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蘭生幽谷 君子修道 蘭花的典故
蘭花為多年生草本，單子葉植物。根長(zhǎng)筒狀。葉自莖部簇生，線(xiàn)狀披針形，稍具革質(zhì)，2至3片成一束。蘭花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，是一種以香著稱(chēng)的花卉。蘭花以它特有的葉、花、香獨(dú)具四清（氣清、色清、神清、韻清），具高潔、清雅的特點(diǎn)。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
生草本植物。根肉質(zhì)肥大，無(wú)根毛，有共生菌，能充分與。具有假鱗莖，俗稱(chēng)蘆頭，外包有葉鞘，常多個(gè)假鱗莖連在一起，成排同時(shí)存在。葉線(xiàn)形或劍形，革質(zhì)，直立或下垂，花單生或成總狀花序，花梗上著生多數(shù)苞片?；▋尚裕叻枷??；ü谟?枚萼片與3枚花瓣及蕊柱組成。萼片中間1枚稱(chēng)主瓣。下2枚為副瓣，副瓣伸展情況稱(chēng)戶(hù)。上2枚花瓣直立，肉質(zhì)較厚，先端向內(nèi)卷曲，俗稱(chēng)捧。下面1枚為唇瓣，較大，俗稱(chēng)蘭蓀。成熟后為褐色，種子細(xì)小呈粉末狀。左右對(duì)稱(chēng)、唇瓣、花粉塊和合蕊柱是蘭科植物的基本特征 ：比如說(shuō)蝴蝶蘭能很清楚的看出對(duì)稱(chēng)；仔細(xì)觀察能仔細(xì)看出特化唇瓣；合蕊柱好理解，這是個(gè)由雌雄蕊合生而成的蘭科植物特有特征；花粉成塊的特征卻有些例外，除擬亞蘭科和杓蘭亞科沒(méi)有，其他大部分蘭科植物還有花粉塊柄。古人以“一莖一花者為蘭”，一莖多花者為蕙。
春蘭、蕙蘭按其主瓣、副瓣、捧及唇的形狀、質(zhì)地等的不同變化分為梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇種與素心等。梅瓣為萼片短圓，肉質(zhì)較厚，稍向內(nèi)曲，基部狹窄，捧瓣肉質(zhì)肥厚先端內(nèi)曲成兜，唇瓣短而硬，花初開(kāi)時(shí)微向上，名種有宋梅、西神梅等品種。水仙瓣為萼片稍長(zhǎng)于梅瓣，先端漸尖，捧瓣質(zhì)地厚，先端也成兜，唇瓣微垂或反卷，名種有汪字、翠一品等。茶瓣為萼片寬大，質(zhì)厚，基部窄，先端寬而突尖，捧瓣不成兜，唇瓣較潤(rùn)，微反卷，名種有大富貴、翠蓋花等。蝴蝶瓣為向下的兩枚萼片的內(nèi)側(cè)，質(zhì)地變厚，成波狀縐，并有紅色塊斑，有時(shí)整個(gè)萼片或花瓣數(shù)量突然增多（如綠云，花冠常在8枚左右），或花朵形狀有特殊變化。素心為花被、花莖、苞片同一顏色，純綠、黃綠等，沒(méi)有雜色的斑綠、黃綠等，沒(méi)有雜色的斑紋，名貴品種有張荷素、老文團(tuán)素等。
 由于地生蘭大部分品種原產(chǎn)中國(guó)，因此蘭花又稱(chēng)中國(guó)蘭，并被列為中國(guó)十大名花之首。蘭性喜陰，忌陽(yáng)光直射，喜濕潤(rùn)，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖質(zhì)、排水良好、微酸性的沙質(zhì)壤土，宜空氣流通的環(huán)境。中國(guó)蘭花主要為春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭五大類(lèi)，有上千種園藝品種。
春蘭又名草蘭、山蘭。春蘭分布較廣，資源豐富?；ㄆ跒橐荒甑?~3月，時(shí)間可持續(xù)1個(gè)月左右?；ǘ湎阄稘庥艏冋?。名貴品種有各種顏色的荷、梅、水仙、蝶等瓣型。從瓣型上來(lái)講，以江浙名品最具典型。
  蕙蘭根粗而長(zhǎng)，，葉狹帶形，質(zhì)較粗糙、堅(jiān)硬，蒼綠色，葉緣鋸齒明顯，中脈顯著?；ǘ錆庀氵h(yuǎn)溢而持久，花色有黃。白、綠、淡紅及復(fù)色，多為彩花，也有素花及蝶花。
  建蘭也叫四季蘭,包括夏季開(kāi)花的夏蘭、秋蘭等。四季蘭健壯挺拔，葉綠 花繁，香濃花美，不畏暑，不畏寒，生命力強(qiáng)，易栽培。不同品種花期各異，5~12月均可見(jiàn)花。  寒蘭分布在福建、浙江、江西、湖南、廣東以及西南的云、貴、川等地。寒蘭的葉片較四季蘭細(xì)長(zhǎng)，尤以葉基更細(xì)，葉姿幽雅瀟灑，碧綠清秀，有大、中、細(xì)葉和鑲邊等品種。花色豐富，有黃、綠、紫紅、深紫等色，一般有雜色脈紋與斑點(diǎn)，也有潔凈無(wú)瑕的素花。萼片與捧瓣都較狹細(xì)，別具風(fēng)格，清秀可愛(ài)，香氣襲人。  墨蘭，又稱(chēng)報(bào)歲蘭、拜歲蘭、豐歲蘭等，原產(chǎn)于我國(guó)廣東、廣西、福建、云南、臺(tái)灣、海南等。我國(guó)南方各地特別是廣東、云南的養(yǎng)蘭人最喜栽培與觀賞。
  春劍常稱(chēng)為正宗川蘭，雖云、貴、川均有名品，但以川蘭名品最名貴?；ㄉ屑t、黃、白、綠、紫、黑及復(fù)色，艷麗耀目，容貌窈窕，風(fēng)韻高雅，香濃味純，常為養(yǎng)蘭人推崇首選。
紹興蘭
紹興是中國(guó)植蘭最早的地方之一，素稱(chēng)“蘭花故鄉(xiāng)”。南宋寶慶《會(huì)稽續(xù)志》載：“蘭，《越絕書(shū)》曰：句踐種蘭渚山。舊經(jīng)曰：蘭渚山，句踐種蘭之地。”蘭渚山，在今漓渚蘭亭，仍以盛產(chǎn)春蘭而馳名中外。紹興蘭花，品種繁多，其花形、色彩、香味，均屬獨(dú)特。一枝在室，清香四溢，沁人心脾。明代書(shū)畫(huà)家徐渭詠《蘭》詩(shī)云：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘香韓娘袖，不作人間腦麝風(fēng)?！碧m花傳統(tǒng)名種“宋梅”、“樓梅”、“環(huán)球荷鼎”、“簪蝶”等，均出自紹興。紹興奇種“綠云”，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)珍稀資源。1959年，紹興奇瓣名蘭一株，被北京中山公園命名為“中山蝴蝶荷”。1982年，紹興市人大常委會(huì)定蘭花為紹興市花，并成立了全國(guó)第一個(gè)蘭花協(xié)會(huì)，即紹興市蘭花協(xié)會(huì)。
產(chǎn)蘭大縣 江西宜豐縣是產(chǎn)蘭大縣，境內(nèi)蘭花資源十分豐富，春蘭、慧蘭、建蘭、寒蘭均有分布，尤以寒蘭最為突出，享譽(yù)全國(guó)。近年來(lái)，該縣潭山、天寶蘭花種養(yǎng)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了和平蘭苑、百藝蘭苑等一批種蘭養(yǎng)蘭大戶(hù)，蘭花產(chǎn)業(yè)已具雛形。為了引導(dǎo)、扶持蘭花產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，形成規(guī)模，該縣蘭協(xié)精心組織蘭友參加了中國(guó)寒蘭（重慶）第二屆博覽會(huì)。這次展覽該縣共獲得3個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，由該縣蘭花大戶(hù)楊和平送展的神貓榮獲特別金獎(jiǎng)、下山春蘭線(xiàn)藝獲銀獎(jiǎng)、副瓣蝶獲銅獎(jiǎng)。
珍稀品種
劍湖奇，葉色碧綠，葉姿優(yōu)美?；ㄩ_(kāi)2-5朵，直徑6.6厘米,花期2-4月。放花先呈球狀，后呈放射狀，花瓣白綠色拉紅筋。近年來(lái)此品花進(jìn)化呈良性趨勢(shì)，花瓣出現(xiàn)花藝，有明顯的紅色覆輪。另外其鼻頭蝶化異變形似蝶戀花，這種蝶化有異于其它蝶花類(lèi)。品其花容、花姿、花韻實(shí)在妙不可言，令人遐想。比起同類(lèi)型的花更具有挑逗性，更具有韻味！一盆蓮瓣蘭劍湖奇80萬(wàn)，如果不是親眼見(jiàn)到，對(duì)蘭花純屬“門(mén)外漢”的記者還真是不相信。
“天池寶鼎”。 此花經(jīng)多名蘭花專(zhuān)家和蘭花愛(ài)好者鑒賞，確定屬線(xiàn)葉春蘭系列豆瓣蘭種，此蘭葉６－７匹，葉長(zhǎng)４０－６０公分，葉寬０.５－０.７公分，槽深、質(zhì)厚。該花珍稀之處在于：花型奇特、花色艷麗、花質(zhì)優(yōu)異集于一體，尤似天工造物?；ㄐ推嫣兀赫浠ㄈ镉桑穫€(gè)質(zhì)化的小化舌奇妙排列造型，如菊花；外緣由６瓣質(zhì)化的花瓣裝綴，又如牡丹蝴蝶相疊；花色艷麗：該花主色為紅、白、黃三色，細(xì)觀則可看出還有紫、綠、淡紅等各色陪襯，全朵花鮮艷靚麗，如詩(shī)如畫(huà)；花質(zhì)優(yōu)異：花之舌、鼻全部質(zhì)化，瓣肉厚實(shí)豐潤(rùn)，晶亮光澤，如玉石天造，渾然一體，質(zhì)地高貴。 鄭同荷1907年在上?；ń阎羞x出，后為湖州雙林鄭同梅與杭州吳淳白分別得到。此花富麗堂皇，大富大貴。又名大富貴。外三瓣寬大，收根放角，質(zhì)厚而糯。短圓捧心，大劉海舌?；ㄉ珒艟G帶光澤，苞殼紫紅色，花葶高。葉幅寬大，收根。尖端，葉脈清晰，葉齒較細(xì)，有時(shí)老葉扭曲。標(biāo)準(zhǔn)之荷花瓣。
西神梅1912年由無(wú)錫榮文卿命名，為春蘭水仙瓣無(wú)上神品。新芽鮮綠有紫紅色。葉長(zhǎng)20-25cm左右，寬0.8cm，屬于細(xì)狹葉形，葉姿斜垂，有弓形葉，葉腳緊收，腳殼低，葉質(zhì)厚糯有光澤，葉溝呈V形，葉齒明顯，葉梢尖，壯苗葉柄環(huán)上見(jiàn)細(xì)紅絲。葉片彎垂，交錯(cuò)有致，株形秀美，極易開(kāi)花，成苗只需2苗4片葉草便能起花，且花徑可達(dá)5cm以上，但此花易花懶草，發(fā)芽率不是很 高。 花苞銀紅殼，綴深紫筋紋，條條達(dá)頂，內(nèi)苞衣暈沙密布，有三片鮮綠彩殼，籜上全綠鑲白邊?；ㄝ銣\綠綴粉紅絲，莖節(jié)紅筋色重，梗高15cm，可達(dá)20cm，花平架或出架。外三瓣短圓寬大，收根細(xì)，瓣緣弧形極好，長(zhǎng)寬接近2:1，邊略緊有細(xì)白邊；平肩、色翠，主瓣下挺上蓋。寬大蒲扇捧，捧端封白邊，瓣背弧形雖然較小，但上捧蕊拄不露；下捧劉海舌飽滿(mǎn)。大劉海舌上鑲渾圓紅斑一大點(diǎn)。中宮結(jié)合完美，與外瓣相配得體。花期長(zhǎng)，久開(kāi)色不褪、形不變，幽香陣陣?；ù蠊馄G，神彩飛揚(yáng)。被譽(yù)為為“無(wú)尚神品”。歷史上能超出四大天王“宋、集、龍、萬(wàn)”的只有西神梅。
簪蝶一十年代選出。 特征：外三瓣稍長(zhǎng)，貓耳捧，卷舌。副瓣與捧瓣均有紫紅色線(xiàn)條。副瓣唇形化根部明顯，中間有斷裂現(xiàn)象。外開(kāi)副瓣瓣尖后卷。葶高，常開(kāi)雙花。葉半立。
、虎頭蘭
扶溪素，產(chǎn)粵北（韶關(guān)）仁化縣扶溪鎮(zhèn)，仁化白之一。
黃金小神童是大花蕙蘭與四季蘭素心的雜交種，純正的黃色，花大，香氣雅致，形色兼具。黃金小神童是目前蘭花市場(chǎng)上常見(jiàn)的雜交蘭品種，自問(wèn)世以來(lái)就受到了眾多蘭友的追捧。該品種集合了親本大花蕙蘭和建蘭（四季蘭）的優(yōu)點(diǎn)，花型較一般的國(guó)蘭品種要大，花色金光燦燦，鮮艷奪目，由于整個(gè)花朵毫無(wú)雜色，因而又被稱(chēng)為“黃花素心”。此外，黃金小神童還繼承了建蘭的幽香。黃金小神童 一年四季都能開(kāi)花，在珠三角地區(qū)夏秋季開(kāi)花較多，可人為將花期控制在年宵期間。每當(dāng)花開(kāi)之時(shí)，不僅能觀賞到美麗碩大的花朵，還能聞到陣陣幽香。
碧玉梅：春劍，梅瓣，新品。 四川產(chǎn)春劍新品梅瓣。數(shù)量有限，暴光很少的又一精品！ 特征：該品種花大，香濃，形格規(guī)整，中宮一流，比例協(xié)調(diào)，舌不下掛，外瓣短圓，緊邊，花箭高，可比擬春蘭梅門(mén)之冠“宋梅”。
夏皇梅，建蘭，梅瓣，名品。夏皇梅為四季蘭八大銘品之首 。單株葉3-5枚，葉長(zhǎng)26-42cm，寬1.4-1.6cm；葉色翠綠； 株型松散；葉姿半垂；側(cè)脈明顯；葉面平展且有光澤；葉尖細(xì)鋸齒明顯；葉尖具小短尖?；ㄜ鹜αⅲ?5-24cm，黃綠色；一莛著花3-6朵，排列松散；花序基部鞘底色黃綠，微被紫紅色筋紋；花苞片長(zhǎng)闊，顏色與花莛相近；萼片（外三瓣）長(zhǎng)圓形，基部狹，向前漸闊，2/3處最闊，前端收狹且緊邊，尖端成對(duì)折狀，中線(xiàn)部分外凸，萼片長(zhǎng)1.6-2.0cm，寬0.7-0.9cm，色黃綠，偏黃；花瓣（捧心、捧瓣）較萼片短小，與唇瓣（舌）同時(shí)分立于蕊柱（鼻頭）三側(cè)，并緊靠蕊柱，花瓣基部狹長(zhǎng)，從中部起緊邊，前端圓鈍，起深兜，兩花瓣前端分離大，蕊柱頂明顯外露，花瓣淺黃色，其中下部、蕊柱腹部具均勻的紫紅斑紋；唇瓣短圓，中裂片前端微下掛，明顯增厚，邊緣微內(nèi)卷呈淺兜，側(cè)裂片不明顯，唇瓣底色淺黃，兩側(cè)密被紫紅色紋，并且透于外部；花直徑1.8-2.2cm。
三星蝶是中國(guó)蘭花捧蝶中全蝶化程度最高的類(lèi)型。捧瓣完全蝶化，舌化的雙捧中裂片、側(cè)裂片、褶片齊全，捧瓣形、色與舌瓣幾乎完全一致；鼻瓣都有明顯變異”，且鼻背常帶有紅斑。其品位看中宮是否圓大，色塊艷麗對(duì)比度強(qiáng)烈。
余 蝴 蝶：春蘭，多瓣奇花，傳統(tǒng)名品。據(jù)傳為產(chǎn)于中國(guó)浙江蘭溪。二十世紀(jì)五十年代初，由山農(nóng)余氏采集下山，被日本人收走后，在日本開(kāi)花。取名“余蝴蝶”。八十年代后返銷(xiāo)回中國(guó)大陸。余蝴蝶葉長(zhǎng)25～35cm邊葉寬1cm，中心葉細(xì)0.6cm，葉姿斜垂，半成苗直立性較強(qiáng)，且葉梢，偶有葉中承內(nèi)扣狀，老葉端幅彎垂，葉脈較平，葉溝較淺，新葉葉緣內(nèi)卷，老葉葉緣呈背卷狀。葉色黃綠，葉緣鋸齒細(xì)密脈偏離葉中，葉質(zhì)軟，糯潤(rùn)。葉背中脈兩側(cè)有多條細(xì)脈達(dá)梢。新葉有亮光，葉梢尖如針。葉腳緊收，假球莖圓大，葉片可達(dá)七八片以上。新芽剛出土為白綠色，逐漸成淡綠色，有淺紫紋，芽殼尖有細(xì)小白米粒，新葉也具有細(xì)小白米粒，直到五分木時(shí)，葉尖仍然具有細(xì)小白米粒。葉甲細(xì)長(zhǎng)，甲尖較軟。
花苞剛出土?xí)r，從底往上由白轉(zhuǎn)淺綠色，見(jiàn)陽(yáng)后轉(zhuǎn)為綠色帶紫暈，筋麻紫紅色，苞尖也有細(xì)小白米粒，花苞下部逐漸圓鼓。放花前花苞臌大，貼肉苞衣淡綠色，紫筋到梢?；ㄝ憔G色粗矮，10～15cm左右。外輪花瓣增多，呈寬竹葉瓣向四周放射，內(nèi)輪花瓣層層疊疊，無(wú)明顯捧瓣與蕊柱，花的內(nèi)輪著生數(shù)不清的碎小花瓣，瓣端雄性化呈淡黃色，花瓣偶有舌化，有時(shí)見(jiàn)紅斑，有時(shí)可見(jiàn)殘缺的舌瓣?；ㄐ螛O大，可達(dá)8cm左右，一葶雙花，偶有三花，花色翠綠中見(jiàn)星點(diǎn)紅斑和淡黃色兜狀小瓣，難得數(shù)得清楚?？煞Q(chēng)為蝶化的菊瓣花，有時(shí)也可開(kāi)出“玉樹(shù)狀”形態(tài)?！吨袊?guó)蘭藝三百問(wèn)》稱(chēng)其為“無(wú)蕊柱多變多瓣奇種”，每朵花均不相同?！坝嗪庇南阋u人，其香氣是春蘭中最濃烈醇正的一種，花期較長(zhǎng)，可達(dá)20余天。
余蝴蝶花開(kāi)菊形，花瓣多達(dá)一、二十瓣，瓣上有唇化現(xiàn)象，變化大，花翠，葉幅細(xì)，葉色黃綠，半垂。
葉形中長(zhǎng)，半彎垂形，葉色稍黃綠。一葶花常開(kāi)二至三朵?；虺是蛐尉瞻辏虺手嘏_(tái)玉樹(shù)狀。瓣可多達(dá)一百有余。內(nèi)輪、外輪花瓣重重疊疊，偶有蝶化。且花形碩大，香氣濃烈?；ㄆ陂L(zhǎng)在二十余日，有蘭書(shū)稱(chēng)其為“無(wú)蕊柱多變多瓣奇種”。余蝴蝶每朵花，不盡相同。各呈異彩。為春蘭菊瓣奇花之首。
翠蓋荷學(xué)名“翠蓋”，亦名“蓋荷”，又名“文荷”。春蘭，荷瓣，傳統(tǒng)名品。 原產(chǎn)地：浙江紹興 ；出產(chǎn)時(shí)間：光緒1900年 ，品種命名：馮長(zhǎng)生 。翠蓋荷新芽青紫色。葉姿半立中帶有上翹，短矮肥闊，葉稍緊抱葉柄，根基緊細(xì)，中前部較闊，頂端稍呈圓形，有調(diào)羹型的葉兜，中心葉片前端微向內(nèi)彎，呈扭曲旋轉(zhuǎn)，有點(diǎn)像綠云的花葉，葉寬0.6--0.8公分，長(zhǎng)僅8--12公分，藏青色，略有光澤，葉面光滑，葉脈不明顯?；ɡ賵A溜溜的，紫紅色，猶如一粒豌豆。苞葉青紫紅色，深紫筋紋能沖上頂稍。苞片圓闊，淡青綠色，滿(mǎn)布白沙暈。3枚萼片滾圓而短，收根極細(xì)，肉厚，花被滋潤(rùn)而有光澤的翡翠玉色，基部有紫紅色條紋，瓣端放角，前緣向內(nèi)稍卷，中萼片向前俯仰，覆蓋與蕊柱和花瓣之上，副瓣向下微抱。磬口式捧心，圓大，肉厚，內(nèi)面有紫紅色蝶化條班，兩捧瓣微合于蕊柱左右。大圓舌，緊貼蕊柱，色如白玉，舌面有U型紅斑，鮮艷奪目，下掛微向后卷。翠蓋荷有極高的抗逆性，出芽、出花率高。花莛不高，僅2--4公分，易起雙頭。其為春蘭第一代品種中，花、葉最為微型的品種。
高品素是“高品位蓮瓣素”的簡(jiǎn)稱(chēng)，系蓮瓣蘭荷型瓣素花品種。該蘭由王永懷先生于1992年在滇西怒江州六庫(kù)下山生蘭中選購(gòu)后繁育。2002年5月，永懷先生將高品素登錄在《中國(guó)蘭花名品錄》。 高品素則以蓮瓣蘭素心變異新品，花葶出架，嫩白色，纖細(xì)且挺，花瓣銀白如玉，捧瓣合擾，唇瓣寬潤(rùn)，花幽香；色、香、容、韻俱佳。無(wú)凝是蘭花高等品系中的一個(gè)優(yōu)質(zhì)品種。求素日眾，養(yǎng)素為珍；珍品之上，仍高品素也。每年大署后高品素開(kāi)端萌發(fā)花芽，芽體銀白通亮，直到冬至前后抽葶排玲。第二年元旦后春節(jié)前放花，每葶著花3至5朵，花朵嫩白，纖細(xì)而挺，高達(dá)40厘米左右，為花蓋葉（花高出葉面20厘米左右）?；ǘ鋸南露暇`放，可延續(xù)30天左右，花朵從綻放到花謝期間其花型維持不變，始終具備韻味?；ㄝ鄡蓚?cè)瓣長(zhǎng)3。1厘米，寬1。5厘米左右，花瓣為厚質(zhì)瓣，且細(xì)糯。中萼片從中部向基部逐步變窄“收根”。捧瓣緊罩花蕊，形如觀音兜，使整朵花蕊藏而不露。唇瓣銀白無(wú)瑕，大小和諧，后卷，鼻小巧，內(nèi)外瓣銀白。整體花容成荷瓣型結(jié)構(gòu)，花瓣板厚適中，花型大，花姿文雅，整花舒展，悅目端莊大氣，氣定神閑，秀美怡人。花香醇正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁飄忽，聞之頓覺(jué)心曠神怡，妙不可言。高品素葉色幽幽，花葶玉立，情態(tài)飄逸，天香獨(dú)具，韻足神逸，是大天然賦予人類(lèi)怡情愉志，熏陶操守，凈化心魂的無(wú)尚至寶。有色、香容、韻俱佳。觀賞高品素花之妙品，好像愛(ài)蘭者手不釋卷在蘭花王國(guó)中選美，擇善求真，以求蘭藝真理，以求經(jīng)濟(jì)效益，以求高貴修為，攀蘭人合一之頂峰。
隆君蝶（春蘭新品）瓣型：蝶瓣（外蝶）歷史：2003年元旦期間，王隆君在遂昌和衢州交界處發(fā)現(xiàn)、培育并命名 花品：春蘭荷形外蝶，兩副瓣蝶化一半以上，大圓舌，舌上紅點(diǎn)呈u字形，副瓣紅點(diǎn)塊狀 草型：新芽綠色,葉翠綠斜立 特征：健草健花，容易早開(kāi)，早開(kāi)一般花桿起不來(lái)。
冠姚梅民國(guó)六年（1916）春，湖州著名藝蘭前輩姚佐田先生選育，并取名為冠姚梅，產(chǎn)地湖州山中。姚佐田是寧波余姚王叔平先生的朋友，王叔平先生是寧波余姚馬渚鎮(zhèn)（原開(kāi)元鄉(xiāng)瑤湖宛）人，生于清光緒二年，于上世紀(jì)60年代病故。王叔平不但自選和收集了600多盆極珍貴的蘭花，而且在實(shí)踐中不斷鉆研養(yǎng)蘭技藝，寫(xiě)出了《五十年藝蘭經(jīng)驗(yàn)談》一書(shū)，此書(shū)在國(guó)內(nèi)藝蘭界有一定的影響。
“冠姚梅”的選出人，蘭著的記載一直不同?！吨袊?guó)蘭藝三百問(wèn)》認(rèn)為是；“1916年浙江湖州姚佐田選育”?！赌税簿铀囂m筆譚》也說(shuō)；“1916年新種,湖州姚佐田植”?！敦m蕙圖譜》；“湖州姚佐田先生手植”。沈氏父子《蘭花》卻認(rèn)為；“抗戰(zhàn)前由浙江余姚王叔平先生選出”?！督B興蘭文化》認(rèn)為；“抗戰(zhàn)前余姚王叔平選出”?！洞禾m譜》；“抗戰(zhàn)前余姚王叔平選出”?！督闾m蕙》將兩種說(shuō)法全部記下；“相傳抗戰(zhàn)前由余姚王叔平選出。另一說(shuō)，湖州姚佐田于1916年選育”。那么“冠姚梅”是湖州姚佐田先生選出的呢?還是余姚王叔平先生選出的呢?
余姚王力波先生在《關(guān)于蘭花種名的命名》一文中說(shuō)：“春蘭名品‘冠姚梅’，很多史料上都記載是余姚王叔平發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)今蘭界也流傳著二種發(fā)現(xiàn)說(shuō)，有的記載還言之鑿鑿，說(shuō)王氏發(fā)現(xiàn)后舉家慶賀，奔走相告，邀友共賞。但最近重讀王叔平的《藝蘭經(jīng)驗(yàn)五十年》，發(fā)現(xiàn)王叔平自已明確記載發(fā)現(xiàn)人為湖州姚氏。其實(shí)憑當(dāng)時(shí)王叔平的名望及在蘭界的泰斗地位，他說(shuō)是自已發(fā)現(xiàn)的，我敢料定是無(wú)人敢懷疑的。因從目前的有關(guān)記載來(lái)看，從王氏種養(yǎng)該花與姚氏的發(fā)現(xiàn)年代來(lái)看，相差不過(guò)十幾年，而當(dāng)時(shí)的交通和信息的閉塞，如有此心那真是唾手之事。但王叔平之所以為人人敬之的大師，除了其藝蘭水平的至高無(wú)上外，其本身所具有的蘭德亦是眾人服膺的。僅以此點(diǎn)，我們是否該從中吸取養(yǎng)蘭之外的一些為人處世的哲學(xué)呢？”
領(lǐng)帶花：又名“黃金海岸”，蓮瓣蘭，奇花，傳統(tǒng)名品。 領(lǐng)帶花屬蓮瓣蘭品種，初名“多舌蓮瓣”，又稱(chēng)“黃金海岸”，因舌瓣下衍生出幾朵更小的舌瓣形同“領(lǐng)結(jié)”而得名。產(chǎn)于滇西北瀾滄江邊蘭坪，維西交界地山谷，屬稀有珍奇絕品蘭花，1991年養(yǎng)蘭高手謝時(shí)生在產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)，引植至大理，取名“領(lǐng)帶花”，有10余年的培育歷史。在求奇異成時(shí)尚的今日，多舌蘭花成為掌上明珠。近些年此花開(kāi)品越來(lái)越好，在萼片、花瓣、唇瓣四周衍生出很多三個(gè)一組大小不等的微形唇瓣，形成一圈小型三星蝶，小舌多時(shí)達(dá)到32個(gè)，少則十多個(gè)。
1990年由藏民采獲下山，由大理州謝時(shí)生蘭友收購(gòu)， 當(dāng)年臺(tái)灣臺(tái)中縣卓蘭鎮(zhèn)諸東凱(褚景春長(zhǎng)子)在云南看到此簇花相當(dāng)奇特，就將一簇十七苗(含六個(gè)老頭)購(gòu)回臺(tái)灣培養(yǎng)。后來(lái)這十七畝“領(lǐng)帶花”全部由林水發(fā)先生收購(gòu)，之后不久又被鐵棟王、黃惠乾合伙購(gòu)去三苗，龍成富購(gòu)去三苗，陳連登購(gòu)云八苗。雖然已經(jīng)擴(kuò)散，但在臺(tái)灣大部分仍集中在臺(tái)上縣，(新世紀(jì)領(lǐng)頭宣傳細(xì)葉蘭的江元天先生乃臺(tái)中縣東勢(shì)鎮(zhèn)人士、臺(tái)灣四季蘭協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)長(zhǎng))。當(dāng)時(shí)每苗成交價(jià)為臺(tái)幣三萬(wàn)多元(約為人民幣一萬(wàn)元左右)。當(dāng)年臺(tái)中市林正義蘭友購(gòu)買(mǎi)二苗培養(yǎng)，經(jīng)六年后至1996年已經(jīng)加到六十四苗。他將一盆四苗帶花的“領(lǐng)帶花”在花市上寄賣(mài)，交代底價(jià)300臺(tái)幣一苗，直到花謝了還未售出。1999年臺(tái)灣921地震后繼續(xù)在蘭市上出售，仍無(wú)人問(wèn)津。
2001年云南大理州蘭展，當(dāng)?shù)匾晃惶m友的一盆十二苗帶五枝花的“領(lǐng)帶花”獲金獎(jiǎng)，注明非賣(mài)品，十分引人注目。數(shù)位行家在思索推敲，此花乃珍稀新品，廣東一位蘭花大腕與花主商談高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，但花主不愿割?lèi)?ài)。后來(lái)在蘭展招待宴會(huì)上，廣東大腕與臺(tái)中縣一位蘭友楊某溝通，希望代在臺(tái)灣洽購(gòu)二百苗。因這個(gè)花大部分集中在臺(tái)中縣、楊某連夜退房火速趕回臺(tái)灣。于是，十年沉默“領(lǐng)帶花”，忽然春風(fēng)吹皺一池水，一夜之間身價(jià)百倍，成為搶購(gòu)對(duì)象，一批批的又返銷(xiāo)回滇西故鄉(xiāng)。第一批成交的是四苗(一母三子40多公分高)，成交價(jià)100萬(wàn)臺(tái)幣。每苗約六萬(wàn)元人民幣，2002年10月臺(tái)中縣蘭協(xié)會(huì)長(zhǎng)與陳少敏在大理購(gòu)二苗，每苗6萬(wàn)元人民幣。2001年內(nèi)，臺(tái)中持有的三百苗領(lǐng)帶基本上返銷(xiāo)回到云南。
盛祥蝶;蓮瓣蘭極品,小草大花,近年來(lái)云南繼<大唐鳳羽>之后的又一精絕品!蝶草蝶花精品,無(wú)花也可輕松識(shí)別!據(jù)有良好的市場(chǎng)流通標(biāo)識(shí)!倍受云南蘭界肯定的新品花,從發(fā)現(xiàn)至今,也廣為蘭界愛(ài)蘭人士追拌,深受歡迎!蓮瓣蘭是蘭花大家族中一個(gè)重要的種類(lèi)，在滇西大理一帶已有悠久的栽培歷史和廣泛的群眾栽培基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著國(guó)際轉(zhuǎn)向細(xì)葉蘭的欣賞，國(guó)內(nèi)外蘭事活動(dòng)的不斷活躍，蓮瓣蘭已走出云南，走出國(guó)門(mén)，成為國(guó)內(nèi)外蘭界所關(guān)注的著名品種。其中，由大理滇西精品蘭苑苑主朱常恩選育推廣，家養(yǎng)馴化多年的蓮瓣蘭奇花王——神州牡丹，就是最具代表性的優(yōu)秀品種之一。它集多瓣（牡丹瓣），多舌、多蝶、水晶，硬捧等多項(xiàng)桂冠于一身，具有株型優(yōu)美性健易植、發(fā)苗率高，性狀穩(wěn)定及容易辨識(shí)等特點(diǎn)，為花葉俱佳的蓮瓣蘭稀世珍品，也是大自然賜予人類(lèi)的天然蘭藝極品。該蘭以獨(dú)特的風(fēng)采，蘭中奇花之奇和較大的市場(chǎng)潛力備受海內(nèi)外蘭花愛(ài)好者駐足品評(píng)和稱(chēng)贊不已。2003年，經(jīng)中國(guó)蘭花協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘光華教授正式命名的神州牡丹——奇花王，已被朱常恩登錄為中國(guó)名品蘭花。
蘭藝歷史 孔子《孔子家語(yǔ)·在厄》芷蘭生于深林，不以無(wú)人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。宋代是中國(guó)藝蘭史的鼎盛時(shí)期，有關(guān)蘭藝的書(shū)籍及描述眾多。如宋代羅愿的《爾雅翼》有“蘭之葉如莎，首春則發(fā)?；ㄉ醴枷悖蟮稚谏种?，微風(fēng)過(guò)之，其香藹然達(dá)于外，故曰芷蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳”之說(shuō)。南宋的趙時(shí)庚于1233年寫(xiě)成的《金漳蘭譜》可以說(shuō)是我國(guó)保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專(zhuān)著。全書(shū)分三卷五部分，對(duì)紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個(gè)品種的形態(tài)特征作了簡(jiǎn)述，并論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之后，王貴學(xué)又于1247年寫(xiě)成了《王氏蘭譜》一書(shū)，書(shū)中對(duì)30余個(gè)蘭花品種作了詳細(xì)的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書(shū)，該書(shū)以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個(gè)部分。至于吳攢所著的《種藝必用》一書(shū)，也對(duì)蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對(duì)蘭花的記述較為詳細(xì)，此書(shū)全刻本被收藏于日本皇宮廳庫(kù)，1979年日本將影印本送還我國(guó)。在宋代，以蘭花為題材進(jìn)入國(guó)畫(huà)的有如趙孟堅(jiān)所繪之《春蘭圖》，已被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的蘭花名畫(huà)，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院內(nèi)。
明、清兩代，蘭藝又進(jìn)入了昌盛時(shí)期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時(shí)有關(guān)描寫(xiě)蘭花的書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、詩(shī)句及印于瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數(shù)目較多，如明代張應(yīng)民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書(shū)中有關(guān)蘭的記述。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》一書(shū)．也對(duì)蘭花的釋名、品類(lèi)及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現(xiàn)了不少藝蘭專(zhuān)著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫(xiě)，他嗜蘭成癖，又善畫(huà)蘭，具有豐富的藝蘭經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)分二卷，卷一講述栽蘭知識(shí)，卷二描述了蘭花品種的識(shí)別和分類(lèi)方法。全書(shū)記載品種57個(gè)，并附上由他畫(huà)的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說(shuō)》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養(yǎng)蘭說(shuō)》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實(shí)圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價(jià)值。
蘭藝發(fā)展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫(xiě)。他以《蘭蕙同心錄》為藍(lán)本，分三卷對(duì)當(dāng)時(shí)的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書(shū)共記述浙江蘭蕙名品161種，并配有照片和插圖多幅，圖文并茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書(shū)；1963年由成都園林局編寫(xiě)的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴(yán)楚江編著的《廈門(mén)蘭譜》；1980年由吳應(yīng)樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國(guó)蘭花》兩本書(shū)，以及香港、臺(tái)灣所出版介紹中國(guó)蘭的書(shū)籍和雜志等等，可以說(shuō)是近代中國(guó)蘭藝研究的一大成就。
蘭藝發(fā)源于中國(guó)，外傳至日本及朝鮮?，F(xiàn)今日本對(duì)中國(guó)蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國(guó)開(kāi)始。現(xiàn)今日本栽蘭已自成體系，發(fā)展為號(hào)稱(chēng)“東洋蘭”的基地。至于朝鮮方面，蘭藝也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，并使蘭花成為當(dāng)今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設(shè)于居室、寓所、大堂之中。更為令人稱(chēng)頌的是，他們將蘭花作為一種高級(jí)的禮品來(lái)饋贈(zèng)。
人為萬(wàn)物之靈．蘭為百花之英，愿蘭蕙自然進(jìn)入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統(tǒng)的國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大，以蘭會(huì)友，共同進(jìn)步。
名人與蘭花
孔子詠蘭 孔子十分喜歡蘭花，由于他特別重視個(gè)人思想品質(zhì)的修養(yǎng)，在蘭花身上寄托了深切的感情，在三國(guó)魏人王肅所收集編纂的《孔子家語(yǔ)》一書(shū)中，記載了孔子頌蘭的一段佳話(huà)。
“孔子曰：‘吾死之后，則商也日益，賜也日損?！釉唬骸沃^也？’子曰：‘商也好與賢己者處，賜也好不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》卷四）文中的商，即孔子的學(xué)生子夏，賜即子貢，都是孔子有名的門(mén)徒。這兩句話(huà)的意思是，子夏喜愛(ài)同比自已賢明的人在一起，所以他的道德修養(yǎng)將日有提高；子貢喜歡同才質(zhì)比不上自已的人相處，因此他的道德修養(yǎng)將日見(jiàn)喪失。原因何在呢？于是孔子舉了一系列比喻，說(shuō)明交友和環(huán)境對(duì)人品性的影響作用，最后以“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”和“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆”兩個(gè)對(duì)比例子，得出結(jié)倫“君子必慎其所處”。從此“芝蘭之室”就成為良好環(huán)境的代名詞，成為一個(gè)頌蘭美蘭的成語(yǔ)。
《孔子家語(yǔ)》中還節(jié)錄了孔子另一段話(huà)：“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節(jié)。”這是孔子答子路的一段話(huà)。當(dāng)時(shí)楚昭王聘孔子，孔子應(yīng)聘而出于陳蔡?！瓣惒檀蠓蛳嗯c謀曰：孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用于楚則陳蔡危矣?！庇谑桥杀鼑丝鬃樱翱鬃硬坏眯?，絕食七日，外無(wú)所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰?！边@時(shí)子路說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做好事的老天報(bào)之以福，作惡的老天報(bào)之以禍?，F(xiàn)在你老師積德懷義，而且身體力行很長(zhǎng)時(shí)間，為什么要困窮到這樣??？”于是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最后遭到不幸的事，說(shuō)明“夫遇與不遇者時(shí)也，賢不肖者才也，君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者眾矣，何獨(dú)丘哉？”又舉了芝蘭“不以無(wú)人而不芳”作為生動(dòng)的比喻來(lái)論證“君子不為窮困而改節(jié)”這一觀點(diǎn)。
勾踐種蘭 勾踐種蘭之地──蘭渚山距城二十五里之南面小山，東臨古鑒湖，西背會(huì)稽山，確是種蘭的好地方。從余姚河姆渡文化層發(fā)掘出的陶器可以確定，當(dāng)時(shí)已具備盆載植物之意識(shí)及技術(shù)，4000 年以后的越國(guó)，可以確信越王勾踐在渚山種植蘭花。勾踐種蘭不僅有動(dòng)機(jī)，而且有技術(shù)保障?！￡P(guān)于勾踐在渚山種蘭，歷史上多有記載，除《寶慶續(xù)會(huì)稽志》以外，如明萬(wàn)歷年間的《紹興府志》記：蘭渚山，有草焉，長(zhǎng)葉白花，花有國(guó)馨，其名曰蘭，勾踐所樹(shù)，明人南逢吉注王十朋《會(huì)稽風(fēng)俗賦》也說(shuō)：蘭亭，即蘭渚也。《越絕書(shū)》曰：勾踐種蘭渚山。明代徐渭也在《蘭谷歌》中提到勾踐種蘭必?fù)竦兀唤裉m渚乃其處《紹興地志述略》記載：蘭渚山，在城南二十七里，勾踐樹(shù)蘭于此。由于勾踐種蘭渚山，后人把渚山命名為蘭渚山，把蘭渚山下的集市命為花街，并把蘭渚山下的驛亭命名為蘭亭。
《左傳.宣公三年》記：“初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與已蘭。曰：“余為伯修。余，爾祖也。以是為爾子。以蘭有國(guó)香，人服媚之如是?！奔榷墓?jiàn)之，與之蘭而御之。辭曰：“妾不才，幸而有子。將不信，敢征蘭乎？”公日：‘諾！’生穆公，名之曰蘭?！贝笠馐牵亨嵨墓幸粋€(gè)賤妾名叫燕姞，夢(mèng)見(jiàn)有人給她一支蘭花，那人說(shuō)我是伯修，是你的祖先，將蘭作為你的兒子。由于蘭花是國(guó)香，佩帶著它，別人就會(huì)像愛(ài)蘭一樣愛(ài)你。不久以后文公見(jiàn)到燕姞，給她一支蘭花而讓她侍寢。燕姞告訴文公說(shuō)：“妾的地位低賤，僥幸懷了孩子，如果別人不相信，敢請(qǐng)把蘭花用來(lái)征信。”文公說(shuō)：“好！”后來(lái)生了穆公，取名為蘭。文中的燕姞，是南燕之女，南燕為姞姓。伯修是南燕之祖，姞姓是黃帝之子得姓十二人之一。據(jù)《左傳》載，后來(lái)鄭文公又娶了幾個(gè)妻子，共生了5個(gè)兒子。但他殘虐無(wú)道，設(shè)計(jì)毒殺兒子，只有公子蘭逃出鄭國(guó)，奔晉。不久即“從晉文公伐鄭”，鄭國(guó)危急，這時(shí)鄭國(guó)的大臣石鍨說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)姬姞兩姓通婚，子孫必定蕃衍。姞,就是吉人的意思，是后稷的嫡妻，現(xiàn)有公子蘭是姞氏的外甥，上天或者要他光大，必然會(huì)做國(guó)君，他的后代必然蕃衍。如果先接納他為國(guó)君，就可以長(zhǎng)久保持他的威信?！庇谑桥c其他幾個(gè)大臣接納了他，在宮里盟誓而立為太子，晉兵才退去。到了鄭文公四十五年，文公死了，公子蘭就為國(guó)君，即鄭穆公，時(shí)年22歲，為僖公三十三年即公元前627年?？梢?jiàn)，“燕姞夢(mèng)蘭”是一種象征瑞兆，公子蘭終于做了鄭國(guó)國(guó)君。
過(guò)了22年，穆公有病了，他說(shuō)：“蘭花死了，我恐怕也要死了吧！我是靠它出生的?！备畹袅颂m花，穆公果然也死了！《左傳》云：“刈蘭而卒”。 琴曲弦蘭 蔡邕（132-192），東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家。字伯喈,陳留人（今河南杞縣）。精于辭章，善于音律。靈帝時(shí)因上書(shū)論朝政闕失，被誣流放，至?xí)粠П茈y，在這里留下許多生動(dòng)傳說(shuō)，如夜讀《曹娥碑》，訪求《論衡》手稿等，特別是蔡邕夜宿會(huì)稽高遷亭，“見(jiàn)屋椽竹東間第十六可以為笛”，取用，果然奇聲獨(dú)絕，足見(jiàn)其對(duì)音律造詣之深。
蔡邕有《琴操》一部共二卷，解說(shuō)各個(gè)琴曲標(biāo)題，共記述47個(gè)琴曲故事，包括《詩(shī)經(jīng)》五曲、十二操、九引及河間雜歌二十一章。在“十二操”中有一《猗蘭操》，錄如下： “《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛(wèi)返魯，過(guò)隱谷之中，見(jiàn)薌蘭獨(dú)茂。喟然嘆日：‘夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙為倫也?！酥管?chē)援琴鼓之云云。自傷不逢時(shí)，托辭于薌蘭云： '“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無(wú)有定處。世人闡蔽，不知賢者。年紀(jì)邁逝，一身將志。” 這首《猗蘭操》，又名《幽蘭操》，琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時(shí)此刻的內(nèi)心世界抒發(fā)得淋漓盡致，在蘭的身上寄托了自已全部的思想感情，是一首優(yōu)美的蘭詩(shī)，也是一首幽怨悱惻的抒情曲。以后《古今樂(lè)錄》、《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》、《樂(lè)府詩(shī)集》等都收錄了這一著名的琴曲和詠蘭樂(lè)章。 除了蔡邕外，以后和者甚多。如隋辛德源、唐代大文豪韓愈的《猗蘭操》。韓愈仿蔡邕《琴操》而作之，其《猗蘭操》序云：“孔子傷不逢時(shí)作?！?/div> “蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥有之。君子之傷，君子之守?！?/div> 詩(shī)同情孔子傷不逢時(shí)，寄情蘭芳，卻又比孔子豁達(dá)曠逸：“不采而佩，于蘭何傷？”這就顯得堅(jiān)強(qiáng)剛毅。緊接著聯(lián)系自已行走四方，積時(shí)累年，卻事不遇知，行不得安情況，在這“雪霜貿(mào)貿(mào)”之中，但見(jiàn)薺麥正萌發(fā)始生，一派生機(jī)。薺與麥都是秋冬生長(zhǎng)，至夏結(jié)實(shí)。這種上結(jié)陰而返，由陽(yáng)而長(zhǎng)的精神給了韓愈以極大鼓舞，他要像幽蘭一樣，不以無(wú)人而不芳；也要如薺麥一樣，迎貿(mào)貿(mào)雪霜而萌發(fā)。君子的遭遇，正是表現(xiàn)君子高尚操守的時(shí)候和地方。 蘭菊叢生 晉書(shū)·文苑傳》記載著羅含還家，階庭忽蘭菊叢生的故事，似乎幽蘭通曉人性。為有德人顯兆靈異。羅含（約301-385年間在世）字君章，桂陽(yáng)耒陽(yáng)人，曾祖彥，曾為臨海太守（今浙江臨海）。羅含幼孤，由叔母朱氏所養(yǎng)，少有志尚，一日晝臥，忽夢(mèng)一彩鳥(niǎo)飛入口中，自此文藻日進(jìn)。
后來(lái)，羅含任郡的功曹、州的主簿。北伐名將桓溫到州里來(lái)，請(qǐng)羅補(bǔ)征西參軍。一次桓溫請(qǐng)羅含去謝尚處，了解謝尚有哪些違令行為，以便彈劾他。謝尚是一個(gè)很有才能的人，他與羅含相處很好。羅含到了謝尚處，不問(wèn)州群事，而整日與謝尚酣飲暢談，回來(lái)后，桓溫問(wèn)他所劾事，羅含反問(wèn)：“你以為謝尚是一個(gè)什么樣的人？”桓溫說(shuō)：“他勝過(guò)我。”羅含說(shuō)：“怎么會(huì)有勝過(guò)你的人而作不好的事呢？所以我在那里一無(wú)所問(wèn)?！盎笢伢@嘆他的意見(jiàn)也就沒(méi)有責(zé)怪他，后來(lái)他又任州的別駕，因?yàn)閯e駕的房子太嘈雜，就在城西池小洲上建了一間茅屋。居住在那里，布衣蔬食，心安理得。一次桓溫宴請(qǐng)僚屬，羅含后至，溫問(wèn)在座的人：“你們知道這是什么人？”有人說(shuō)：“這一位可稱(chēng)得上是荊楚的人才?！被笢卣f(shuō)：“從此江左一帶的杰出之士，就不僅僅是荊楚才有了！”后來(lái)就請(qǐng)他作尚書(shū)郎?；笢貫槟峡す珪r(shí)，又把羅含引為郎中令。不久為正員郎。，累遷散騎常侍、侍中，再轉(zhuǎn)為延尉、長(zhǎng)沙相，直到年老要求辭職還家，朝廷又加封他為中散大夫。當(dāng)初，羅含的官舍，曾有一白雀棲集堂宇，等到他辭職還家時(shí)，階庭上忽然蘭菊叢生，芳香遠(yuǎn)播，馥郁滿(mǎn)室。人們認(rèn)為蘭有靈性，蘭菊異質(zhì)而齊芳，為碩德人之瑞兆，是羅含一生高尚的德行感動(dòng)了蘭菊的緣故。羅含直到77歲的高齡才離開(kāi)人世。 芝蘭玉樹(shù) 劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇中記載著謝安（320-385）與謝玄（343-388）一段對(duì)話(huà)：“謝太傅問(wèn)諸子：‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者，車(chē)騎答：‘譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳?！敝x玄說(shuō)要使謝家子為芝蘭玉樹(shù)一般生長(zhǎng)于階庭之中，一代接一代永不衰絕。謝玄的話(huà)說(shuō)出了他的志向，也符合謝安要求。后來(lái)的實(shí)際情況也正如謝玄所說(shuō)那樣，謝氏一族如芝蘭玉樹(shù)生于階庭一般，世代長(zhǎng)青，香馥滿(mǎn)堂。據(jù)史書(shū)記載：謝氏先世從三國(guó)曹魏時(shí)即開(kāi)始為官僚世家，到東晉時(shí)更成為首屈一指的高門(mén)望族，權(quán)勢(shì)顯赫，朝野敬慕。
據(jù)郝昊衡先生在1957年撰的《謝氏世系表》中指出：“謝氏自謝裒以來(lái)，歷晉、宋、齊、梁、陳五代，十世，二百余年，身有國(guó)封者四人，官至司徒、太保、太傅、大都督者三人，特進(jìn)、衛(wèi)將軍、持節(jié)都督五人，侍中、散騎常侍、尚書(shū)令、仆射尚書(shū)、中書(shū)監(jiān)令、光祿大夫、太子詹事者十人，刺史、太守、內(nèi)史、相長(zhǎng)史等三十人，尚公主者三人，女為皇后者一人，王妃者二人，有文學(xué)者不下十人......”可見(jiàn)，確是一“鐘鳴鼎食之家，”“詩(shī)書(shū)簪纓之族?！碑?dāng)年謝玄回答叔父謝安：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”確為歷史所證實(shí)。后人常用“蘭階”、“蘭玉”來(lái)比喻佳子弟。謝氏長(zhǎng)期居于會(huì)稽始寧，“芝蘭玉樹(shù)”不失為蘭文化中一段佳話(huà)。 香襲衣裙 張岱（約1597-1689），明末著名文學(xué)家，號(hào)陶庵，紹興人?！短这謮?mèng)憶》是其代表作，文筆清越，造句新奇，時(shí)值明亡之后，故于抒情寫(xiě)景之中，充滿(mǎn)亡國(guó)之痛。書(shū)中多有明末紹興人文風(fēng)俗之事，《范與蘭》就是其中一篇。
范與蘭為張貸好友，據(jù)張貸《紹興琴派》記述，丙辰（1616）年兩人曾同學(xué)于紹興琴派王明泉；兩年后，又同學(xué)于另一琴派領(lǐng)袖王本吾，張學(xué)成，而范末成。所以?xún)扇送鶑纳跗?。范與蘭除學(xué)琴外，就是喜種蘭花。張貸寫(xiě)道，范種蘭自年輕時(shí)起直到七十有三的高齡，未有一天中斷，一時(shí)懈怠。他有蘭三十余缸，大的如簸箕。夏日時(shí)，每天一早搬進(jìn)屋內(nèi)，晚上搬出屋外，冬日時(shí)，每天早搬而出，夜而入。年年如此，樂(lè)此不疲。由于他的精心培植，蘭叢茂密，蘭花盛開(kāi)，每當(dāng)花開(kāi)之時(shí)，一里路之外即可聞見(jiàn)芳香?？腿嗽诩抑凶粫?huì)兒，就會(huì)“香襲衣裙三五日不散”。可見(jiàn)花之繁多，香之濃郁。張岱自已每到蘭花怒放之時(shí)，就與蘭友探幽尋芳，欣賞蘭友的蘭花，愛(ài)極了，以致“坐臥不去”。由于香氣酷烈，使得張岱“逆鼻不敢嗅”，如果開(kāi)口吞吸之，則“如沆瀣焉”。到花謝瓣落時(shí)，將它掃起來(lái)有滿(mǎn)滿(mǎn)一畚箕。張岱不忍將落花棄去，就對(duì)范與蘭說(shuō)：蘭花有蜜，為何不將它浸出來(lái)呢？也可用火焙烘、用面煎煮，為何不吃它呢？范與蘭很能贊同他的說(shuō)法，就照著試做了。 羲之摹蘭 書(shū)圣王羲之，字逸少，祖籍瑯邪臨沂，西晉末年隨晉室南遷，永和元年任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史后，就定居會(huì)稽。紹興是王羲之第二故鄉(xiāng)。
王羲之十分重視書(shū)法理論，父親王曠從小就悉心指導(dǎo)他鉆研《筆論》，他善于將筆論中的理論體味于自己的書(shū)法實(shí)踐中。而且轉(zhuǎn)益多師，精研諸體。更重要的是他還創(chuàng)造了流暢的行體。 王羲之創(chuàng)造行書(shū)、草書(shū)受他的愛(ài)好有很大關(guān)系。王羲之一愛(ài)蘭、二愛(ài)鵝。愛(ài)鵝的故事其來(lái)由是他曾給一位山陰道士書(shū)寫(xiě)了《黃庭經(jīng)》而“籠鵝而歸”，而又拓了“鵝”字而家喻戶(hù)曉。而更有情趣的愛(ài)蘭卻流傳被人疏忽。永和九年三月初三，王羲之約友修禊，選擇了蘭亭為修禊之所，除“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”外，此地還盛開(kāi)幽蘭，馨香撲鼻。同去的名士們因此而留下了“俯揮素波，仰掇芳蘭”、“微音選泳，馥為若蘭”、“仰泳挹遺芳，怡神味重淵”等詠蘭名句。 王羲之在精研書(shū)法體勢(shì)時(shí)，得益于養(yǎng)鵝，更得益于愛(ài)蘭。曲頸高歌，紅掌撥水的鵝，給王羲之帶來(lái)啟示，從此伸臂運(yùn)筆，更揮灑自如。而那迎風(fēng)飄拂、婀娜多姿的蘭葉，更啟發(fā)了他創(chuàng)飄逸流暢、妍美遒媚的書(shū)法新體。蘭葉清翠欲滴、素靜整潔、疏密相宜、流暢飄逸。王羲之將蘭葉的各種姿態(tài)運(yùn)用到書(shū)法中，使他的書(shū)法結(jié)構(gòu)、筆法、章法的技巧達(dá)到精熟的高度。他的書(shū)法蘭畫(huà)映素，氣脈貫通，字體秀美，錯(cuò)落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到了神韻生動(dòng)、隨心所欲的最高境界。
王羲之愛(ài)蘭的故事，歷史上傳誦較廣。我國(guó)元代一件稀世名磁青花四愛(ài)圖梅瓶，有“王羲之愛(ài)蘭”、“周茂叔愛(ài)蓮”、“孟浩然愛(ài)梅”、“林和靖愛(ài)鶴”四幅圖，可見(jiàn)，王羲之愛(ài)蘭影響之深遠(yuǎn)。
徐渭畫(huà)蘭 徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤道士。幼孤，性警敏，天才超逸，九歲能文，二十歲為生員，但以后屢試不中?？部蓝嚯y的生活，鑄就了他文學(xué)藝術(shù)上全方位的大成就。他詩(shī)、書(shū)、文、畫(huà)無(wú)不精絕。徐渭自渭：“吾書(shū)第一、詩(shī)二、文三、畫(huà)四”，他的畫(huà)，涉筆瀟灑，獨(dú)得天趣。尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)，用筆縱橫，不拘繩墨，淋漓盡致，氣勢(shì)奔放，開(kāi)創(chuàng)了明代中期水墨畫(huà)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的新格調(diào)。清代鄭板橋自稱(chēng)“青藤門(mén)下一走狗”。
徐渭畫(huà)了很多蘭與水仙相配的畫(huà)。《題水仙蘭花》詩(shī)云：“水仙開(kāi)苑晚，何事伴蘭苕？亦如摩詰叟，雪里畫(huà)芭蕉?！鳖}《水仙蘭竹》云：“水仙叢竹挾蘭英，總是湘中三美人。莫遺嫦娥知此輩，定拋明月下江津。”在《蘭竹圖》上配詩(shī)：“蘭與竹相并，非關(guān)調(diào)本同。氤氳香不遠(yuǎn)，聊以為清風(fēng)?！痹凇懂?huà)蘭》詩(shī)中云：“醉抹醒涂總是春，百花枝上綴精神。自從畫(huà)得湘蘭后，更不閑題與俗人。”另外，徐渭還作了很多蘭詩(shī)，在《蘭谷歌》中寫(xiě)道：“勾踐種蘭必?fù)竦兀唤裉m諸乃其處。千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊┅┅吾越蘭譜本如此┅┅”，另外還有“蘭亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳?！薄ⅰ澳牬汗獠粚賰z，一香已足壓千紅?！毙煳妓彤?huà)于友人仙華，題詩(shī)曰：“仙花與杜詩(shī)，其詞拙而古。如我寫(xiě)蘭竹，無(wú)媚有清苦?！薄盁o(wú)媚”與“清苦”寫(xiě)的是蘭，也是徐渭自己的寫(xiě)照。 屈原佩蘭 屈原（約前340~前期278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大詩(shī)人。名平，字原，號(hào)靈均，又名正則。楚國(guó)人?！妒酚洝?a target="_blank">屈原列傳》稱(chēng)他：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令?！钡撬恼沃鲝?jiān)獾脚f官僚貴族的激烈反對(duì)，而他為之依靠的楚懷王又昏聵無(wú)能，忠奸不辯。結(jié)果信讒言而怒遷于他。到楚頃襄王時(shí)，屈原遭到更大不幸，被長(zhǎng)期流放于沅湘一帶。屈原遭遇窮困，但其志不變，其行更廉，“吾不能變心而從俗兮，因?qū)⒊羁喽K窮！”他將這種念君愛(ài)國(guó)之志，匡時(shí)濟(jì)世之情，通過(guò)多種香花異草加以表達(dá)，觸物以起情，索物以寄志，而且將這種比興手法作了新的發(fā)展，這就將物與我，情與景揉和一伴，融鑄一爐，從而大大擴(kuò)張了詩(shī)歌的境界和表現(xiàn)力。在選取香花異草中，屈原特別選取了蘭，因此無(wú)論在《離騷》、《九歌》、《九章》許多詩(shī)篇中，都寫(xiě)到自已如何滋蘭、佩蘭、紉蘭、搴蘭、刈蘭。他對(duì)蘭寄以無(wú)限的希望：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝……枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎整吾將刈?！彼蕴m為友，將蘭作為知音：“時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇?！彼麑⑻m作為佩物，表示自已潔身自好的情操：“扈江離與薜芷佇，紉秋蘭以為佩?！彼謸?dān)心蘭在秋風(fēng)寒露中枯萎而從俗，變節(jié)而不芳：“時(shí)繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃莆化而為茅?！币陨蟽H是《離騷》中所舉到的幾個(gè)蘭的例子，可見(jiàn)屈原是何等愛(ài)蘭、頌蘭，寄情于蘭，托蘭以諷，蘭在這里不是簡(jiǎn)單的比喻或觸物起興，而是一種象征，一種寄寓，一種精神與品格的追求。
鄭板橋畫(huà)蘭 史稱(chēng)“板橋有三絕：曰畫(huà)，曰詩(shī)，曰書(shū)；三絕之中又有三真，曰真氣，曰真意，曰真趣”。他的書(shū)法自成一體，隸楷參半，稱(chēng)“六分半書(shū)”，具縱橫錯(cuò)落、瘦硬奇峭之趣。他的詩(shī)反映生活，言之有物，又具形象化，通俗化的特點(diǎn)。以這樣的詩(shī)書(shū)配在寫(xiě)蘭作品上，就使他的畫(huà)更具意趣與真氣。他的“三真”是他內(nèi)心的表露，集中表現(xiàn)了對(duì)人民疾苦的同情，他說(shuō)：天地間第一等人，只有農(nóng)人……皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。因此他的畫(huà)蘭，就是為了表達(dá)這種“民胞物與”的真摯而強(qiáng)烈的感情。他說(shuō)：“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供下在安享之人也?！庇辛诉@樣的襟懷，他的畫(huà)就有了“三真”。
板橋喜歡畫(huà)盆蘭，也常畫(huà)嶠壁蘭、棘刺叢蘭。板橋蘭畫(huà)中數(shù)量最多，最耐人玩味的是蘭竹石圖，這固然是古代寫(xiě)蘭的傳統(tǒng)，“八怪”花卉畫(huà)的特色，也是他的創(chuàng)造，他的突出成就。他在蘭竹畫(huà)中常添石，認(rèn)為“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨”，“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”。
板橋的蘭竹石畫(huà)達(dá)到登峰造極的境界，而其題畫(huà)詩(shī)又起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，如：“一半青山一半竹，一半綠陰一半玉。請(qǐng)君茶熟睡醒時(shí)，對(duì)此渾如在石屋?！薄耙黄嗌揭黄m，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢(mèng)三千里，吹滿(mǎn)春風(fēng)不覺(jué)寒?！薄笆吓m更披竹，美人相伴在幽谷。試問(wèn)東風(fēng)何處吹？吹入湘波一江綠?！?nbsp;
總理贈(zèng)蘭 一九六二年，周恩來(lái)總理在美麗的杭州西子湖畔親切地會(huì)見(jiàn)了來(lái)華訪問(wèn)的日中友好人士松村謙三先生。當(dāng)時(shí)，中日邦交關(guān)系未曾恢復(fù)，作為社會(huì)活動(dòng)家，松村謙三先生致力于日中友好活動(dòng)，多次訪華，與周恩來(lái)總理成為好朋友。松村謙三先生非常喜愛(ài)中國(guó)的蘭花，曾收集過(guò)不少品種。周總理深知松村先生的愛(ài)好，趁這次在杭州相會(huì)，吩咐隨員去杭州苗圃挑一盆自己祖居紹興選出名蘭,送給松村謙三先生。蘭圃同志知道周總理的意圖后，特地挑選了一盆叫“環(huán)球荷鼎”的蘭花。此花是四十年前由紹興蘭農(nóng)在上虞大舌埠山中掘得的，當(dāng)時(shí)被上海蘭花愛(ài)好者郁孔昭以八百元銀元購(gòu)去，實(shí)為蘭中極品。當(dāng)時(shí)在杭州花圃中亦只有二、三盆，當(dāng)松村先生從總理手中接過(guò)這盆蘭花時(shí)，激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他知道“環(huán)球荷鼎”的珍貴,他更知道總理的美好心意?！疤m”象征美，“蘭”象征著友誼，總理希望日中友誼象“蘭”一樣常青，象“蘭”一樣馨香。
他的兒子松村正直牢記父親教訓(xùn)，從養(yǎng)蘭的門(mén)外漢，通過(guò)廣結(jié)蘭友，潛心鉆研，幾年后，蘭技大進(jìn)，成為日本蘭界的養(yǎng)蘭高手。他把“環(huán)球荷鼎”送給蘭友，使“環(huán)球荷鼎”香飄日本島。一九八七年,日本舉辦了“第三屆世界蘭花博覽會(huì)”，當(dāng)松村正直先生從中國(guó)代表團(tuán)人員中得知周總理的故鄉(xiāng)紹興已在八三年成立了蘭花協(xié)會(huì)，并將蘭花定為紹興市花的消息后，他再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，表示一定要到紹興來(lái)看一看。當(dāng)年十一月，松村正直不顧七十九歲的高齡，聯(lián)絡(luò)蘭友，一行六人，風(fēng)塵仆仆地到了紹興，參觀了紹興蘭圃，拜訪了蘭友同行。并向紹興市蘭協(xié)贈(zèng)送當(dāng)年周總理贈(zèng)送給他父親的“環(huán)球荷鼎”的后代。在經(jīng)歷了幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，遠(yuǎn)涉東瀛的紹興蘭花帶著中日人民的友好情誼，從中國(guó)到了日本，在日本生根開(kāi)花，又從日本回到了娘家紹興。今天，中日早已恢復(fù)了邦交，中日兩國(guó)人民都表示要世世代代友好下去，周總理和松村謙三先生若是地下有知，當(dāng)會(huì)含笑九泉。 蘭花詩(shī)
廣群芳譜 清劉灝
蘭生幽谷無(wú)人識(shí)，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細(xì)葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。
欲遺蘼蕪共堂下，眼前長(zhǎng)見(jiàn)楚詞章。
廣群芳譜 清 劉灝
泣露光偏亂，含風(fēng)影自斜。
俗人那解此，看葉勝看花。
詠蘭 元 余同麓
手培蘭蕊兩三栽，日暖風(fēng)和次第開(kāi)。
坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)。
浣溪沙 蘭花
仿佛銅瓶見(jiàn)露苗，疏花冷落澹含嬌。
湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。
并無(wú)葉葉助風(fēng)標(biāo)，斷腸一集是離騷。
詠蘭 朱德
越秀公園花木林，百花齊放各爭(zhēng)春。
惟有蘭花香正好，一時(shí)名貴五羊城。
詠蘭詩(shī) 張學(xué)良
芳名譽(yù)四海，落戶(hù)到萬(wàn)家。
葉立含正氣，花研不浮花。
常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏。
花中真君子，風(fēng)姿寄高雅。
幽蘭 唐 崔涂
幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。
白露沾長(zhǎng)早，春風(fēng)每到遲。
不如當(dāng)路草，芬馥欲何為！
蘭花茶
安徽省大別山區(qū)的齊云山出產(chǎn)小蘭花茶，亦名“齊山云霧”，茶葉品質(zhì)極佳。關(guān)于它的來(lái)歷，也有一個(gè)動(dòng)人的故事。
傳說(shuō)，很久以前，大別山區(qū)的齊云山腳下有一座大莊園，園主叫李占山。李占山想強(qiáng)占使女蘭花，蘭花寧死不從，在姐妹們的幫助下逃了出來(lái)，翻山越嶺，來(lái)到蝙蝠洞旁。蝙蝠洞外的絕壁石縫中長(zhǎng)著一棵茶樹(shù)，常年有蝙蝠糞為肥，長(zhǎng)得格外枝繁葉茂，清明時(shí)節(jié)就抽出了新芽。小蘭花摘下嫩芽葉，帶到山下一個(gè)孤老太太家里，借鍋?zhàn)映锤珊罅嗟浇稚先ベu(mài)。一個(gè)窮漢看見(jiàn)茶好，給了蘭花五百錢(qián)買(mǎi)下茶葉，來(lái)到茶館，將茶泡了來(lái)喝后，覺(jué)得果然是好茶，茶客們都紛紛要買(mǎi)，窮漢把茶葉分給了大家。 消息傳出，有人說(shuō)，齊云山的蝙蝠仙姑顯靈了，賣(mài)茶姑娘就是蝙蝠仙姑。李占山得知這個(gè)消息后，派家丁四出探察。過(guò)了幾天，蘭花又炒了一袋茶上街去賣(mài)，不料被李占山的管家看見(jiàn)，報(bào)告李占山說(shuō)賣(mài)茶人就是蘭花。蝙蝠洞的茶樹(shù)終于被發(fā)現(xiàn)了，蘭花姑娘也被家丁推下了懸崖。結(jié)果茶樹(shù)被李占山霸占，采下茶葉炒制后獻(xiàn)給縣官，縣官獻(xiàn)給知府，知府敬獻(xiàn)皇上，皇上品茶后，龍顏大悅，御筆親書(shū)“齊山云霧”四字。李占山獻(xiàn)茶有功，封為齊云山七品制茶監(jiān)官。 可是第二年春，那棵茶樹(shù)枯死了，李占山無(wú)茶進(jìn)貢，只得以假冒真，結(jié)果犯了欺君之罪，被殺了頭。后來(lái)在蘭花墜巖的石縫中，長(zhǎng)出了一片茶林，當(dāng)?shù)匕傩詹上虏枞~，精制加工后品質(zhì)依然如故，大家為紀(jì)念蘭花姑娘，便將此名茶取名為“小蘭花”。 香花供佛
禪宗史上，有位知名的晉迨禪師。他有一個(gè)愛(ài)好，就是養(yǎng)植蘭花。在他住持的禪院里，人們到處可以看到各種各樣的蘭花，品種繁多。香客游人來(lái)到寺院聽(tīng)法禮佛，看到滿(mǎn)架的蘭花暗香四溢，清幽甘暢，都不由得贊嘆不已。也由此，人們將喜愛(ài)蘭花的晉迨禪師叫作“蘭花和尚”。
某日，晉迨禪師應(yīng)邀去寺院外講經(jīng)說(shuō)法。行前，他將一位弟子叫到跟前，對(duì)弟子說(shuō)，我去講法，天黑才回來(lái)，你要替我好好照看這些蘭花，記住給它們澆水。 弟子知道禪師鐘愛(ài)蘭花，因而在他走后看護(hù)得很仔細(xì)，在給蘭花澆水時(shí)更是分外小心。真是怕處有鬼，越是小心就越是出差錯(cuò)。他一個(gè)不留意，腳下一絆，竟將一個(gè)蘭花架子撞倒，整架的蘭花轟然一聲倒地，瓦盆破碎，花葉零落?？粗坏氐臍埢€泥，小沙彌嚇壞了，不知如何是好。晉迨禪師的其他弟子看到了，過(guò)來(lái)幫他收拾，并對(duì)這位弟子說(shuō)，等天黑師父回來(lái)，你就照實(shí)認(rèn)錯(cuò)吧，師父是不會(huì)責(zé)難你的。 晚上，晉迨禪師回到了寺院，弟子向師父報(bào)告了白天發(fā)生的事情，他想師父知道心愛(ài)之物被毀，一定會(huì)生氣惱怒的，因此他請(qǐng)求師父懲罰自己。晉迨禪師聽(tīng)后只是平靜地笑笑說(shuō)，你既然不是故意的，又知道了東西被毀不是一件好事情，以后自會(huì)用心做事，我還怪你什么？我的確喜歡蘭花，視蘭花為朋友。但我種植蘭花的目的是為了香花供佛，美化寺院和大眾心境，不是為了生氣煩惱的啊。世事無(wú)常，轉(zhuǎn)瞬即逝，沒(méi)有什么東西是不滅不壞的，我怎會(huì)執(zhí)著于心愛(ài)的東西而不知割舍？這可不是咱們的禪門(mén)家風(fēng)呵！ 弟子聽(tīng)了禪師的一番教導(dǎo)，霍然有悟，更加勤于修持，終于也在佛學(xué)上有所成就。 佛說(shuō)，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。世上的任何東西，無(wú)論我們認(rèn)為美好或是丑陋，喜歡還是不喜歡，都是有生有滅，不會(huì)永存的。所以不應(yīng)拘泥于事物的外相，而應(yīng)隨緣安心。這不但是一個(gè)禪者應(yīng)有的風(fēng)度，即便是普通的人，也應(yīng)知道順應(yīng)事物的變化，不讓外在事物改變內(nèi)心世界的平靜。 龍?zhí)?、龍女與龍草
當(dāng)今世界公認(rèn)的蘭花“四大天王”中為首的“龍”字，是春蘭中的嬌嬌者，是一顆最艷麗、最能代表中華龍的推臻明珠，與宋梅并稱(chēng)為“國(guó)蘭雙壁”。它的產(chǎn)地在浙江余姚的高廟山，古人作詩(shī)贊曰：“高廟山頭碧聳天，千巖龍脈拱于前，靈根集翠爭(zhēng)春媚，此是余姚第一仙”。在當(dāng)時(shí)封建皇朝專(zhuān)制統(tǒng)治下，一株春蘭何以“龍字”命名，誰(shuí)能敢冒天下之大不諱？但有其奧秘。同時(shí)，為什么又能在異國(guó)他鄉(xiāng)的日本國(guó)會(huì)獲得“四大天王”桂冠，又有誰(shuí)在傳播起作用呢？筆者帶著這個(gè)觀點(diǎn)去尋找線(xiàn)索，在探秘的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多美麗的傳說(shuō)和動(dòng)人故事。展示了余姚人勤勞智慧、成就卓越的例證。
在很久以前，浙東四明山上有一對(duì)年輕夫婦，男的叫王龍寶，女的叫金龍珠，長(zhǎng)年靠采掘草藥、蘭花為主，過(guò)著“日出而作，日落而息”的原始生活。在四明山上遍及他倆的足跡。有一次，他倆翻山越嶺來(lái)到高廟山龍?zhí)斗?，峰下有一個(gè)呈校字形、方園近100平方米的千尺深潭，名叫黑龍?zhí)?，是由大小三個(gè)潭組成，歷來(lái)有“一潭深、二潭瀑、三潭壁”的說(shuō)法，一潭是深險(xiǎn)莫測(cè)，望而生畏；二潭是瀑下生風(fēng)，景色宜人；三潭是石壁如削，神仙難登。潭的四周青藤漫生，顯得格外陰森。潭的峭壁上長(zhǎng)滿(mǎn)五彩繽紛的靈芝。傳說(shuō)靈芝是龍的唾液膩而成。龍?zhí)兜捻敺逵幸粔K羅壁石，一股白色水柱直瀉龍?zhí)?，傳出雷鳴般的巨響，仿佛震耳欲聾。羅壁內(nèi)有一個(gè)大險(xiǎn)洞，叫虎穴，是猛獸居住的地方，龍?zhí)洞_實(shí)是一塊虎踞龍盤(pán)的風(fēng)水寶地，并有一派“老苔護(hù)石蒼虎間，飛瀑懸崖玉龍吼”的壯觀景象。他倆看到如此美麗的景色，幾乎忘了身上荊刺纏身和腳下淙淙流水，贊嘆“黑龍?zhí)洞_實(shí)名不虛傳?！?/div> 龍寶對(duì)妻講，古時(shí)候，就在這個(gè)神秘的龍?zhí)独镉幸粭l神奇的黑龍，它修煉千年，能呼風(fēng)喚雨，每逢盛夏季節(jié)，青天白日，頓時(shí)烏云密布，當(dāng)黑龍騰空躍起時(shí)，霎時(shí)雷電交加，如龍身輕輕一搖，聳天大樹(shù)拔地而起，房屋倒塌，良田被沖，殃及百姓。人們無(wú)奈只得求神拜佛。記得一年八月十五，天上玉皇巡視，霆云駕霧，來(lái)到人間，洞察民情，看到百姓如此遭災(zāi)，驗(yàn)明是這條黑龍作怪，立即派出天兵天將，將這條黑龍縛住在附近的臥龍山上，勒令它停止作惡。此后，每年風(fēng)調(diào)雨順，福降人間。其妻酥聽(tīng)完這段傳說(shuō)，突然感到身體很不舒服，覺(jué)得山在轉(zhuǎn)、地在動(dòng)，在神秘莫測(cè)的龍?zhí)独?，似乎有條灰色的寵然大物在浮動(dòng)，嚇得她面如灰色，龍寶立即將她摟在自己的懷里，過(guò)了數(shù)分鐘以后，才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，但感到肚子有陣陣疼痛，她告訴丈夫，孩子要墜地了。龍寶一邊安慰其妻就地休息，一邊爬上峭壁把靈芝取了下來(lái)。同時(shí)，還意外地聞到一股香氣，忽見(jiàn)峭壁上有一棵嫩綠的蘭草在飄搖，似乎向他招手，龍寶突然想起古人之言，風(fēng)水寶地的壁上必有珍品蘭花。于是，他竭盡全力，艱難地爬上懸崖峭壁，十分細(xì)心地把這棵蘭草取下來(lái)。一看有草八苗，并有含苞待放的花蕾五朵，其中一朵已盛開(kāi)怒放，花形呈翠綠色，外三瓣園闊帶尖，緊邊，觀音兜捧心，大鋪舌，舌上慣綴倒品字三個(gè)鮮紅點(diǎn)，花拳細(xì)長(zhǎng)，顯得格外鮮麗嬌媚。他心里暗暗地想，真是稀世珍品。龍寶把靈芝和蘭草小心翼翼地放進(jìn)筐里，脊上籮筐扶著龍珠高高興興地離開(kāi)龍?zhí)?。到傍晚回到家里。由于龍珠受過(guò)驚嚇，加上翻山越嶺，一路勞累，促使她肚痛加劇。龍寶一面扶著龍珠上床，一面將這棵蘭草清理后上盆，擺在龍珠床前，以沁人心脾的芳香相迎，使陣陣清香與龍珠的陣陣肚痛交融一起，盡情地接受蘭香的深情厚誼。為促進(jìn)順產(chǎn)，龍寶特意用二朵蘭花煮雞蛋湯要妻子一并服下，龍珠聞到蘭花的幽香，加上蘭花的藥用作用，就順利地分娩了一個(gè)白胖的女孩。龍寶認(rèn)為這女孩是天賜的，這棵龍草是龍的化身，為紀(jì)念這件永不忘懷的喜事，決定把女孩取名為l龍女”，這棵珍貴的蘭草稱(chēng)為“龍草”。
明末清初，余姚養(yǎng)蘭是鼎盛時(shí)期，據(jù)縣志記載，一年成交額達(dá)到48萬(wàn)兩白銀，其中蘭墅洲是春蘭的著名產(chǎn)地，養(yǎng)蘭高手林立，孕育了不少稀世珍品。以王龍寶來(lái)說(shuō)，不僅熟悉四明山上的草頭藥，而且對(duì)蘭花的產(chǎn)地也了如指掌，那個(gè)山頭產(chǎn)蘭，那個(gè)山頭產(chǎn)惠，那個(gè)山面多，那個(gè)山面少，都掌握得一清二楚，對(duì)蘭花也頗有研究，造臆很深，鑒別力極強(qiáng)，他有一套“見(jiàn)葉識(shí)花、見(jiàn)蕾知花、見(jiàn)花論品”的本領(lǐng)，對(duì)養(yǎng)植蘭花更有豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)蘭的生長(zhǎng)習(xí)性，水、土、肥的要求，均有卻到好處。因此，他養(yǎng)的蘭花長(zhǎng)勢(shì)旺盛，不僅發(fā)草多，花也開(kāi)得勤，他的屋前屋后，室內(nèi)室外，真所謂蘭的海洋。蕙的世界。每當(dāng)開(kāi)花季節(jié)，可以十里聞香，是一位遠(yuǎn)近聞名的養(yǎng)蘭大戶(hù)。 隨著時(shí)間的推移，十五年后，王龍寶心愛(ài)的女兒，已有一個(gè)活潑可愛(ài)的“小龍女”變成一個(gè)懂事穩(wěn)重的“龍姑娘”，而那棵“龍草”也越長(zhǎng)越好，越發(fā)越多，不少懂蘭、養(yǎng)蘭、愛(ài)蘭的能手，不惜重金，登門(mén)求購(gòu)，因龍寶不肯割?lèi)?ài)，均被龍姑娘婉言謝絕。記得龍姑娘十六歲那年，龍寶家不幸遭遇，其妻龍珠得了一場(chǎng)重病，經(jīng)多方醫(yī)治無(wú)效，離開(kāi)了人間，龍寶和龍姑娘悲痛萬(wàn)分。為醫(yī)病，把多年積蓄付之東流，還負(fù)債累累。為償還債務(wù)，與女兒商量，決定割?lèi)?ài)，變賣(mài)“龍草”。第二天清晨，父女倆攜帶一盆心愛(ài)的龍草到姚城西南邊的蘭墅橋賣(mài)買(mǎi)，在集市上，不僅蘭多人亦多，熱鬧非凡，一些富豪、錢(qián)莊、醫(yī)家、奪庵的養(yǎng)蘭高手云集一起，求花問(wèn)花，以花易花，交易賣(mài)買(mǎi)，龍寶這盆“龍草”一擺，一批養(yǎng)蘭愛(ài)好者目光投向這盆蘭草，爭(zhēng)著要買(mǎi)。其中有一位姓高的學(xué)者，穿著禮服，彬彬有禮地對(duì)蘭友們說(shuō)：“我盼姚人，在京城工作，大家是養(yǎng)蘭愛(ài)好者，是蘭友，是有識(shí)之士，都是熱愛(ài)家鄉(xiāng)。為把余姚的蘭花名揚(yáng)大江南北，名揚(yáng)天下，我想把這盆蘭花帶到京城。供皇上欣賞，由皇上定淪。蘭友們！你們同意不同意”？當(dāng)這位龍的傳人話(huà)音未落，大伙熱烈鼓掌。他一邊說(shuō)“謝謝”．一邊拿出100兩銀子付給龍寶，龍姑娘看到如此情景，激動(dòng)萬(wàn)分，接著說(shuō)：“只要臣?xì)g喜，再值錢(qián)，庶也愿意割?lèi)?ài)，呈皇上鑒償。在場(chǎng)的蘭友若喜愛(ài)的話(huà)，俺可以每人贈(zèng)送一盆?！贝蠡镉忠魂嚐崃艺坡?。 說(shuō)起高氏，他有一生極富傳奇色彩，他出生在依山傍水的姚江邊上，從小酷愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，博才多藝，對(duì)蘭花也十分喜愛(ài)。一次上京赴考時(shí)，因偶然機(jī)會(huì)受到皇上知遇，從落魄京城的一介寒儒人值內(nèi)廷，在南書(shū)房中參與機(jī)要，多次隨從皇上到江南巡視，一生浮沉在宮廷宦海之中，潤(rùn)色詔敕，地位榮顯一時(shí)。高氏雖在宮廷內(nèi)身居要職，但又是個(gè)孝子，逢年過(guò)節(jié)，總要回姚探望年邁父母，這次赴京前，特地到蘭花集市轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一方面了解家鄉(xiāng)國(guó)泰民安的情況，呈皇上參閱。另一方面帶些富有家鄉(xiāng)特色的高雅而生機(jī)盎然的蘭花供皇上欣賞。高氏回宮后，特意將這盆“龍草”擺在皇上的休閑宮內(nèi)，當(dāng)皇上處理國(guó)事之余來(lái)到休閑宮時(shí)，一進(jìn)宮就聞到與平常不同的香味，仔細(xì)一瞧，殿上擺著的是一盆春意濃濃、生機(jī)勃勃的蘭草。展現(xiàn)了“風(fēng)姿脫俗而含嬌，幽香四溢而沁肺”的特色，傾倒了皇上，使皇上疲倦全消。連連稱(chēng)贊，這是“國(guó)香”、“香祖”、“王者之香”、“花中君子”。這是“國(guó)寶”，并借用宋代王學(xué)資幾句詞：“挺挺花卉中，竹有節(jié)而嗇花，梅有花而嗇葉，菊有葉而嗇香，唯蘭并有之”。高氏接著說(shuō)：‘萬(wàn)歲圣明，意高句美，天下無(wú)人可及”。為博得皇上稱(chēng)心，還送上幾句：“這是‘國(guó)寶’。它以高潔、淡雅、質(zhì)樸、堅(jiān)貞的氣質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品格，像是上一樣，執(zhí)政以來(lái)。受到各族人民的愛(ài)戴和歌頌，。”說(shuō)得皇上心花怒放，喜形于色，高氏邊說(shuō)邊捧著這盆“龍草”呈皇上定論。皇上便心致勃勃地提起圣筆揮了一個(gè)大大的“龍”字。 這天晚上，在休閑宮內(nèi)，燈火輝煌，皇上一邊欣賞宮女跳著柔軟的舞姿，邊問(wèn)高氏在鄉(xiāng)下遇到的社情民意、高氏專(zhuān)題稟告是上民間的傳聞和王龍寶在龍?zhí)丁叭↓埐?、生龍女”?jīng)過(guò)以及龍女成長(zhǎng)后出事大方、懂道理、有禮貌、識(shí)大體、顧大局，而且又有一出水芙蓉般清純而靚麗的容貌，使皇上印象很深。即命高氏帶龍姑娘召見(jiàn)皇上。數(shù)日后，龍姑娘不遠(yuǎn)千里來(lái)到京城見(jiàn)皇上，皇上看到龍姑娘確實(shí)是個(gè)柔美女子，憑著那娓娓動(dòng)聽(tīng)的言談，含情脈脈的眼神及清麗可人的氣質(zhì)，令皇上歡心，決定收下，以女兒相待，成為一名服侍太后的宮女，專(zhuān)門(mén)為其澆花養(yǎng)鳥(niǎo)，侍候?qū)櫸?。在龍姑娘的精心培植下，這棵龍字春蘭長(zhǎng)勢(shì)相當(dāng)旺盛。但由于宮廷內(nèi)貴妃等人的百般阻撓，宮女王氏長(zhǎng)期遭受坎坷，這盆“龍”字春蘭同樣遭到厄運(yùn)，一直未公布于世。 王氏進(jìn)宮后第二年，她被皇上玷污，懷了孕。在宮廷中，宮女的地位低下，宮女懷孕，對(duì)皇上來(lái)說(shuō)，并不光彩，所以他總是避而不見(jiàn)。可是不久，這件事被太后知道了，在一次宴會(huì)上，太后問(wèn)起這件事，皇上假裝不知，一再設(shè)法抵賴(lài)。按規(guī)矩；皇上的起居，有專(zhuān)人記錄在冊(cè)，叫“起居注”，太后命人拿來(lái)起居住對(duì)照，皇上再也無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好勉強(qiáng)地承認(rèn)了，不過(guò)太后并沒(méi)有責(zé)備他，反而安慰說(shuō)：“我老了，還沒(méi)有孫子。如果生個(gè)男孩兒，也算是祖宗社稷之福，是誰(shuí)生的，就不必計(jì)較了?！巴跏鲜蠎言校噬想m被迫承認(rèn)下來(lái)，但并不十分喜歡。當(dāng)時(shí)，皇上寵愛(ài)貴妃，對(duì)貴妃言聽(tīng)計(jì)從。遺憾的是，貴妃偏偏沒(méi)有生兒子，在宮廷中有子無(wú)子大不相同，有兒子將來(lái)就可能立為太子，對(duì)自己將來(lái)的身價(jià)、地位都有影響。因此，王氏懷孕，便遭到了貴妃的嫉妒。當(dāng)時(shí)宮廷的習(xí)慣是：宮女懷孕只要黃山加個(gè)封號(hào)，提高身份也就過(guò)去了，可是由于貴妃的橫加阻撓，皇上又不十分喜歡，致使王氏不但不能加封號(hào)，反而經(jīng)常受批評(píng)還，直到六趁，朝臣們紛紛上奏，皇上無(wú)奈，才下詔書(shū)把王氏晉封為恭妃，從宮女封為妃子，身份是提高了。
王氏果然生了個(gè)男孩，成為皇上的長(zhǎng)子，可是不久，貴妃也生了一個(gè)男孩，皇上非常高興，晉封貴妃為皇貴妃。按明朝祖制，應(yīng)立長(zhǎng)子作太子，但皇上因不喜歡王氏，又加上貴妃從中百般阻撓，因此，在立太子的問(wèn)題上，遲遲不能決定。大臣們上奏章，建議立王氏所生的長(zhǎng)于，竟遭貶斥，太后知道了，質(zhì)問(wèn)皇卜：“究竟為什么？”皇上說(shuō)：“他是宮女生的，怎能立為太子?！碧蟠笈钢噬险f(shuō)；“我本來(lái)也是宮女，你也是宮女生的?！被噬掀炔坏靡?，才立長(zhǎng)子為太子。由于貴妃的嫉妒和皇上的昏庸，王氏受盡了虐待和歧視，被幽禁在宮中，連與兒子見(jiàn)面那難，加封皇貴妃也就更談不上，只好以家鄉(xiāng)的“龍“字蘭花相依為命，成為空谷情人。直到長(zhǎng)子生下兒子，皇上才不得已將王氏晉封為皇貴妃。王氏雖然生了太子，又被加封為皇貴妃，但始終受著迫害，長(zhǎng)期被幽禁著。在她患重病時(shí)，皇上也從未去看望她，她后來(lái)雙目失明，連一年四季的“春夏秋冬”也很難辨認(rèn)，唯一的辦法只有手摸蘭草，按蘭花的生長(zhǎng)規(guī)律，來(lái)確認(rèn)一年四季，當(dāng)聞到蘭花的香味，知道是春季到了，摸到新草長(zhǎng)大，知道已到夏秋，當(dāng)摸到花蕾時(shí)，知道快進(jìn)入冬季。這樣直到臨死時(shí)，長(zhǎng)子才得到皇上的允許，破鎖而入，與母親見(jiàn)面，母親拉著兒子的手哭著說(shuō)：“你已長(zhǎng)大成人了，立為太子，我死也瞑目了，母親最后有一個(gè)要求，希望你一定要把你的兒子和一盆‘龍’字蘭花養(yǎng)好”。話(huà)還未說(shuō)完，心臟就停止了跳動(dòng)。兒子悲痛欲絕，旁邊的大臣們也紛紛落淚，這位宮女、恭妃、皇貴妃還不到60歲，就這樣悲慘地離開(kāi)了人問(wèn)。
王氏生前受盡百般摧殘，后事也不順當(dāng)，皇上對(duì)王氏擇地安葬之事，也是極為刻薄的，依照他的本意，草草埋葬了事。但人臣們建議說(shuō)：“她兒子是太子，還是應(yīng)當(dāng)按是貴妃的現(xiàn)權(quán)辦理?！被噬喜焕聿?，一再拖延，以至長(zhǎng)期不能下葬，最后安葬時(shí)，正值夏季天氣炎熱，棺柩又經(jīng)十個(gè)月的停放，王氏的尸體早已腐爛不堪，最后葬入陵區(qū)東并附近的娘娘墳。
皇上死后，長(zhǎng)子登基當(dāng)了皇帝，他首先想到的就是自己的母親，要想把母親葬入定陵內(nèi)，但是貴妃是不夠資格的，明朝祖制，只有皇后才得入陵埋葬，他想追封生母為皇后，不料自己僅做一個(gè)月的皇帝就死了。直到王氏的孫子登基后，按照父皇的遺志，正式追封自己的祖母為皇太后，又從東井把棺柩遷出，葬入定陵的地宮內(nèi)。同時(shí)，把這盆“龍”字蘭花命名的過(guò)程，正式公布于世，遺憾的是在時(shí)問(wèn)廠已經(jīng)推遲了一個(gè)世紀(jì)。 “龍”字春蘭公布于眾的消息傳出后，震驚了余姚大地，余姚進(jìn)一步掀起了養(yǎng)蘭熱潮，城內(nèi)各富宅、錢(qián)莊、公所、醫(yī)家、記庵乃至普通百姓家，均廣為盆栽。龍字春蘭一時(shí)成為熱名品種，余姚縣志也有記載：“今春蘭有花瓣類(lèi)荷者，名姚一色。姚山多有之”，指的就是“龍”字蘭花。 余姚是一方浸潤(rùn)著動(dòng)人傳說(shuō)，蓄積著豐厚底蘊(yùn)，映襯著靈秀景色的美麗土地。余姚約有百分之六十左有的山林面積，崇山峻的，連綿起伏，西接會(huì)秘山，東南連天臺(tái)山，平均海拔五百米以上。竹樹(shù)茂密，落葉林與雜草叢生，地面復(fù)蓋落葉，溪流泉水長(zhǎng)流，霧濃士潤(rùn)，富有腐殖質(zhì)，呈微酸性，是蘭花生長(zhǎng)的理想之地，四明山千山競(jìng)秀，山谷、的坡、峭壁、溪灘均盛產(chǎn)蘭惠。余姚既適宜蘭花生長(zhǎng)，余姚人義有一愛(ài)蘭習(xí)仲，早在七千年前河姆渡先人開(kāi)始盆栽養(yǎng)蘭，到明末滑動(dòng)，余姚養(yǎng)蘭蔚然成風(fēng)，種蘭大戶(hù)七十多戶(hù)，多者上千盆，少者亦有兒幾百盆，養(yǎng)育了中外聞名的春蘭“四大天王”中的“龍字”，“集園”和“陽(yáng)明素’、“十五岱素”、蕙蘭的“金岱素”等20多只珍貴品種，并在姚城錢(qián)家并開(kāi)設(shè)蘭流會(huì)館，種蘭愛(ài)好者經(jīng)日匯聚于此，求花問(wèn)花，以花易花，切磋技藝，聯(lián)絡(luò)感情。余姚城里每年春季舉辦蘭花盛會(huì)，各地前來(lái)交易者不下千人，據(jù)記載蘭花年銷(xiāo)售額達(dá)白銀四十八萬(wàn)兩，成為當(dāng)時(shí)余姚的主要特產(chǎn)之一。按吳恩元《蘭惠小史》載：“余姚以轉(zhuǎn)蘭為業(yè)者不下數(shù)十家，如所有名貴品種，天井上面必罩鐵絲網(wǎng)，防偷竊也，無(wú)力裝置鐵絲網(wǎng)者。往往婦女輪流守夜．．相傳須花之家，如有男女小孩，必將所植蘭箴名種分時(shí)一盆，迫起發(fā)后逐年分售，售得之款，即儲(chǔ)為男女長(zhǎng)成時(shí)婚嫁之需，是以家人婦子，皆視蘭如此珍重也，于此可見(jiàn)余姚人植蘭、愛(ài)蘭、市蘭之高雅風(fēng)范。
余姚蘭事興旺，蘭文化發(fā)達(dá)。蘭花是歷代名人墨客題詠的對(duì)象，愛(ài)蘭、養(yǎng)蘭、嘗蘭、頌蘭、畫(huà)蘭、烏蘭的文人墨客、布衣百姓層企不窮，一代于勝于一代。如鄭板橋即有題”一箭蘭”的《折技蘭》畸“曉丸含露不曾干，誰(shuí)插晶瓶一箭蘭，好似楊妃新浴罷，薄羅鋁系怯君看?！彼g“一箭蘭”即是產(chǎn)于余姚四明山北麓金及的“金岱素”。
余姚素有“文獻(xiàn)名邦”。回姚江人物甲大卜”之稱(chēng)，河姆渡先人經(jīng)過(guò)六、七千年的全方位的文化積累，至＊清，姚江孕育出了一群文化巨人，把姚江文化（包括蘭文化）推進(jìn)到鼎盛期。如心學(xué)的創(chuàng)立者王陽(yáng)明，清代漸東學(xué)派鼻祖黃宗波，中日文化交流元?jiǎng)字焖此?，均足世代官宦之家，他們或世居故土或辭官還鄉(xiāng)，都曾先后營(yíng)造了頗有地方特色的深宅大院縱向少者三進(jìn)，多者五進(jìn)，分為門(mén)廳、前廳、后堂、樓屋等，每進(jìn)單體之間。均有庭院分隔，整個(gè)布局井然有序，每家庭院無(wú)不廣種蘭花，每戶(hù)中堂無(wú)不擺上幾盆名蘭，名回“客堂蘭花”，春色滿(mǎn)庭，知名退爾、那時(shí)，余姚曾以誰(shuí)家擁有蘭花品位高、數(shù)量多，作為衡量富有程度的一個(gè)重要標(biāo)志。
心學(xué)大師王陽(yáng)明先生（1472－1529）出生在余姚城區(qū)龍泉山北麓的瑞云樓；其父王華考中狀元，任職京師，陽(yáng)明先牛在其父的熏階下，從小勤奮攻讀，成為明代第一流人物，立德、立功、立言告居絕頂，一代偉人。他家紛養(yǎng)不少珍貴名蘭，其中有自己名字命名的陽(yáng)明素等，以后代代相傳。至1966年文革期間，后裔王某（筆者同學(xué)）還有祖?zhèn)鞯摹褒堊帧薄ⅰ瓣?yáng)明素”等蘭蕙。陽(yáng)明先生在龍泉山南坡的中天間開(kāi)設(shè)講堂，每月以朔、望、初八、廿三為期，講學(xué)堅(jiān)持不懈，日益興旺，內(nèi)容廣泛，其中還有切磋蘭花技藝等。形成一個(gè)較為系統(tǒng)完整的有聲望的姚江學(xué)術(shù)團(tuán)體。陽(yáng)明先生門(mén)人遍天下，多達(dá)410人，上至朝廷顯貴、方面人員、真儒學(xué)子，下至農(nóng)夫、戍卒，不少人業(yè)績(jī)顯著，享譽(yù)遐邇。陽(yáng)明先生攜故鄉(xiāng)弟子徐渭（愛(ài)）等數(shù)人同時(shí)游四明山、紹興會(huì)稽山，收集不少蘭花珍品，寫(xiě)了許多蘭花的詩(shī)，畫(huà)了不少蘭花的畫(huà)，他在《蘭谷歌》中有“吾越蘭本為此，只今春來(lái)會(huì)稽山里，蘭花立葉垂云紫”之句。王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)小儀在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且遠(yuǎn)播海外，陽(yáng)明學(xué)傳到東源給日本的政治、義化、經(jīng)濟(jì)茶各領(lǐng)域里發(fā)揮重要作用。
又如浙東學(xué)派鼻祖黃宗泰（1610-1695），號(hào)作梨州，余姚黃竹涌入，從小生長(zhǎng)在姚江岸上書(shū)香之家。梨洲先生才學(xué)淵博智慧超群，是明未清初著名的哲學(xué)史家，其父黃尊素是明代東林黨分十，為人沉毅正直，曾在京任監(jiān)察御史之職，因觸犯闡黨羞愧忠賢，被嬌沼削階歸家，第二年被押送京，后殺害于獄中。19歲的梨州為父仰免，片片單疏，袖中放一把長(zhǎng)錐，大堂之上，一見(jiàn)殺父兇手，取出長(zhǎng)錐，直刺魏間余黨即離人黨，直奔牢獄，用錐刺死二名殺父的牢牢。父冤昭雪后，梨洲回故里，明朝滅亡，清兵入關(guān)南下，梨州聚家鄉(xiāng)于弟組織“世忠堂”，固守錢(qián)塘江，不久江防失守，梨州率子弟兵進(jìn)駐四明山，堅(jiān)持抗清多年，至康熙元年，整個(gè)浙東地區(qū)的抗清斗爭(zhēng)失敗，復(fù)明朝無(wú)望，梨洲返居于四明山北麓十五五化安山，建龍虎山草堂，其母舍地?cái)?shù)十畝建功德院，萬(wàn)名化去年，建大雄寶殿和山門(mén)兩進(jìn)，各五開(kāi)間，兩側(cè)廂房，寺內(nèi)種滿(mǎn)蘭草，發(fā)出陣陣幽香，跨出山門(mén)即為剡溪，溪上有石橋用跨，四周松竹環(huán)抱，一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色宜人，在這幽雅環(huán)境中，梨州先生從此致力于著書(shū)講學(xué)，編纂“明儒學(xué)案”、“明夷待訪錄”等著作，實(shí)地踏勘四明山二百八十峰，撰寫(xiě)“四明山志”，對(duì)四明山地形地物特產(chǎn)了如指掌，收集不少名品，如以居住地命名的春蘭“十五岱”素，描述“剡中自古記名山，奇地窮搜雙瀑間，蘭草溪邊香暗礁急，明珠影里墨池閑。”等詩(shī)句。
再如愛(ài)國(guó)志士朱舜水先生（16001），明朝遺民的身份定居日本，而后成為幕府將軍的賓客和老師，明萬(wàn)歷28年10月，朱舜水出生在姚城龍泉山北麓。崇禎年，因成績(jī)優(yōu)異，被學(xué)政舉薦為“文武全才第一”。明朝晚期，朝中黨爭(zhēng)激烈，國(guó)事殆敗，朱舜水遂決意仕途。在明末曾12次受朝延征召而不受，因此，受到閹黨的嫉恨，遭到通緝，曾先后七次東渡日本，把中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑技術(shù)及出浴器皿、服飾的技藝傳授給日本工匠，還將中國(guó)的動(dòng)植物。農(nóng)藝技能等實(shí)用科技推薦給日本人民，其中把家鄉(xiāng)時(shí)養(yǎng)的一批珍貴的春蘭；如“龍字”、“集園”等20多品種組織出口，為描繪世界綠色文明藍(lán)圖作出貢獻(xiàn)。日本學(xué)者今關(guān)天彭曾說(shuō)過(guò)：明未清初來(lái)我國(guó)的人中，如果要說(shuō)最有學(xué)問(wèn)，而且給于我國(guó)影響最大的人，誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為余姚的朱舜水首屈一指“。朱舜水水先生為中日文化（包括蘭文化在內(nèi)）立下不朽的功績(jī)，受到日本和中國(guó)人民的崇敬。日本人為紀(jì)念這位對(duì)貴國(guó)蘭事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，在他推薦的眾多中國(guó)春蘭中通過(guò)層層篩選和評(píng)選，選出“宋梅、集園、文字、萬(wàn)字”為日本“四人大王”，從此，余姚的“龍字”、“集園”成為世界公認(rèn)的名蘭。
寫(xiě)在后面的話(huà) 四明人上主峰及余脈快明山、大．氧、吳弄、肖東、馬造、豐北等地）的山頂上均建有高廟，按古詩(shī)中表述的地形地物看，筆者認(rèn)為黑龍?zhí)吨車(chē)牡匦蔚丶s確有“高廟山頭碧聳天，千巖龍脈拱于前”的磅礴之勢(shì)和雄偉氣魄。歷代文人墨客受游而遺下的墨跡也是四明羅壁山最多，如明未清初著名畫(huà)家金淵卒葬羅壁是個(gè)例證。因此，龍字春蘭的發(fā)現(xiàn)地在四明山黑龍?zhí)稛o(wú)疑。
在封建專(zhuān)制統(tǒng)治的社會(huì)里，對(duì)“龍”字命名是個(gè)很敏感的問(wèn)題，弄不好遭殺頭之罪。因此，“龍”字春蘭不比一般的蘭花，它帶有一定的政治色彩，從發(fā)現(xiàn)起，直到民間流傳，已經(jīng)過(guò)反復(fù)周折，有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，因此，發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要大大早于書(shū)上記載的時(shí)間。 蘭花圖
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