱情歌唱，盡力驅(qū)趕胸中的郁憤，排解那揪腸刮肚的傷痛。這一段，通篇寫想象，是夢(mèng)幻式的心理描寫，彰顯了浪漫主義筆法。

        4、第25至32句是第四段。列嶂寄猛志，丹心試劍鋒；仇怨正囂囂，警鐘在長(zhǎng)鳴。

        這8句詩(shī)的大意是：群山或者青翠欲滴，或者艷紅如火，真的壯人行色，添人精神。我要化悲痛為力量，踐行我們共同的意愿，為多災(zāi)多難的祖國(guó)效力，奮力拼搏，救國(guó)救民！放眼東海對(duì)面的島國(guó)日本，那里暗藏著妄圖吞噬華夏的狼子野心；我國(guó)北方的高山、大漠之外，沙俄帝國(guó)正虎視眈眈，伺機(jī)向我們撲來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭的日子，靠誰(shuí)來(lái)抵御外患、振興華夏、保衛(wèi)家園呢？如你所說(shuō)，位卑未敢忘憂國(guó)，拯救危難，只能靠我們自己。有志青年，絕不能以出身低微、輕賤為理由，推卸為國(guó)效力的神圣職責(zé)。這一段，重點(diǎn)寫與知心朋友談心，表白自己的心跡，讓朋友走得放心。在這里，詩(shī)人悼念亡友，把落腳點(diǎn)放到化悲痛為力量，救國(guó)難、獻(xiàn)青春上，這是兩人共同的心愿，是本詩(shī)最耀眼的亮點(diǎn)，也是時(shí)代的最強(qiáng)音。

        5、第33句至結(jié)尾為第五段，它是全詩(shī)的小結(jié)，主要寫祭奠與寄托。

        這8句詩(shī)的大意是：漢代的鐘子期和俞伯牙是一對(duì)知音，鐘氏過(guò)早的去世了，失去知音的伯牙，碎琴絕弦，從此不再?gòu)椙佟９糯袅钊司?，?dāng)代知音也動(dòng)人。詩(shī)人與亡友易昌陶，就是一對(duì)令人敬佩的知音。知音的早逝，折磨著詩(shī)人的心靈。傷心的時(shí)候，春花失去了色彩，秋月也不再明凈。詩(shī)人與好友曾經(jīng)約定，走四方體察民情，闖湖海淬煉精神；不做圍著家門轉(zhuǎn)的蕓蕓眾生，要做為國(guó)獻(xiàn)身的一代勇士。詩(shī)人看到來(lái)日方長(zhǎng)，任重道遠(yuǎn)。他必須振奮精神，永遠(yuǎn)牢記知音易昌陶就在身邊。他決心用行動(dòng)寄托哀思，用踐行亡友的遺愿，表達(dá)永久的紀(jì)念。于是，端起酒杯在靈前灑酒祭奠，在暗淡的燈光下，把銘旌上的文字默讀再三。在無(wú)限惆悵中，哀思應(yīng)寄托何處呢？面前的湘江之水，幽深悠長(zhǎng)，是兩位知音崇高友情的見(jiàn)證；它那滾滾向前的波浪，啟示年輕一代，應(yīng)以新的姿態(tài)，迎接生氣勃勃的明天。

        通過(guò)詩(shī)的思想分析，我們發(fā)現(xiàn)青年時(shí)代的毛澤東，在為人處世上有三個(gè)突出特點(diǎn)：一曰重情義：對(duì)友人高度忠誠(chéng)，這是交友的必備條件；二曰重情操：在個(gè)人操守上嚴(yán)格自律，說(shuō)到做到，這是立身的保障；三曰重情懷：胸襟遠(yuǎn)大，立志高尚，決心獻(xiàn)身祖國(guó)，并且他的愛(ài)國(guó)主義是高度自覺(jué)的，這是有為青年的本色。對(duì)人忠誠(chéng)，才能團(tuán)結(jié)人；有約必守，有言必行，才能建立威望；有志必得，雖險(xiǎn)必爭(zhēng)，才能攀登高峰。由此觀之，青春年少的毛澤東，已具備了成大器的思想、情感基礎(chǔ)。

      這首悼亡詩(shī)的顯著特征是，抒寫友情與言志報(bào)國(guó)交相輝映：它既是悼念亡友、寄托哀思之作，也是抒寫壯懷、言說(shuō)愿景之作，具有很強(qiáng)的思想性。詩(shī)人在痛悼學(xué)友英年早逝的同時(shí)，又賦予詩(shī)作強(qiáng)烈的時(shí)代精神和閃光的思想品質(zhì)，因此，它是反映青年毛澤東精神世界的重要文獻(xiàn)。 

【藝術(shù)分析】

        這首五言古詩(shī)，體現(xiàn)了如下藝術(shù)特點(diǎn)：

     1、在詩(shī)風(fēng)上，有漢魏古詩(shī)的流韻：寫思念，情深意切，感人至深。如“愁殺芳年友，悲嘆有余哀”。寫“思君”之深，至于“愁殺”，即已達(dá)到難以度日的地步。寫內(nèi)心之“悲”，總“有”“余哀”，即“悲哀”永遠(yuǎn)傾訴不盡。述交往，蒼涼悲催，九曲回腸。如“感物念所歡，躑躅城南隈。城隈草萋萋，涔淚侵雙題”?？吹酵鲇训倪z跡，就會(huì)重溫他的言談舉止，感悟他的文才詩(shī)情。為了追尋過(guò)去的交往，“我”特意重走漫步無(wú)數(shù)遍的城南之路。由于長(zhǎng)時(shí)間的徘徊逗留，路邊繁盛的野草上，滾動(dòng)著“我”的淚珠，“我”的雙頰和嘴角邊，擦不干的是淚水零丁。這些細(xì)致的描繪，把思念之心，活靈活現(xiàn)地勾畫出來(lái)，蒼涼之情，感人肺腑。劉勰在《文心雕龍·誄碑》中指出，悼亡詩(shī)的主要特點(diǎn)是：“觀風(fēng)似面，聽辭如泣”。就是說(shuō)，悼亡詩(shī)要寫出逼真的音容和沉痛的悲情：看到舊時(shí)風(fēng)物，就好像重睹亡友的容貌；回想亡友的言談，就會(huì)打開記憶的閘門，不由地引起斷續(xù)的抽泣聲。這首詩(shī)已做得淋漓盡致，可說(shuō)是追悼詩(shī)的范例。

        2、書志向，昂揚(yáng)奮發(fā)，化悲為壯；試長(zhǎng)劍，御敵報(bào)國(guó)，位卑何妨？詩(shī)人在痛失知音的特殊時(shí)刻，依然政治清醒，斗志高昂；以國(guó)事為重，決心實(shí)踐知心亡友的愿望，揮劍御敵，蕩滌污泥濁水。多么高尚的情操，多么火熱的心腸，誰(shuí)不為之動(dòng)容，誰(shuí)不尊為榜樣？由此可知，青年毛澤東，公私關(guān)系極為分明，國(guó)事壓倒一切，愛(ài)國(guó)總是第一。這在當(dāng)時(shí)是極為可貴的。

        3、這是一首悼念同學(xué)、詩(shī)友、知音，突然離世的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，情感真摯、深沉、強(qiáng)烈、熾熱，十分感人。詩(shī)中運(yùn)用了敘述、描寫、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法，寫實(shí)、夸張、想象交織，虛實(shí)相伴、聲形相濟(jì)，收到了良好的藝術(shù)效果。如開頭四句：“去去思君深，思君君不來(lái)。愁殺芳年友，悲嘆有余哀”。用疊字“去去”，表示同學(xué)易昌陶的身影已越走越遠(yuǎn)了。學(xué)校開“追悼會(huì)”，這里邊飽和著悲傷，又暗含著歉意，惹人深思。前兩句“思君”出現(xiàn)了兩次，一而再地“思君”，透露出學(xué)友之間的深情。“愁殺”芳年友，前兩字既是口語(yǔ)，又是夸張，整個(gè)句子活潑自然?！氨瘒@有余哀”五個(gè)字個(gè)個(gè)情感色彩鮮明、突出：悲、嘆、哀，是直接抒“悲哀”之情的，剩下的兩個(gè)字“有余”，是間接抒“哀”之情的。這個(gè)開頭，是典型的“開門見(jiàn)山”，“異峰突起”，讓讀者迅速進(jìn)入悼念的氛圍。

        “城隈草萋萋，涔淚侵雙題。采采馀孤景，日落衡云西”。這四句寫詩(shī)人重走城外交游路，尋覓好友易昌陶的蹤跡，回憶兩人的親密友情。其中有兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫，凸顯了“知音”之間的深厚友情。一是“涔淚侵雙題”，詩(shī)人邊走邊流淚，淚水流遍了雙頰，滾落在路邊的青草上。這是用“淚水”之多，揭示二人的情感之深。二是“采采余孤景”，細(xì)寫“尋覓”時(shí)間之久，一直延續(xù)到傍晚，直到太陽(yáng)落山了，林間小路上還晃動(dòng)著詩(shī)人那孤單的身影。這淚水之多與尋覓之久，結(jié)合起來(lái)，共同凸顯了詩(shī)人與易昌陶的不同尋常的友情。

        4、這首詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)之一是，引用、化用或借用古詩(shī)、典故較多。如：

       1）“悲嘆有余哀”，引自曹植《七哀》詩(shī)成句“上有愁思婦，悲嘆有余哀”。

       2）“湘濱春溜回”借鑒南朝陰鏗《渡青草湖》句“洞庭春溜滿”。

       3）“感物念所歡”，借鑒曹植《贈(zèng)白馬王彪》句“感物傷我懷”。

       4）”涔淚侵雙題”借鑒南朝謝惠連《搗衣》詩(shī)句“輕汗染雙題”。

       5）“汗漫東皋上”化用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》的詩(shī)句“先期汗漫九垓上”。

       6）“子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^”借用典故“高山流水遇知音”之意。

       以上詩(shī)句的用典，或化用、借用、引用古詩(shī)，做到了自然、貼切，都是比較成功的。

        5、青年人喜歡用新鮮的、有個(gè)性特點(diǎn)的、乃至有些偏僻的詞匯，毛澤東青年時(shí)代也是這樣。這首五古中，“涔淚”、“雙題”、“沆瀁”、“蹇驥足”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)，就透露了這一消息。后來(lái)，毛澤東非常注重語(yǔ)言的大眾化，一切從人民群眾的喜聞樂(lè)見(jiàn)出發(fā)。青年時(shí)代留下的那些比較稚嫩的痕跡，就成了“鳳毛麟角”的記憶。

        6、“頂真”修辭的靈活運(yùn)用，是本詩(shī)的一個(gè)顯著的亮點(diǎn)。

        在兩個(gè)相連的詩(shī)句中，若上句結(jié)尾的詞語(yǔ)，又用作下句的開頭，即上句之尾與下句之頭，詞語(yǔ)重復(fù)，這就形成了上遞下接或“首尾蟬聯(lián)”的特殊關(guān)系，這種修辭手法，叫作“頂真”。也稱“頂針”或“聯(lián)珠”。本詩(shī)的頂真句如下：

        （1）去去思君深，思君君不來(lái)。（第1、2句）

        （2）躑躅南城隈。城隈草萋萋，（第8、9句）

        （3）午夜驚鳴雞。鳴雞一聲唱，（第16、17句）

        （4）放歌依列嶂。列嶂青且茜，（第24、25句）

        （5）牙琴?gòu)拇私^。琴絕最傷情，（第32、33句）

           其中第（2）、（3）、（4）例最典型，是標(biāo)準(zhǔn)的“頂真”句式。第（1）例上句重復(fù)的字詞，位置不在句末，第（5）例上句，重復(fù)的字詞“琴”與“絕”不相連，都應(yīng)看作是頂真的變體。

           運(yùn)用頂真修辭，能增強(qiáng)上下句之間的連貫性與嚴(yán)謹(jǐn)性，造成環(huán)環(huán)相扣的氣勢(shì)，形成格調(diào)清新的語(yǔ)感。在詩(shī)詞中，它常用于兩節(jié)詩(shī)詞之間的過(guò)度與銜接。本詩(shī)的五個(gè)段落，就是以四組頂針詩(shī)句為紐帶，綰接上下的。

          毛澤東詩(shī)詞中，運(yùn)用頂真修辭的例句還有：               

       （1）今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。

                                                                                            ——《如夢(mèng)令·元旦》

      （2）西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。   

              雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。                                                                                                                   ——《憶秦娥·婁山關(guān)》

       （3）我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。                ——《蝶戀花·答李淑一》

       （4）已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。    俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

                                                                                            ——《卜算子·詠梅》

       （5）思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？團(tuán)結(jié)力。                                                                                                                                      ——《雜言詩(shī)·八連頌》

      由以上例句可以看出，頂真修辭多用在句式比較自由、活潑的詞、雜言詩(shī)、古體詩(shī)中，律詩(shī)和絕句中很少出現(xiàn)。

      7、本詩(shī)的用韻：

      第一節(jié)，1-8句，韻腳：來(lái)、哀、回、隈。用上平聲灰韻。

      第二節(jié)，9-16句，韻腳：萋、題、西、雞。用上平聲“齊”韻?！八肌庇蒙掀铰曋ы?，支、齊為鄰韻通押。

       第三節(jié)，17-24句，韻腳：唱、上、漲、帳、嶂。轉(zhuǎn)入仄聲韻，用去聲漾韻。

       第四節(jié)，25-32句，仄聲韻，韻腳：茜、賤（去聲霰韻）、怨（去聲愿韻）、劍（去聲艷韻）。鄰韻通押。

       第五節(jié)，33-40句，轉(zhuǎn)為平聲韻。韻腳：情、榮、生、旌、泓。（下平聲，庚韻。）

    頂真修辭歷史悠久，三千年前的《詩(shī)經(jīng)》中已嶄露頭角，如《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》：

        相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？

        相鼠有齒，人而無(wú)止。 人而無(wú)止，不死何俟？

        相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死？

    這是整句重復(fù)的頂真方式。再如《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》：

                碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

                逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所！

                碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

                逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直！

                碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

                逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

    這是前二字與后四字兩兩重疊的頂真句式。

    頂真按兩句重疊部分的長(zhǎng)短與頂真句的連續(xù)性，大致分為五種：

     （1）重疊部分僅為一個(gè)單字，叫單環(huán)式頂真。如：

    《卜算子·詠梅》之“猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春”，就是“單環(huán)式”頂真。

    （2）重疊部分是雙字詞語(yǔ)，叫雙環(huán)式頂真。如：

《如夢(mèng)令·元旦》之“直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫”。就是“雙環(huán)式”頂真。

    （3）重疊部分是三字短語(yǔ)，叫短語(yǔ)式頂真。如：

《憶秦娥·婁山關(guān)》之“而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！本褪恰岸陶Z(yǔ)式”頂真。

    （4）重疊部分是整個(gè)詩(shī)句，叫疊句式頂真。如：

《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》之“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為”？就是“疊句式”頂真。

    （5）頂真句連續(xù)出現(xiàn)三組以上，環(huán)環(huán)相扣，叫做連環(huán)式頂真。如：元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送王昭君出塞時(shí)，有下面一段曲詞：“他、他、他（指王昭君），傷心辭漢主；我、我、我（指漢元帝），攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蛩；泣寒蛩，綠紗窗；綠紗窗，不思量!”（馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》）這段曲詞的前四句，運(yùn)用了對(duì)仗手法；后八句是連環(huán)式頂真修辭。連環(huán)式頂真修辭，具有回環(huán)跌宕的旋律美。這里的連環(huán)頂真，是三字短語(yǔ)的反復(fù)，節(jié)奏快，頻率高，揭示了漢元帝此時(shí)離恨未已、相思又繼、愁情千結(jié)、心緒百轉(zhuǎn)的復(fù)雜心理。

    連環(huán)式頂真修辭的優(yōu)勢(shì)在于： 

    １，使詩(shī)句由淺入深，逐層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣； 

    ２，使詩(shī)句前后連貫，一氣呵成，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)； 

    ３，能強(qiáng)化詩(shī)的感情，突出詩(shī)的邏輯的力量。   

                                                                           2023年5月 14日