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國學(xué)賞析

 國學(xué)與文明 2023-02-12 發(fā)布于山東

【老子·第二十二章】

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曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

是以圣人抱一為天下式[1]。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉!誠全而歸之。

【翻譯】

受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得充滿,將殘的得新生,缺乏 的便獲得,富有的便迷惑。

所以,圣人與道合一,做天下人認(rèn)識上天的器具。不自以為能看見,所以看得分明。不自以為是,所以是非昭彰。不求自己的榮耀,所以大功告成。不自以為大,所以為天下王。

正因為不爭不競,天下沒有能與之爭競的。古人說“受屈辱必得成全”的話,豈是虛構(gòu)的嗎?那確實得成全者,天下便歸屬他。

【老子·第二十三章】

希言自然。

故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之;同于失者,失亦樂得之。

信不足焉,有不信焉。

【翻譯】

少說話,合乎自在本相。

狂風(fēng)刮不了一清晨,暴雨下不了一整天。興起風(fēng)雨的是誰呢?是天地。天地都不能長久,何況人呢?所以,從事于道的人就認(rèn)同道,有德的人就認(rèn)同德,失喪的人就認(rèn)同失喪。認(rèn)同道的人,道便悅納他;認(rèn)同德的人,德便歡迎他;認(rèn)同失喪的人,失喪便擁抱他。信心不足,才有不信。

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