義工同學們，大家好！今天我們要分享：《道德經》義工領導力的版本之四--道沖而用之或不盈。

因為我們講的是義工版本，所以就不展開講其他，我們把內容濃縮到怎么做好一個道系的義工，這是非常關鍵的。如果用《道德經》來指導，我們就不會走彎路，而且會讓心中充滿了力量，可以做得更好、走得更遠，實現我們的愿景，那就是讓所有的人變得人更美、心更善。

我們首先來看看《道德經》這一章的原文：道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。這就是整個原文，我們下面就來分析一下，看一看它到底在講些什么。雖然文字不多，但是里面的信息量卻非常廣泛。

很多人可能會直接從字面意義來解說給我們聽。這些所有的人，不管他是什么名分、什么地位、什么名氣，都是處在一樓、二樓、三樓。到目前為止，講解《道德經》的人很多，我們希望將來會更多，會越來越多。不過我們義工同學們要知道，這些人最多到達的樓層相當于在五樓以下。那么我們義工版本達到的這個樓層在哪里呢？在第一百樓。所以一定要明白，哪怕大家都講《道德經》，但是到的樓層不一樣。而義工們因為學習的是義工版本，所以大家直接就被拉到了一百樓，將來再聽到其他任何人講《道德經》，大家要知道他在五樓或者三樓或者二樓，那么我們對他們表示非常禮貌，覺得非常棒。但是我們就不用再去學習了，因為你都到了一百樓又到五樓去學習，這個就不合常理了。

好啦，言歸正傳。“道沖”是什么意思呢？為什么用一個“沖”字，這里面奧妙非常之多。道是虛無縹緲的，看不見也抓不著，耳朵也聽不到，用你的肉眼看不到；用你的天眼看不到；用更高的慧眼還是看不到；甚至用法眼還是看不到。也就是說，用一些所謂的廣大神通，或者用一些什么科學儀器去檢測這個道，是無能為力的。但是道因為是有功能的，讓它不斷在運轉的就是這個“沖”字。沖代表了什么呢？代表了它在運動，這就讓我們回到了宇宙大爆炸的時候。

“道沖”，因為道的功能，道的作用，道的這種暗物質、暗能量，所以它可以形成宇宙的大爆炸，最后才慢慢地演化為我們今天能看得見的這個世界。而不管這個世界怎么演化，道始終是如如不動的，道的本源（本體）始終是在那個地方。

我們始終想用任何方法去抓住這個道地本源，卻是抓不住的！但我們能夠知道。因為用現在的科學知識，用我們現在對宇宙的了解，我們知道這是道的作用，是道的生發(fā)。

宇宙有一個奇點，大概在一百三十七億年前有一個大爆炸、大膨脹的過程，就是我們神話里的盤古開天辟地。這是什么意思呢？這就是“道沖”的作用，所以我們把這個“沖”字理解了。

“道沖而用之或不盈”，“盈”是什么呢？豐滿了，裝滿了水它就盈出來了。為什么呢？因為道的作用是無窮無盡的，所以就算是經歷了宇宙大爆炸這個膨脹，現在還仍在膨脹之中，因為它是永遠不盈不滿的，這就是為什么我們要謙虛。

我們作為義工，作為一個學道者，我們要非常非常有必要保持一個謙虛的狀態(tài)。因為我們永遠都在學習之中，我們在模仿這個道的作用，我們在模仿、效法道，學道，悟道，體道，行道，證道，得道。

我們要行動起來，所以不管學到什么程度了，我們其實還是在學習。只要生命還在，我們的學習就不會停止，那么我們向外幫助人的腳步也不會停止。所以說“或不盈”，在我們義工隊里面的具體體現就是這個道理。

“淵兮似萬物之宗”，它就像一個看不見底的深淵，就像《西游記》里面有一個洞，叫什么？叫做無底洞。就是沒有底的，形容它的深遠、悠長。這就是道的本源的作用，它是萬物的老祖宗，老子《道德經》就是我們所有學習者、修道者的老祖宗。

我們已經走到老祖宗這里來了，外面任何的誘惑對我們徹底失去作用。既然已經到老祖宗這里來了，還用到其他地方去嗎？我們要升起無比的信心，在道地這個正確的狀態(tài)下行走，信心非常重要。

我們在效法老子。我們心里面住著一個善知識，住著師父；靈魂里面住著的是老子，這是極為重要的狀態(tài)。而我們的心靈像深淵一樣效法道的作用，所以任何的東西來了之后，我們像一個黑洞可以把他吸進來。如果他想把我吸走行不行？不行的。

所有的宇宙中間任何的星星到了黑洞吸進去就沒有了。我們就效法這個黑洞的力量，任何的人、任何的事、任何的物想誘惑我，結果到我這里了，我是個黑洞，嘩啦～啦～啦吸進去了，啥也沒有了，這就是玄之又玄的奧妙。在這個地方就是像深淵、像無底洞。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這是大圣人告訴我們最重要的。做義工是怎么做的呢？我們面對任何一個人，哪怕你回家面對你的家人，首先要把自己的棱角磨平，把全身的刺要磨平，要想辦法去溫暖對方的心靈。

好多人跟自己的家人處不好，就是因為自己從頭到腳都是刺，誰跟自己一接觸都被刺傷了，這樣對大家都沒好處。家人們不想聽自己的，而自己還氣得不得了，這是要改變的。  

我們要效法圣人之道，要學習道。道是什么呢？道是首先要把自己從頭到腳的這些棱角、說話傷人的地方去除，說出的每一句話不僅不傷人，還溫暖著人的心。

像什么呢？有個形容詞，像一個大姐姐的棉襖，像冬天外面大雪紛飛，有一個叫花子冷得不得了，我們拿一件棉襖給他穿上，他一下子就暖和了。我們語言的力量要變成像雪中送炭一樣，對方正渾身發(fā)抖冷得不得了，我們給他雪中送炭，給他燒一盆爐火，對方一下就溫暖起來了，解其糾紛！

我們的光與對方的光融合在一起，哪怕大家都是一粒塵埃，我們也要把這個塵埃融合在一起。換一句話大家就聽懂了，就是我們每一個義工神仙們與師父心連心，心連在一起，不離不棄！一直要到什么時候？一直到回歸本來面目的時候！不管是多少年，十年、三十年、五十年、一百年、五百年、八百年、一千年，心連著心是不會分開的，因為它是不離不棄的。這就是“和其光，同其塵”的奧妙，這也是道為什么要長生久視。

我們跟任何人打交道，都要有這個信念，要把他的心連上。你認識一個人，你就想辦法把他的心與你的心連上。最后你們兩顆心與師父的心連上，而師父的心與老子的心是緊緊相連的，甚至師父自己都分不清師父這顆心跟老子那顆心，到底誰的心是誰的心，分不清。為什么？因為連在一起了，融合在一起了。

我們與人打交道也是如此。那么怎樣才能做到這一點？

首先要運用語言的力量，要溫暖對方的心。溫暖之后，對方非常感動，他也會溫暖你的心，這兩顆心不斷地互相溫暖，抱團取暖，最后兩顆心就融為了一顆心，這樣就成了永不分離的同道者。這個跟什么朋友、什么一般的社會關系，是完全不一樣的，這叫同道（同為修學之人）。

因為是同道，大家都融入道的火焰之中，被道的三昧真火所融化，大家都變成了道。哪有什么私心可言呢？有任何的私心都會又被打回到地面上去了。我們本來已經被拉到了一百層樓，只要你有一點點的私心，“啪”！就會被打到了一樓甚至負一樓，有的人甚至被打到負的十八層去了，受盡了無窮的苦楚與折磨。我們可不能這樣做。

“湛兮似或存”，我們做這一切都是不計功勞的，所以好像存在，好像又不存在。因為我們不在乎的，我們只是努力地去做，做好之后，我們忘記它了。

就像我們做功德，有的人去做慈善，捐獻了很多很多的錢出去，捐了多少呢？忘掉了。為什么？似或存，這是道的本源，道就是這樣做的。大道生育了整個宇宙，似或存，它有這個心嗎？它覺得這是自己的嗎？完全沒這個心。

“吾不知誰之子，象帝之先”。這個道，因為它是早于任何人、事、物，是宇宙之先的，是源頭，我們一旦掌握住它，我們就明白了。我們面對這個世界有很多人做各種各樣的CEO，普通人很崇拜他們，因為覺得他們非常成功。我們也覺得不錯，但是一定要明白他們是屬于什么狀態(tài)。

我給大家打個比喻，我們義工是什么狀態(tài)？這個世界上所有的成功人士和普通人是什么狀態(tài)呢？打個比喻，這個比喻不太恰當，但很能說明問題。大家能聽懂，大家明白了我們在一個什么位置上，眾生在一個什么位置上。

現在有一個非常宏偉的賭場（是一個大賓館），里面有熙熙攘攘的好多人，大家都去做這個賭博的游戲，玩得是不亦樂乎，非常高興，流連忘返。大家都迷失了自己了，因為賭博是世界上最迷人最好玩的游戲，可以說是勾魂術，大家被勾進去，不要想出去。

但是是不是你們每個人都被勾住呢？每個人都不清醒了呢？不是的。里面有一小撮人是清醒的。這一小撮人是什么人？是管理者，是開賭場的，是玩這個游戲的維護者。這些人，他們是很清醒的，他們知道創(chuàng)造的這個環(huán)境是來給大家玩游戲。

這個例子是什么意思呢？我們看天下最會做事業(yè)的，就是在里面玩游戲的人，只不過他在那個賭場游戲里面是頂峰人物。比如說賭王，他在那個賭博游戲里面，是最厲害的游戲之王，里面有冠軍、亞軍等等，前十名、前一百名都是里面的。

我們是管理者，是設定游戲規(guī)則的人，我們是老子的傳人，我們是老子的效法者，所以我們是清醒的，我們知道他們在玩游戲吧，玩吧！我們也贊賞他很會玩。哪怕他是講《道德經》，我們都要明白，有一百個講道德經的人，可能有九十九個人，他們其實在那個游戲里面玩游戲，只不過他抓住了一本書叫《道德經》，然后他講出來的內容還是在游戲之中。

我們義工跟他們是不一樣的，我們是游戲之外的一群人，我們的《道德經》是游戲之外的一百層樓的《道德經》，而其他的《道德經》是在五樓的、在四樓的、在三樓的。他們還在玩游戲，你仔細去聽一聽，你就明白里面的區(qū)別很大很大，如果你下次理解不了，你先聽這個比喻，把它牢牢地記住。

因為我們是什么狀態(tài)呢？“吾不知誰之子，象帝之先”，我們是在這個游戲之外的，游戲是后面創(chuàng)造出來的。換一句話說，這些所有的人，哪怕你過去覺得很了不起的人物，他也是盤古開天辟地之后的，在這個盤古開出來的這個天地之中游玩的人，流連忘返的孩子們。

而我們這群義工是什么人？我們是盤古開天辟地之前的人，我們是“象帝之先”的這么一群人。我們人數不多，但是我們肩上卻有很重的責任。因為我們已經被老子拉到了一百層樓，把這個世界看得很清楚了。我們要運用我們手上的這個工具，讓天下的所有的人，包括你家里面的所有的人，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這樣我們就會讓這個世界變得人更美，心更善。

說到這里，我們還有一個最重要的方法論，叫做隨喜布施。

為什么要隨喜布施？我們想一想“道沖而用之”，在干啥？在隨喜布施。道把自己的能量默默地奉獻給了整個宇宙，最后才能產生我們地球，地球才能產生空氣、水，還有動物、植物、最后才有人。人是最后出生的，這些條件不具備，人是無法出生的。而這些條件是怎么具備呢？是道在隨喜、在布施，它的能量、它的暗物質就毫無私心地貢獻給了眾生，貢獻給了人類，人類才能活。它如果收回去，“我不給你們了，我收回去了”，人全部就死掉了。所以說布施隨喜是每天必做的。

我們講的托缽二分法，每一個義工一定要把它精通，把它做起來。比如有的義工找別人隨喜二分（二分法、兩分錢），對方說：“哎，太麻煩了，我給你十塊錢吧！”其實如果他給十塊錢，一個月他都不理你了，這代表你的做法是錯誤的。為什么呢？因為我們要效法道。道干什么？道沖而用之！什么叫道沖而用之？在二十四小時不停地運轉。

我們看這個宇宙的星星，是不能停止的，如果這個地球停止了，人可能就沒有了。太陽呢？太陽不斷地發(fā)光，不能停止的。我們每一個人去實行托缽二分法，同一個人，你只要托缽到一次，你就要一年三百六十五天至少要托缽三百六十五次，這才是正確的，這才是行道，體道，悟道，最后得道。

這才是在行《道德經》，這才是用《道德經》的“勾引、勾魂”之術，讓所有天下人成為大圣人的追隨者，這才是關鍵。

大家一定要反復地去感悟，關鍵的就是實踐。我們今天講到這里，大家應該對這第四章有所理解，將來我們還要慢慢地深入進去。大家要牢牢地把握住然后去實踐，牢牢地把握住托缽二分法。

也就是說，你寧愿他每天給你兩分錢，也不要他這十塊，然后只給一次。你寧愿要他每天兩元，也不要他一次給你二百塊，然后就只給一次。你要的是什么？要的是他三百六十五天，每天給你兩分，每天給你兩毛，每天給你兩元。

最后一句話最關鍵：你有私心嗎？沒有！因為你是義工，里面的每一分、每一厘跟你本人一點關系都沒有。因為是大公無私，所以我們的義工就要理直氣壯。為什么？這樣才真正幫到了你該幫到的有緣人。

包括從家里面開始，包括小孩一樣的，他有壓歲錢，讓他學會每天奉獻出兩分錢、兩毛錢、兩元錢。

我們道系給了大家一個平臺，給了大家一個通道，大家就進入那些任何課程、任何鏈接里面，每天隨喜，說出自己家小朋友的心愿，包括家里面的男人們。雖然他們還不太懂、不太理解《道德經》的奧妙，但是這個精神世界會推動他成為一個真正地受人尊敬的自己也能成功的德行高尚之人。

大家一定要深入學習，才能真正地實踐知行合一。