文 | 李雪

01

我經(jīng)常講兩種心理發(fā)育水平，自體自戀水平和客體水平。在中國親子關系普遍比較差的環(huán)境下，多數(shù)人心理發(fā)育沒有到達客體水平。

自體水平又分社會功能特別差、完全沉浸在自戀幻想中的，和高社會功能、做事情能尊重客觀事實的。

前者是精神問題最嚴重的，偏執(zhí)的認為自己的臆想等于宇宙真理，通常是社會最底層。后者具備很好的社會功能，甚至很有成就。

我媽就是前者，我也是自體水平，只是在努力覺察。

02

自體水平無論其社會功能高低，在情感關系上都沒有能力去感知到對方的主體性。

比如我跟寵物的關系，我的理解一直都是：我做到了×××，就可以給到寵物幸福的一生。沒有我，或者我做得不夠好，寵物就會很悲慘。

在這種想法里面，沒有寵物的主體性，都是由我出發(fā)的、單向的關系。我看不到它們有自己的想法，看不到它們有自己為自己尋找資源的能力。

我給予的照顧當然對寵物有很大的影響。但貓生不是由我決定的，貓也有除我之外的、它們自身存在的空間，和能力資源。

比如，我覺得貓貓離開我就會很孤獨很可憐，平時貓貓也確實不跟我爸來往。但當我離開家時，貓會主動去我爸門口叫門，會跳上床要求撫摸。

03

想起一個真實故事，一對美國夫婦工作調(diào)動要去中國生活，他們的兩只貓一直被很好的對待，大花園，安全的社區(qū)等優(yōu)厚條件。但是他們發(fā)現(xiàn)，在中國沒有辦法給貓一個好的生活條件，貓只能關在室內(nèi)。

于是他們帶著貓去做安樂死，既然沒有辦法對貓生幸福負責，就負責任地“安樂死”它們。真是“不自由，毋寧死”。

我特別理解這對夫婦帶貓去做安樂死的動機，他們是真的愛貓，希望貓幸福。但是由于他們的心理發(fā)育水平僅有自體，所以沒有辦法意識到貓也有自己的主體，貓也能適應新環(huán)境，給自己發(fā)掘新的資源。

我的咨詢師說：往最壞的情況假設，新的環(huán)境真的讓寵物生不如死，你覺得它不會自己死掉嗎？一定要由人類決定生死嗎？

咨詢師的話讓我思考良久。

我一直沒有把貓感知為它自身的主體，沒想過貓有貓的主觀能動性。

我看貓其實看到的都是我自己想法的延伸 —— 我給它們優(yōu)質(zhì)食物，充足的運動空間，美妙的環(huán)境，我仔細觀察它們的狀態(tài)，有病及時醫(yī)治…所以它們活得很恣意，每一只都超級可愛。

我觀察很多父母也是這樣 —— 孩子有了情緒，那必然是媽媽做得不夠好。媽媽做得再好一些，孩子就不會有情緒?！?nbsp;這些想法都是單向的關系，沒有意識到孩子有自己的主體。

比如，孩子感到無聊煩躁，客體的心理發(fā)育水平，是可以感知到孩子自己有能力去覺察自身、發(fā)掘資源、運用創(chuàng)造力解決問題，過程中需要用到什么資源再向媽媽請求。不是“媽媽做得更好，替孩子想出更多有趣的解決方案，孩子就不會無聊了”。

這還是很有自我成長意識的優(yōu)秀父母。那些沒有自我成長意識的，也就是前面說的社會功能很差的自體水平，就是“我是老子，我比你更了解你需要什么，你不聽我的就是要迫害我”。

04

有自我觀察的意愿，首先用來觀察事實，用事實不斷修正自戀幻想，這樣邏輯智力會越來越好，社會功能越來越高。

最難的一步則是在緊密的情感關系中，發(fā)展出客體意識。去認識和感知對方也是跟自己一樣的主體，有自己的命運軌跡。不是“我做到了足夠好，對方就會×××”。知道自己責任的邊界在哪里，尊重命運的無常。

作者 | 李雪

心理學學者，新浪微博@李雪愛與自由。著有《當我遇見一個人》《走出劇情》《有限責任家庭》。當當、京東、淘寶、亞馬遜，全平臺在售。

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編輯 | 林詩野