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張載（1020—1078）世人稱(chēng)之“橫渠先生”，是偉大的哲學(xué)家、教育家。他的不朽名言是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。他的學(xué)說(shuō)出自《易傳》、《大學(xué)》、《中庸》。以孔孟為法，以易為宗，以中庸為的。高震東先生認(rèn)為這“橫渠四句”就是最切合中國(guó)的教育宗旨。

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為天地立心：

儒家經(jīng)典《易傳》中有一個(gè)關(guān)于天、地、人的“三才”宇宙模式。天地指的就是天地之間，自然包括“人”?！疤旄埠跎希剌d乎下，人居中間”，這三者息息相關(guān)，而形成了整個(gè)世界和宇宙。所以「為天地立心，是指為天、地、人這三才建立一套以“仁、孝”等道德倫理為核心的精神價(jià)值系統(tǒng)，這就是“天心”。

為生民立命：

生民就是老百姓，就是人民。命是指老百姓的命運(yùn)，中國(guó)人自古就流行著人不可和命爭(zhēng)的思想，一切都聽(tīng)天由命，人生來(lái)只能聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布。但是命有定與不定的部份，定的部份如出身，聰明才智，相貌的美丑…。而我們要努力改變的，就是那“不定”的部分。張載所說(shuō)的“為生民立命”就是為民眾選擇正確的命運(yùn)方向，確立生命的意義。這方向就是，要通過(guò)自己的努力，在精神價(jià)值方面掌握自己的命運(yùn)從而賦予生命以意義。

為往圣繼絕學(xué)：

往圣，是指歷史上的圣人。儒家有五圣：至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏淵、宗圣曾子、述圣子思。理學(xué)家普遍認(rèn)為，儒家學(xué)統(tǒng)自孟子之后就中絕了，所以要傳承延續(xù)這絕學(xué)，不可中斷。儒家重要的經(jīng)典有四書(shū)和五經(jīng)，四書(shū)即論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸。五經(jīng)是詩(shī)、書(shū)、禮、易和春秋。

為萬(wàn)世開(kāi)太平：

太平、大同等觀念，是周公、孔子以來(lái)的社會(huì)政治理想。到北宋，如范仲淹、等的政治家、思想家都提出過(guò)“致太平”的主張。張載不局限于當(dāng)下的太平秩序，而是以更深遠(yuǎn)的視野展望“萬(wàn)世”的太平基業(yè)問(wèn)題，這是他的不同凡響之處。這四句話(huà)，不能脫離宋初的建國(guó)背景。趙宋統(tǒng)治者總結(jié)國(guó)家長(zhǎng)期分裂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了重建社會(huì)秩序，確立了“以儒立國(guó)”的國(guó)策。在這種政策環(huán)境下，以張載等人為代表的北宋理學(xué)家的最大關(guān)懷，是為儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基礎(chǔ)。