?《圍爐夜話(huà)》

閉目養(yǎng)心口闔防禍神傳于目，而目則有胞，閉之可以養(yǎng)神也;禍出于口而口則有唇，闔之可以防禍也。

【譯文】人的精神通過(guò)眼睛來(lái)傳達(dá)，而眼睛有上下眼皮，閉合眼皮可以養(yǎng)精神;禍從口出，而嘴巴則有上下嘴唇，閉起嘴巴可以防止因說(shuō)話(huà)惹禍。

富貴難教子 貧窮要讀書(shū)

富家慣習(xí)驕奢，最難教子;寒士欲謀生活，還是讀

書(shū)。

【譯文】富貴人家習(xí)慣于奢侈豪華，最難教育子弟;貧寒的人想謀得生路，還是應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)這條途徑。

茍且不能振庸俗不可醫(yī)

人犯一茍字，便不能振;人犯一俗字，便不可醫(yī)。

【譯文】一個(gè)人只要有了隨便的毛病，就不能振作;一個(gè)人只要流于庸俗，就不可救藥。

《菜根譚》

橫逆困窮 鍛煉身心橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉，則身心交益;不受其鍛煉，則身心交損。

【譯文】人間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦等于磨煉英雄豪杰心性的烘爐和鐵槌，只要能夠接受這種鍛煉的人，對(duì)他的肉體與精神都會(huì)有好處;反之，如果承受不了這種惡劣環(huán)境煎熬的人，對(duì)他的肉體和精神都會(huì)受到傷害。

人乃天地之縮圖天地乃人之父母

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是燮理的功夫;天地一大父母也，使民無(wú)怨咨，物無(wú)氛疹，亦是敦睦的氣象。

【譯文】我們自己身體就等于是一個(gè)小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過(guò)失，尤其對(duì)于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標(biāo)準(zhǔn)，這就是做人的和諧調(diào)理的功夫;大自然就如同全人類(lèi)的父母，負(fù)責(zé)養(yǎng)育人民，讓每個(gè)人都沒(méi)有牢騷怨尤，使事物都能沒(méi)有災(zāi)害而順利成長(zhǎng)，這也是造物者的一番親善友好恩德。

戒疏于慮 警惕于察害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮也;寧受人之欺，毋逆人之詐，此警惕于察也。二語(yǔ)并存，精明而渾厚矣。

【譯文】“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這句話(huà)是用來(lái)勸誡在與人交往時(shí)警覺(jué)性不夠好的人。“寧可忍受他人的欺騙，也不愿在事先拆穿人家的騙局，”這句話(huà)是用來(lái)勸誡那些警覺(jué)性過(guò)高的人的。假如一個(gè)人在和別人相處時(shí)能牢記上面兩句話(huà)，那才算得上警覺(jué)性高又不失純樸寬厚的為人之道。

《小窗幽記》

休去與了時(shí)

如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí)。

【譯文】如果現(xiàn)在有機(jī)會(huì)休息，你就馬上去休息吧;如果想等到事情都了結(jié)了才去休息，那么你永遠(yuǎn)找不到事情了結(jié)的時(shí)候。

意適與夢(mèng)趣

上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則拂草而坐，傾壺而醉;醉則更相枕藉以臥。意亦甚適，夢(mèng)亦同趣。

【譯文】登上高山，進(jìn)入深林，沿著回旋曲折的小溪走到盡頭，凡有幽美的泉水和奇怪的巖石之處，不論多遠(yuǎn)都要前去看它一看。到了目的地，坐在草地上，倒出壺中的酒，一醉方休;然后就互以身體為枕酣然大睡，此時(shí)的心情甚為愉快，連做夢(mèng)都有相同的情趣。

慧眼與靜心

業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。

【譯文】一個(gè)人一旦罪業(yè)清凈，他的眼、耳、鼻、舌、身、意都將成為觀照世間萬(wàn)物的慧眼。一個(gè)人一旦身上沒(méi)有任何事物的拖累，他的內(nèi)心就會(huì)像住在深山的茅庵中修行一般寧?kù)o。