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所有的藝術(shù),都在傳遞“真善美”

 假裝懂藝術(shù) 2023-03-22 發(fā)布于北京
 ▲ 獨立審美是一種信仰

劉海粟 真善美 紙本行書

藝術(shù)之所以被人類格外敬仰和推崇,其本質(zhì)在于藝術(shù)始終在傳遞“真善美”,并且多數(shù)時候是非功利性的,總能在關(guān)鍵時候給人們希望和力量。

哲學(xué)的兩大終極追問:

1、人作為個體,如何認知自我、認知社會和認知自然?
2、人如何自處,如何處理人與人的關(guān)系,人與自然的關(guān)系?

所有的藝術(shù),都是有關(guān)人的認知和人的表達。通透了哲學(xué)的兩大追問,在藝術(shù)的世界就游刃有余。


 · 真 ·

 真理*真相*真性情  


一個“真”字,包含三個層面:真理、真相、真性情
·真理:尋找世間真理,認清人與自然的運行規(guī)律和相處法則
·真相:揭露虛假,描繪真實,抵制欺騙與謊言
·真性情:表達真性情和抒發(fā)真情實感,是藝術(shù)家的天職與魅力所在

畢加索 格爾尼卡 布面油畫 349.3x776.6cm
1937 馬德里國家索菲亞王妃美術(shù)館
(最知名的反戰(zhàn)作品,揭露法西斯的罪行)


 · 善 ·

性善*性惡*皆向善  


一個“善”字,只有一個導(dǎo)向:鼓勵人性中的“善”,對抗人性中的“惡”
對于人性,無論東西方都倡導(dǎo)“向善”,這是人類文明得以存續(xù)和發(fā)展的重要驅(qū)動力。
在中國關(guān)于人性善惡有三種說法,孟子:“人性本善”,荀子:“人之性,惡”,告子:“性無善,無不善也”;而西方文明源起于宗教,主張原罪論,人生來就要懺悔,自我救贖,倡導(dǎo)多行善事。
從現(xiàn)代科學(xué)和社會學(xué)的角度看,人生來其基因的首要本能是自利、自保,但進入社會必須利他、向善,才能融入社群。最終,向善也是一種利己的行為。

阿布拉莫維奇  節(jié)奏0 行為藝術(shù)

這是一場人性善惡的試驗場,阿布直接麻醉自己,面向觀眾站在桌子前,桌子上有七十二種道具(包括槍、子彈、菜刀、釘子、鐵鏈、鞭子等危險物品),觀眾可以使用任何一件物品,對她做任何他們想做的事,最后因有人拿槍指著她才被終止。


 · 美 ·

形式美*內(nèi)在美*美學(xué) 


一個“美”字,包含三個角度:形式美、內(nèi)在美、美學(xué)
·形式美:指外在的“和諧美”,符合自然法則,也符合大眾眼中普遍的美麗、漂亮和視覺愉悅體驗
·內(nèi)在美:即心靈美,傳遞“真與善”以及人文關(guān)懷
·美學(xué):(美學(xué)/Aesthetic)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科,即美學(xué)研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動,是人類的一種精神文化活動。美學(xué)屬哲學(xué)二級學(xué)科,它既是一門思辨的學(xué)科,又是一門感性的學(xué)科。
簡單地理解,就是指不同群體的趣味偏好,并有一套模式化的欣賞標(biāo)準。如程式化的京劇、侘寂風(fēng)、暴力美學(xué)等等審美形式。

趙無極 抽象作品

趙無極的抽象作品屬于東方抽象表現(xiàn)主義,是集形式美和中式審美于一身,也融合了東西方審美,備受推崇。
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