2022年11月27日，江蘇南通狼山國(guó)家森林公園如畫(huà)美景

2022年11月8日，夜幕降臨下的濠河風(fēng)景區(qū)流光溢彩

及至近年來(lái)，社會(huì)廣泛關(guān)注企業(yè)家精神，認(rèn)為愛(ài)國(guó)是近代以來(lái)我國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時(shí)期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國(guó)成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)也涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)企業(yè)家。張謇被譽(yù)為“愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范”“我國(guó)民族企業(yè)家的楷模”，學(xué)界更是將張謇作為百年蘇商的杰出代表加以深入研究。這就引發(fā)一系列值得觀(guān)察思考的話(huà)題：作為近現(xiàn)代著名商幫，蘇商有哪些安身立命的鮮明特征？從清末民初的張謇到新中國(guó)成立后的榮毅仁，為什么能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、善始善終？蘇商帶給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

近代實(shí)業(yè)家、教育家張謇

在中國(guó)社會(huì)的歷史演進(jìn)中，商幫興衰枯榮風(fēng)云際會(huì)，成為一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象為人們普遍關(guān)注。知識(shí)界認(rèn)為，蘇商與徽商、晉商、浙商、粵商一道，在歷史上被合稱(chēng)為“五大商幫”。事實(shí)上，我關(guān)注研究蘇商群體，始于晉商與浙商。

出于關(guān)注研究文化旅游與網(wǎng)絡(luò)輿情的專(zhuān)業(yè)本能，我在2019年8月被一則新聞所吸引：文化和旅游部發(fā)布消息，對(duì)山西省晉中市喬家大院景區(qū)予以取消質(zhì)量等級(jí)處理。國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、熱門(mén)電視劇拍攝基地、山西地標(biāo)性景區(qū)……頭頂旅游業(yè)無(wú)數(shù)光環(huán)的喬家大院卻在一夜間跌落神壇。喬家大院靠著導(dǎo)演張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》走入大眾眼簾，在學(xué)者余秋雨散文《抱愧山西》中展現(xiàn)風(fēng)采，最后在電視劇《喬家大院》播出后得以揚(yáng)名，這部宣傳晉商文化的電視劇為喬家大院注入了靈魂。文化和旅游部暗訪(fǎng)報(bào)告與游客感受一致：過(guò)度商業(yè)化、環(huán)境衛(wèi)生差、門(mén)票性?xún)r(jià)比不高。喬家大院直接被取消5A資格，主要與景區(qū)內(nèi)部管理混亂、商業(yè)氣息過(guò)濃、建筑管理不到位等有關(guān)。還有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，近年來(lái)該景區(qū)內(nèi)部過(guò)度商業(yè)化，與其背后經(jīng)營(yíng)企業(yè)股權(quán)頻繁變更私有化過(guò)程密切相關(guān)，而喬家大院商標(biāo)使用權(quán)之爭(zhēng)、票價(jià)畸高亂收費(fèi)等問(wèn)題都備受業(yè)界詬病，讓經(jīng)營(yíng)方內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題被重新擺上臺(tái)面。我在關(guān)注這一事件過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，無(wú)論什么原因?qū)е聠碳掖笤合萦诰骄?，有一條因素是無(wú)疑的，那就是景區(qū)游離背棄了敬業(yè)勤奮、刻苦謹(jǐn)慎、誠(chéng)信創(chuàng)新的晉商文化精神。

電影《大紅燈籠高高掛》中的喬家大院

2019年9月，中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局（網(wǎng)絡(luò)理論傳播局）主辦“新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)，這一活動(dòng)由國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局新聞宣傳司、全國(guó)工商聯(lián)宣傳教育部共同指導(dǎo)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)和浙江、江蘇、福建、廣東、重慶、湖北、貴州等7?。ㄊ校┚W(wǎng)信辦共同承辦。作為學(xué)者，我受邀于9月3日上午在浙江溫州舉辦的主題宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨研討會(huì)上作主旨演講。我圍繞“打造新時(shí)代高質(zhì)量民營(yíng)企業(yè)家群體”這一主題，對(duì)浙商進(jìn)行了專(zhuān)題研究。作為改革開(kāi)放先行區(qū)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)祥地，溫州立足民力、依靠民資、發(fā)展民營(yíng)、注重民富、實(shí)現(xiàn)民享，以家庭工業(yè)和專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)方式發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，形成小商品、大市場(chǎng)發(fā)展格局，創(chuàng)造了“溫州模式”與一個(gè)又一個(gè)“全國(guó)第一”。1984年被稱(chēng)為“中國(guó)民企元年”，在溫州，像正泰、奧康、德力西、青山控股等一批浙商企業(yè)勇立潮頭，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。改革浪潮中涌現(xiàn)的民營(yíng)企業(yè)以生生不息創(chuàng)業(yè)火種，激勵(lì)著越來(lái)越多浙江人奔向創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。

我在研究中自我發(fā)問(wèn)：一路走來(lái)，對(duì)今人與后代來(lái)說(shuō)，浙商至尊珍貴的是什么？無(wú)疑是值得大力傳承弘揚(yáng)的“浙商精神”，比如“五千精神”，即千辛萬(wàn)苦去創(chuàng)業(yè)、千方百計(jì)來(lái)經(jīng)營(yíng)、千家萬(wàn)戶(hù)搞生產(chǎn)、千山萬(wàn)水找市場(chǎng)、千頭萬(wàn)緒抓根本；“三永精神”，即永不平庸、永不放棄、永不滿(mǎn)足。具體含義更為實(shí)在，即吃苦耐勞，艱苦創(chuàng)業(yè)；重商親商，市場(chǎng)敏銳；厚道誠(chéng)信，義利兼顧；謙遜低調(diào)，穩(wěn)健務(wù)實(shí)；抱團(tuán)打拼，合作制勝；搶占先機(jī)，速度取勝；小處著手，微利是途；模仿學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新。精神之火不滅，這些民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“創(chuàng)一代”用血汗生命譜寫(xiě)凝聚的精氣神力量，某種意義上說(shuō)比物質(zhì)財(cái)富更加具有神圣性?xún)r(jià)值，是支撐民營(yíng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)高質(zhì)量發(fā)展的根本動(dòng)力。

2022年9月29日，江蘇省南通市，航拍夜色下的滬蘇通長(zhǎng)江公鐵大橋

也許是機(jī)緣巧合，首屆長(zhǎng)三角蘇商大會(huì)暨上海市江蘇商會(huì)第三屆第一次會(huì)員代表大會(huì)于2019年12月10日成功召開(kāi)，全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)工商聯(lián)常委、月星集團(tuán)董事局主席丁佐宏當(dāng)選第三屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)，李昌鈺、孫晉芳、徐建光與我等受聘擔(dān)任商會(huì)高級(jí)顧問(wèn)，這就與蘇商結(jié)下不解之緣。我了解到，蘇商有著悠久的歷史、輝煌的過(guò)去，更有著今日的實(shí)力、美好的未來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，蘇商規(guī)模實(shí)力空前壯大，蘇商創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)無(wú)論數(shù)量和規(guī)模都引人注目，堪稱(chēng)中國(guó)民族工業(yè)的翹楚。僅以上海市江蘇商會(huì)為例，作為擁有約25萬(wàn)家江蘇在滬企業(yè)與市場(chǎng)主體作為支撐的商會(huì)，聚集了沙鋼集團(tuán)、蘇寧易購(gòu)、蘇寧環(huán)球、紅豆集團(tuán)、亨通集團(tuán)、東方恒信、波司登、春秋航空、中銳控股集團(tuán)、宜安控股、東昌集團(tuán)、易居中國(guó)、紅星美凱龍、上海港灣、福然德、德匯集團(tuán)、瑞爾實(shí)業(yè)、江蘇銀行等具有全球視野和國(guó)內(nèi)影響力的著名企業(yè)，以及海內(nèi)外知名的蘇商企業(yè)家。

2021年5月13日南通博物苑，愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范、民族企業(yè)家的楷模、民營(yíng)企業(yè)家的先賢張謇展

那么，如何解碼蘇商？學(xué)習(xí)研究中我認(rèn)識(shí)到，蘇商與徽商、晉商、浙商、粵商做比較分析具有一些共性特征，比如愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新意識(shí)、務(wù)實(shí)風(fēng)格、精細(xì)品質(zhì)、崇文稟賦等，蘇商安身立命的獨(dú)特鮮明個(gè)性化特征怎么認(rèn)知呢？江蘇省政協(xié)原副主席、江蘇國(guó)際文化交流中心理事長(zhǎng)羅一民先生在相關(guān)蘇商研討的表述中用了一個(gè)“坐地商”概念，引起我的關(guān)注思考：從張謇到榮毅仁，他們均立足本土大地，以實(shí)業(yè)為基礎(chǔ)，熱愛(ài)事業(yè)、辦好企業(yè)，踐行產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)，實(shí)實(shí)在在創(chuàng)造財(cái)富，賺了錢(qián)后以兼濟(jì)天下救濟(jì)蒼生的胸懷積極回報(bào)社會(huì)，大辦教育、慈善、公共服務(wù)等民生事業(yè)，把錢(qián)全部用在地方發(fā)展上造福一方，養(yǎng)活幾十萬(wàn)普羅大眾。正因如此，歷經(jīng)大浪淘沙，越顯愛(ài)國(guó)企業(yè)家典范價(jià)值與民族企業(yè)家楷模本色，為后人所敬重。

大生碼頭和張謇創(chuàng)辦的大生紡織公司

發(fā)端于唐閘、建于張謇故里的大生三廠(chǎng)，如今，廠(chǎng)門(mén)外的河已成馬路，但高高的鐘樓仍見(jiàn)證著近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的變遷

穿越歷史隧道，蘇商起于明清、盛于民初，事實(shí)上是伴隨著近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中形成的新興工商業(yè)群體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，江河文明與海洋文明激烈碰撞，中國(guó)一步步陷入了半殖民地的深淵，國(guó)亡家破之禍時(shí)時(shí)籠罩在中國(guó)人的心田，人們擔(dān)憂(yōu)有著悠久歷史和燦爛文化的中國(guó)會(huì)成為下一個(gè)波蘭、印度、埃及或者羅馬。為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，仁人志士們苦苦尋覓救國(guó)的良方，這種沉重而鮮明的時(shí)代烙印深深影響了蘇商，他們把實(shí)業(yè)救國(guó)、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、企業(yè)興國(guó)作為企業(yè)的基本宗旨和最終追求，發(fā)揮企業(yè)家的特有功能，促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在民族危機(jī)刺激下，江蘇誕生了近代蘇商群體，他們大多以辦實(shí)業(yè)、制造業(yè)為主，主要從事紡織、面粉、火柴、香煙、造紙等輕工業(yè)，以及鋼鐵、水泥、化工、煤炭、礦山、建材、機(jī)器制造等重工業(yè)。據(jù)江蘇方志梳理的權(quán)威信息顯示，在清末“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”浪潮中，蘇商創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)無(wú)論在數(shù)量和規(guī)模上都讓其他商幫望塵莫及。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1895-1911年，江蘇先后創(chuàng)辦了218家工礦企業(yè)，資本總額為4252萬(wàn)元，約占全國(guó)新辦民族企業(yè)的50%，涉及行業(yè)有紡織、冶金、航運(yùn)、成衣加工等制造業(yè)。

民國(guó)十三年（1924）交通銀行第三屆行務(wù)會(huì)議合影，后排右六為張謇

近代蘇商群星璀璨，張謇、榮毅仁作為不同歷史時(shí)期的代表人物，在其他領(lǐng)域也是翹楚迭出、各領(lǐng)風(fēng)騷。比如被稱(chēng)為“中國(guó)商父”的盛宣懷，創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國(guó)第一”：建立第一個(gè)民用股份制企業(yè)輪船招商局；建立第一個(gè)電報(bào)局中國(guó)電報(bào)總局；建立第一個(gè)內(nèi)河小火輪公司；建立第一家銀行中國(guó)通商銀行；建立第一條鐵路干線(xiàn)京漢鐵路；建立第一個(gè)鋼鐵聯(lián)合企業(yè)漢冶萍公司；建立第一所高等師范學(xué)堂南洋公學(xué)（今交通大學(xué)）；建立第一個(gè)勘礦公司；建立第一座公共圖書(shū)館；建立第一所近代大學(xué)北洋大學(xué)堂（今天津大學(xué)）；創(chuàng)辦中國(guó)紅十字會(huì)?！凹徔椌拮印眲?guó)鈞，8年工廠(chǎng)增長(zhǎng)了8倍，創(chuàng)造了中國(guó)紡織業(yè)發(fā)展的奇跡。他高度重視人才、技術(shù)，為國(guó)大量捐款?！捌髽I(yè)大王”劉鴻生，在煤炭、火柴、水泥等方面均成“大王”，每進(jìn)入一個(gè)行業(yè)，都務(wù)必將其吃透，他說(shuō)自己的“全部理想，只是為了發(fā)展民族工業(yè)?！薄爸袊?guó)的摩根”陳光甫，創(chuàng)辦了中國(guó)最成功的民營(yíng)銀行——上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行，同時(shí)，他還是中國(guó)近代旅游業(yè)的首創(chuàng)者。還有“傳奇商人”陸小波；“繅絲巨子”薛壽萱；無(wú)錫楊、周、薛、唐蔡、唐程五大家族……他們身處非常之世，是實(shí)業(yè)救國(guó)的呼喚，是與時(shí)俱進(jìn)的自覺(jué)，讓江蘇成為了中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)祥地，讓蘇商走在了民族工商業(yè)發(fā)展的前列，成為當(dāng)之無(wú)愧的“執(zhí)牛耳者”，國(guó)家一半商運(yùn)在蘇商身上。

張謇

榮毅仁

電視劇《破曉東方》正在熱播，將擁有中國(guó)的“洛克菲勒”之譽(yù)的榮氏兄弟以及“紅色資本家”榮毅仁的故事呈現(xiàn)在公眾面前。榮氏兄弟在太湖之濱白手起家，“面粉大王”“棉紗大王”這樣的王牌稱(chēng)號(hào)，百年來(lái)一直圍繞著榮氏家族。資料顯示，在20世紀(jì)初期民族工業(yè)大發(fā)展中，無(wú)錫幫的異軍突起令人矚目，形成了數(shù)個(gè)有名的民族工業(yè)系統(tǒng)：榮宗敬、榮德生資本系統(tǒng)，楊宗濂、楊宗翰資本系統(tǒng)，周舜卿資本系統(tǒng)，薛南溟資本系統(tǒng)，唐定謙、蔡緘三資本系統(tǒng)，他們主要投資經(jīng)營(yíng)輕工業(yè)，資本增長(zhǎng)極為迅速，這五大系統(tǒng)的工業(yè)資本由1915年的122.95萬(wàn)元增至1920年的528.8萬(wàn)元，6年增長(zhǎng)了3.3倍。他們成為近代工業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，江蘇被譽(yù)為中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地。無(wú)論數(shù)量和規(guī)模，蘇商創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)都讓其他商幫望塵莫及。及至20世紀(jì)30年代，蘇商空前壯大，成為當(dāng)時(shí)上海灘最重要的一股經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。榮氏兄弟無(wú)可置疑是蘇商領(lǐng)軍的執(zhí)牛耳者，毛澤東評(píng)價(jià)說(shuō)：“榮家是中國(guó)民族資本家的首戶(hù)，中國(guó)在世界上真正稱(chēng)得上是財(cái)團(tuán)的，就只有他們一家?！?/p>

1956年1月，榮毅仁（左）陪同毛澤東、陳毅視察上海申新九廠(chǎng)

歷經(jīng)百年，榮家及其傳人榮毅仁至今為什么還受到人們的懷念與敬重？我認(rèn)為有其內(nèi)在的邏輯：榮家從榮毅仁祖父榮熙泰開(kāi)始，就在上海開(kāi)辦錢(qián)莊，后來(lái)榮毅仁的父親榮德生號(hào)稱(chēng)“棉紗大王”，他的伯父榮宗敬號(hào)稱(chēng)“面粉大王”，在1932年左右的時(shí)候，榮家企業(yè)基本上就壟斷了中國(guó)一半左右人的吃穿，屬于服務(wù)民生、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的富豪家族；逐步成為榮氏家族頂梁柱的榮毅仁遭遇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)嚴(yán)峻局勢(shì)，當(dāng)時(shí)很多民營(yíng)企業(yè)家都選擇了搬遷出大陸向外國(guó)遷移資產(chǎn)，榮氏家族的很多成員也都紛紛遠(yuǎn)赴海外，而榮毅仁深為入城的解放軍露宿街頭的嚴(yán)明紀(jì)律深深感動(dòng)，和父親毅然達(dá)成共識(shí)：“我不走，我留下”；在整個(gè)上海工商業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，榮毅仁正面對(duì)待、積極參與，率先提出將他的產(chǎn)業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)，為新中國(guó)工業(yè)振興作出了重要貢獻(xiàn)；改革開(kāi)放時(shí)期，榮毅仁代表國(guó)家利益，承擔(dān)重任成立中國(guó)國(guó)際信托公司，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)利用外資、引進(jìn)技術(shù)大潮流，憑借著榮氏家族身份，積極聯(lián)系外資洽談對(duì)外合作，甚至把前美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格都拉來(lái)當(dāng)顧問(wèn)；榮毅仁于1987年被評(píng)為世界50位最富魅力的企業(yè)家之一，到1993年，77歲的榮毅仁被選舉為國(guó)家副主席，這是新中國(guó)歷史上首次由一名資本家擔(dān)任國(guó)家副主席。榮家與榮毅仁的傳奇昭示一條道理：民營(yíng)企業(yè)家與民族資本家，應(yīng)當(dāng)將個(gè)人與家族的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，為民富國(guó)強(qiáng)創(chuàng)造財(cái)富，時(shí)代就會(huì)造就與成全一代風(fēng)流人物。

鄧小平和榮毅仁的合影

1993年3月，江澤民與榮毅仁在全國(guó)兩會(huì)上

秉承“坐地商”血脈精神，改革開(kāi)放初期，蘇南地區(qū)的蘇州、無(wú)錫和常州利用比鄰上海的優(yōu)勢(shì)，“戶(hù)戶(hù)點(diǎn)火、村村冒煙”，在社隊(duì)企業(yè)基礎(chǔ)上大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。其主要特征是：農(nóng)民依靠自己的力量發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)以集體經(jīng)濟(jì)為主；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府主導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展；市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主要手段，走出一條先工業(yè)化、再市場(chǎng)化的發(fā)展路徑。費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)80年代初率先提出“蘇南模式”，也使蘇商重新進(jìn)入人們的視線(xiàn)并大紅大紫起來(lái)。

大生紗廠(chǎng)鐘樓

我在研究長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中領(lǐng)悟到，改革開(kāi)放以來(lái)，從蘇南到蘇中到蘇北，從大江南北到華夏大地，乃至于歐美日西方發(fā)達(dá)國(guó)家與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家，蘇商不斷成長(zhǎng)壯大，已經(jīng)成為一個(gè)具有全球影響力的強(qiáng)大群體。數(shù)據(jù)顯示，截至2022年上半年，江蘇市場(chǎng)主體總數(shù)為1371.6萬(wàn)戶(hù)，同比增長(zhǎng)4.9%。如此龐大的蘇商群體，大都落地生根開(kāi)花結(jié)果，以實(shí)體制造業(yè)為立身之本，創(chuàng)造積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，使江蘇GDP穩(wěn)居全國(guó)前列，被譽(yù)為“蘇大強(qiáng)”的“十三太保”都進(jìn)入了內(nèi)陸GDP百?gòu)?qiáng)城市，其中蘇州、南京、無(wú)錫和南通四座城市進(jìn)入GDP“萬(wàn)億俱樂(lè)部”城市，而第五座也將呼之欲出。江蘇經(jīng)濟(jì)實(shí)力富可敵國(guó)，因?yàn)槿绻麑⒔K經(jīng)濟(jì)總量與東盟10國(guó)比較穩(wěn)居第一。

張謇雕像

蘇商作為市場(chǎng)主體，無(wú)論是做實(shí)體企業(yè)還是做經(jīng)貿(mào)生意，都是創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)新產(chǎn)品、提供就業(yè)的重要力量，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)能。有學(xué)者朋友說(shuō)，中國(guó)人窮有窮的毛病，似乎富起來(lái)比窮的毛病更多。對(duì)蘇商群體來(lái)說(shuō)，增福添財(cái)是自然而然的追求，但面對(duì)物質(zhì)財(cái)富的迸發(fā)涌動(dòng)，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的財(cái)富觀(guān)就是說(shuō)生命中如何承受財(cái)富之重？就這一話(huà)題，在2020歲末由上海市江蘇商會(huì)舉辦的“學(xué)習(xí)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，爭(zhēng)做新時(shí)代'張謇式’企業(yè)家”座談會(huì)上，我與南通大學(xué)張謇研究院特聘研究員、南通市委宣傳部二級(jí)巡視員黃正平有過(guò)一次思辯式的對(duì)話(huà)，圍繞“跨越時(shí)空的張謇精神與當(dāng)代標(biāo)桿價(jià)值”這一主題，從狀元實(shí)業(yè)家張謇的精神遺產(chǎn)里得到一些有益啟示。

張謇出生在海門(mén)鄉(xiāng)村，從小參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親歷田間耕作之事，熟知農(nóng)業(yè)之艱難，對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦耳濡目染，加之自幼飽讀詩(shī)書(shū)，深受儒家思想的熏陶，因此可以說(shuō)與生俱來(lái)就具有民本思想。面對(duì)近代中國(guó)餓殍遍野、民不聊生的現(xiàn)實(shí)，作為儒商，一步步艱辛走向成功巔峰的民營(yíng)企業(yè)家，張謇既用自己的如椽大筆抒發(fā)對(duì)民間疾苦的同情，為民生福祉大聲疾呼、慷慨陳詞，也通過(guò)自己的實(shí)干苦干為改善民生作不懈努力，也正因?yàn)檗k了大生紗廠(chǎng)，農(nóng)村窮苦的小腳女人轉(zhuǎn)身成了收入正常的紡織女工。他發(fā)現(xiàn)在上海就有好多出身貧寒、處在底層來(lái)自的南通窮人，并把這一“發(fā)現(xiàn)”告訴了周?chē)?，使這些“南通窮人”得到一定救助。張謇通過(guò)興實(shí)業(yè)、辦教育、廣慈善等多種途徑，從生活資源到文教衛(wèi)體，從普通百姓到弱勢(shì)群體，從城區(qū)市鎮(zhèn)到海濱灘涂等全方位、多層面致力于民眾生活的改善，體現(xiàn)了其為百姓謀福祉、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為政府擔(dān)責(zé)任的思想，體現(xiàn)出取之于民、用之于民的儒家情懷。

紡織學(xué)院學(xué)生實(shí)習(xí)織布

女工傳習(xí)所合影

張謇創(chuàng)辦的紡織專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)證書(shū)

為了慈善公益事業(yè)，張謇多次發(fā)起募捐，然而所得總不敷用，他公務(wù)繁忙之時(shí)還要去寫(xiě)字籌資實(shí)為萬(wàn)不得已。張謇最看不得那班有錢(qián)卻一毛不拔的守財(cái)奴，而今要適應(yīng)那些有錢(qián)人的心理，不能用鬻字印，與他們一起做那些自欺欺人的事，張謇的內(nèi)心自然“痛之惡之”。

史料記載，1926年11月1日，張謇靈柩出殯，墓中陪葬品只有一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇，還有一對(duì)金屬的小盒子，分別裝著一粒牙齒、一束胎發(fā)。張謇就是這樣把自己的“皮骨心血”全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)和百姓，而他給南通留下的是一個(gè)擁有50多家企業(yè)、2400多萬(wàn)兩白銀的當(dāng)時(shí)全國(guó)最大民族資本集團(tuán)，是由400多所各類(lèi)學(xué)校、場(chǎng)館組成的教育文化體系，是一套完整的水利、交通、供電、通訊、園林等市政基礎(chǔ)設(shè)施，是一系列的公益慈善事業(yè)。在張謇的領(lǐng)導(dǎo)下，南通由一個(gè)封閉落后的封建小縣城，變成了令世人矚目的近代化新興城市。張謇說(shuō)：“天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意。”他不僅把個(gè)人所得無(wú)私捐助社會(huì)，不僅為南通事業(yè)奉獻(xiàn)了金錢(qián)財(cái)富，更是奉獻(xiàn)了皮骨心血，奉獻(xiàn)了全部生命。

張謇和兒子張孝若

張謇寫(xiě)給兒子張孝若的家書(shū)

（本圖選自南通市檔案館、張謇研究中心編《父愛(ài)如山：清末狀元張謇寫(xiě)給兒子的信》一書(shū)。）

從張謇的成長(zhǎng)道路、思想形成、惟新理念、實(shí)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)貢獻(xiàn)中我們可以看到，張謇在去世近一百年后又拔得頭籌，是因?yàn)樗诮褡逦ｋy之時(shí)提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”“父教育而母實(shí)業(yè)”，由農(nóng)業(yè)立國(guó)到工業(yè)立國(guó)，奠定了蘇商的大商之魂，對(duì)后世蘇商影響深遠(yuǎn)，成為民族工商業(yè)的先驅(qū)，成為不斷救國(guó)圖強(qiáng)、奮力前行的歷史轉(zhuǎn)型期代表性人物，其思想和作為不僅在南通，在全中國(guó)都有示范意義。他的一生，集中體現(xiàn)了愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)家鄉(xiāng)的高度統(tǒng)一，為社會(huì)增添物質(zhì)財(cái)富與創(chuàng)造精神財(cái)富的緊密結(jié)合，強(qiáng)毅力行與敢為人先的貫通一致，經(jīng)營(yíng)企業(yè)實(shí)業(yè)與經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)里村落的有機(jī)融合。沒(méi)有永遠(yuǎn)的企業(yè)，唯有永恒的企業(yè)家精神，張謇的企業(yè)家精神是祖國(guó)大地永存的豐碑。

張謇為通州師范學(xué)校所寫(xiě)的校訓(xùn)和校歌

生活是一種智慧，如何面對(duì)財(cái)富是一種境界。10年前，我的大學(xué)同學(xué)、南通老鄉(xiāng)、小說(shuō)《傷痕》作者盧新華，結(jié)合自己在美國(guó)賭場(chǎng)發(fā)牌經(jīng)歷以及對(duì)財(cái)富人生的觀(guān)察思考，策劃寫(xiě)作《財(cái)富如水》一書(shū)，提出對(duì)財(cái)富的貪婪和執(zhí)著，是這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代的傷痕。確實(shí)，財(cái)富像水一樣流來(lái)流去，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的財(cái)富觀(guān)。我的老母親有一句話(huà)：“人是鐵、飯是鋼、錢(qián)是膽”。生活中的一些難題是需要錢(qián)解決的，但拼命賺錢(qián)積累財(cái)富也不是人間行穩(wěn)致遠(yuǎn)的正道。民諺說(shuō)，君子愛(ài)財(cái)取之有道。宜謹(jǐn)防德不配位、命不壓財(cái)，更不能為了錢(qián)膽大妄為、胡作非為，那必然惹禍上身、牢獄之災(zāi)。

張謇、榮毅仁這些前輩蘇商遺存的精神財(cái)富啟示我們，對(duì)民營(yíng)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)有家國(guó)情懷，企業(yè)做大了就是做社會(huì)，并不只是多掙點(diǎn)錢(qián)，事實(shí)上是做貢獻(xiàn)，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，企業(yè)家“做好自己”，站得直行得正，身正不怕影子歪，有理走遍天下，腳踏實(shí)地行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不單是物質(zhì)制造層面的產(chǎn)品高質(zhì)量，更是民營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的高質(zhì)量，更為關(guān)鍵的是民營(yíng)企業(yè)家群體的高質(zhì)量；而高質(zhì)量的民營(yíng)企業(yè)家群體無(wú)疑是當(dāng)今社會(huì)最重要的財(cái)富，必將在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上續(xù)寫(xiě)新篇章、創(chuàng)造新輝煌！

責(zé)編：邵子怡   校對(duì)：張   宇

制作：季宇亮   圖編：趙雁旎

審讀：朱建華   監(jiān)制：張曉光   簽發(fā)：潘林青