《改變教育的十二個(gè)關(guān)鍵詞》第五章第一節(jié)啃讀問(wèn)題：

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1.日常語(yǔ)言與人類學(xué)語(yǔ)言之間有何區(qū)別？如何理解“我們被語(yǔ)言創(chuàng)造，我們依賴語(yǔ)言而活，但語(yǔ)言也限制了我們”？

答：日常語(yǔ)言，即言語(yǔ)、說(shuō)話，人可以通過(guò)語(yǔ)言，表情達(dá)意、記載歷史、傳遞信息等。

人類學(xué)語(yǔ)言有著全新的內(nèi)涵，不僅僅是指說(shuō)話的言語(yǔ)和書寫的文字，還包括一切的語(yǔ)法、倫理、邏輯、規(guī)定、傳統(tǒng)、習(xí)俗等。一切價(jià)值觀都是語(yǔ)言。

語(yǔ)言從一開(kāi)始就引導(dǎo)我們進(jìn)入世界，我們只能向語(yǔ)言為我們描繪的那樣去理解周圍的以及自己心中的世界。歸根結(jié)底，人生活中所接觸的種種對(duì)象都是有語(yǔ)言做引導(dǎo)的。

2.作為時(shí)間性的自我存在，從教育的角度而言，不斷超越是試圖走出人類學(xué)“語(yǔ)言”的一條途徑。一個(gè)家庭、一個(gè)班級(jí)、一個(gè)團(tuán)體要具有生命力，就得讓人在不同的“語(yǔ)言”中發(fā)現(xiàn)自我？在一間教室里，我們應(yīng)該思考，我們能做什么？我們?cè)撟鍪裁矗?/span>

答：博爾諾夫認(rèn)為兒童在掌握語(yǔ)言之前，就已經(jīng)在一個(gè)用語(yǔ)言進(jìn)行理解的世界中活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言而了解的范圍總是要比自己觀察而了解的范圍大得多。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是第一位的，觀察是第二位的。兒童認(rèn)知的途徑是，語(yǔ)言確定不了的事物，日后將通過(guò)觀察逐步加以完全解釋。通過(guò)觀察把由言語(yǔ)先認(rèn)識(shí)的事進(jìn)一步加以明確化，以正確的方式引導(dǎo)這一過(guò)程，從語(yǔ)言影響明確的認(rèn)識(shí)，這是意義深遠(yuǎn)的教學(xué)論的任務(wù)。

3.什么是本質(zhì)直觀？什么是直觀教學(xué)？二者之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？直觀教學(xué)的價(jià)值和邊界在哪里？

答：本質(zhì)的直觀是指純粹的、無(wú)偏見(jiàn)的、了解事物本來(lái)面目的直觀，是把存在的真理淋漓盡致、形象簡(jiǎn)潔的監(jiān)視、顯現(xiàn)。事物的本來(lái)面目是指事物的本質(zhì)，而不是指事物的外形。

直觀教學(xué)，即利用教具作為感官傳遞物，通過(guò)一定的方式、方法向?qū)W生展示，達(dá)到提高學(xué)習(xí)的效率或效果的一種教學(xué)方式。一般主要指食物直觀和模象直觀（各種圖片、圖表、模型、幻燈片、教學(xué)電影電視等的觀察和演示等）。

直觀教學(xué)，通過(guò)運(yùn)用真實(shí)事物標(biāo)本、模型、圖片等為載體，傳遞教學(xué)信息，進(jìn)行具體的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教室要布滿圖畫，書本要配有插圖，直觀教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是使所學(xué)的知識(shí)具體化，形象化，為理解和記憶創(chuàng)造條件，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生積極思考。

直觀教學(xué)應(yīng)用不當(dāng)，反而會(huì)造成學(xué)習(xí)的干擾。

直觀教學(xué)的作用。老師要讓學(xué)生直觀的不是實(shí)物，而是實(shí)物所體現(xiàn)出來(lái)的東西。

4.什么是對(duì)話？對(duì)話得擁有“空杯心態(tài)”，得學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，通過(guò)對(duì)話，要試圖更新自我，那么，教育人類學(xué)中的對(duì)話與日常所謂的對(duì)話還有什么不同？

答：對(duì)話即談話。要做到真正的對(duì)話，前提是不帶任何偏見(jiàn)、無(wú)拘無(wú)束地互相傾聽(tīng)，而且不試圖對(duì)對(duì)方施加影響，每個(gè)人所關(guān)心的唯有真理。真理并不包含在單個(gè)人的思維中，只包含在有益的共同交談中。

辯論、說(shuō)服、游說(shuō)、講課、培訓(xùn)乃至日常大多數(shù)交流大多屬于獨(dú)白，而不是對(duì)話。

5.是哪些因素造成了真正的對(duì)話很難發(fā)生？如何克服？

答：阻礙對(duì)話或者影響對(duì)話質(zhì)量的因素有以下幾點(diǎn)：

一，觀念。觀念是隱形的，猶如大海下的冰山，觀點(diǎn)是顯性的，猶如從海面突出來(lái)的冰山一角。說(shuō)出來(lái)的話是觀點(diǎn)，而觀點(diǎn)受大腦中看不見(jiàn)的觀念的影響。

二，不能把觀念與自身區(qū)分。人往往容易把觀念與自身統(tǒng)一，當(dāng)別人只是質(zhì)疑你的意見(jiàn)是就會(huì)認(rèn)為是對(duì)“我”本人有質(zhì)疑，往往就會(huì)因?yàn)榍榫w激動(dòng)地為自己辯護(hù)。

三，分裂性思維。世界是有機(jī)整體的，而人的一般思維過(guò)程總是傾向于以分裂的眼光來(lái)看待，而不是用整體性和系統(tǒng)性的思維來(lái)看待。

四，由于語(yǔ)言和理解能力的差異，對(duì)話雙方往往不能準(zhǔn)確理解對(duì)方言說(shuō)的內(nèi)容所聽(tīng)到的和對(duì)方所表達(dá)的不一致而造成誤解。

6.在這部分內(nèi)容中，郝老師引用了《被壓迫者教育學(xué)》中關(guān)于師生關(guān)系的描述。反思我們的教學(xué)，是否已經(jīng)走出了這樣“非對(duì)話”“壓迫者”的場(chǎng)景？不管怎樣，如何構(gòu)建起一種“對(duì)話”的關(guān)系，就是當(dāng)下值得深思的問(wèn)題。

答：自我感覺(jué)，正在慢慢創(chuàng)建“對(duì)話”的關(guān)系，但是班上只有三分之一的人敢說(shuō)愛(ài)說(shuō)，還有大部分人是“沉默寡言”，這應(yīng)該是我后續(xù)改進(jìn)的地方。

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1.什么是深描？在教育研究中，為什么深描如此重要？

答：深描是通過(guò)觀察者適當(dāng)?shù)摹凹舨谩保鷦?dòng)、鮮活、完整地對(duì)世界進(jìn)行描述，呈現(xiàn)事件的本質(zhì)，讓世界本質(zhì)處于無(wú)蔽狀態(tài)，讓本質(zhì)以本來(lái)面目呈現(xiàn)。好的生苗。貌似客觀、樸素、紋理清晰、不加評(píng)述的描述事件，但是能在讀者心中引起強(qiáng)烈的震撼。

2.要做好深描，對(duì)描寫者有哪些要求？在深描的練習(xí)中還得提防什么？

答：通過(guò)描寫可以呈現(xiàn)本質(zhì)，但是描寫的不恰當(dāng)，現(xiàn)象反而遮蔽本質(zhì)。要想寫好深描，關(guān)鍵是描寫者對(duì)事物的理解力，對(duì)本質(zhì)的把握能力。

從教育的角度來(lái)說(shuō)，描寫者要具備高度的專業(yè)能力以及敘事水平，從而能不被現(xiàn)象所迷惑，能夠蛛絲馬跡的細(xì)節(jié)中敏銳的把握本質(zhì)。

3.深描與流行的教育敘事的區(qū)別在哪里？如何判斷一篇敘事屬不屬于深描？

答：深描與許多流行的教育敘事有本質(zhì)的不同。深描中，敘事者退居幕后，走上前臺(tái)的，是世界本身所體現(xiàn)的奧妙與神奇；流行教育敘事中，敘述著縱然偽裝謙遜，骨子里也是傲慢的，敘事只是自身高超教育藝術(shù)的證明。深描容易影響對(duì)教育教學(xué)本身的深刻思考，流行的教育敘事則是導(dǎo)向?qū)⑹抡叩某绨?，流行敘事是?yōu)美的，閱讀它會(huì)感到愉悅；而深描是崇高的，閱讀它會(huì)感到震撼。流行的敘事者容易扮演全知全能的上帝的角色；而在深描中，敘事者對(duì)事件本身懷有敬畏。

4.郝老師在文中引用的兩則教學(xué)實(shí)錄高下立判，你能否用深描的敘事方式對(duì)自己的或他人的某一節(jié)課做出揭示教育本質(zhì)的忠實(shí)描寫？

答：目前還不能?；蛘哒f(shuō)自己這半年寫過(guò)的某些自己也不確定屬不屬于忠實(shí)描寫。

5.一日敘事、年度敘事同樣可以用深描的敘事方式來(lái)完成。反思自己曾經(jīng)寫過(guò)的一日敘事、年度敘事是不是以深描的方式如其所是的顯現(xiàn)了自我？

答：沒(méi)有。只是在詳細(xì)記錄自己這一天做了什么，這一年有了哪些改變。

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1.什么是現(xiàn)象學(xué)描述？怎樣的描寫才是現(xiàn)象學(xué)描寫？

答：現(xiàn)象學(xué)描述的核心是“面向事實(shí)本身”，這意味著一個(gè)前提，就是我們通?！翱床坏绞聦?shí)”，“事實(shí)”被我們自身的重重見(jiàn)障以及生活本身之流遮蔽了，現(xiàn)象學(xué)意味著這樣的一種寫作姿態(tài)度，它通過(guò)持續(xù)不斷的反思，通過(guò)基于理解的書寫，懸置種種成見(jiàn)，讓事實(shí)本身呈現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)象學(xué)描述即講故事。

2.一節(jié)現(xiàn)象學(xué)的課堂描述，它可能會(huì)寫哪些內(nèi)容？

答：首先，它可能會(huì)選取教室的物理環(huán)境和人文環(huán)境來(lái)進(jìn)行描寫，選取哪些環(huán)境取決于這些環(huán)境對(duì)于教師及學(xué)生的意義；其次運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)方法，必然不會(huì)把課堂看成是一個(gè)均勻的時(shí)空，而是一有結(jié)構(gòu)、有起伏、有沖突、有意味的“故事”。因此書寫者會(huì)極盡可能客觀的呈現(xiàn)課堂的結(jié)構(gòu)。又對(duì)有意味的細(xì)節(jié)能夠精雕細(xì)刻的捕捉描繪。

3.現(xiàn)象學(xué)描述是要突出教育學(xué)意義，形成“經(jīng)驗(yàn)”，在“沖突”中推進(jìn)故事的發(fā)展。如果說(shuō)課堂實(shí)錄是給我們?nèi)鐚?shí)呈現(xiàn)一堂課的流程和結(jié)構(gòu)，使用現(xiàn)象學(xué)描述要比課堂實(shí)錄更真實(shí)，更能引發(fā)讀者地“思考”，不知你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

答：同意。課堂的結(jié)構(gòu)，更多地體現(xiàn)為教者的整體安排和基本流程，除此之外，書寫者更多的把目光聚焦在課堂上的“沖突”或者“破裂”處?！皼_突”是多種類型的，學(xué)生或者教師在課堂上遭遇的有待解決的問(wèn)題（往往是教師希望突破的重點(diǎn)或者難點(diǎn)），也包括未被教者意識(shí)到的潛在的“破裂”和“沖突”，比如教師面向全體學(xué)生教學(xué)時(shí)，可能只是根據(jù)回答問(wèn)題的學(xué)生或者集體回答來(lái)判斷全體學(xué)生的掌握情況，而書寫者則在觀察課堂數(shù)個(gè)個(gè)體學(xué)生的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)未被教者察覺(jué)的問(wèn)題。

4.對(duì)一堂課而言，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述的方法，我們?nèi)绾尾蹲秸n堂上的“沖突”與“破裂”？

答：對(duì)這些“破裂”的細(xì)節(jié)的捕捉和描寫非常具有教學(xué)意義。除此之外，書寫者可能還會(huì)觀察到學(xué)生在整個(gè)課堂上的緊張與松懈，包括表情的變化以紀(jì)律上的起伏不定，也包括教者在整個(gè)社會(huì)過(guò)程中的狀態(tài)，投入或者焦慮。當(dāng)然還可以沿著歷史維度繼續(xù)延伸。比如教者課前的準(zhǔn)備，特別是對(duì)課的思考，以及教后各方對(duì)課的感受和評(píng)議的。

5.把握好“主題”是現(xiàn)象學(xué)描述的關(guān)鍵之一，圍繞“主題”組織書寫才能寫好課堂故事，這就需要書寫者熟悉教育學(xué)、心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，缺乏這樣的知識(shí)，教師對(duì)于課堂的反思就會(huì)流于表面和形式，不能深入。讀了這部分內(nèi)容，請(qǐng)用現(xiàn)象學(xué)描述的方法描寫自己熟悉的某一節(jié)。

答：最近的語(yǔ)文課都是結(jié)合《小學(xué)畢業(yè)考試總復(fù)習(xí)指導(dǎo)叢書》進(jìn)行練習(xí)，略感枯燥乏味。前段時(shí)間讀了萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》后，冒出了讓學(xué)生講復(fù)習(xí)題的想法，而且從學(xué)習(xí)金字塔來(lái)看，學(xué)生只聽(tīng)講的知識(shí)留存率不高，反而學(xué)生傳授他人的效果非常好，因?yàn)樗挥凶约豪斫馔噶瞬拍苤v明白。

周一我把大概的想法和學(xué)生說(shuō)了一下，讓他們自己做好準(zhǔn)備，周三之前來(lái)我這里過(guò)關(guān)。當(dāng)天課堂講題成功者，并給與減免當(dāng)天語(yǔ)文作業(yè)的特權(quán)。于是有了今日（周四）的第一次嘗試。鑒于實(shí)習(xí)老師周穎和朱曉林的積極上進(jìn)，哪怕是第一次嘗試也邀請(qǐng)她們來(lái)觀摩，因?yàn)槲蚁雮鬟f她們的是要不斷嘗試，不斷實(shí)踐，然后及時(shí)做出反思、調(diào)整。教無(wú)定法，每個(gè)人的都有不一樣的特色，努力找到自己喜歡的、也適合學(xué)生終身發(fā)展的教學(xué)模式。吳丹老師是我的好友，也希望能聽(tīng)到她對(duì)這節(jié)課的建議。

首先我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課堂導(dǎo)入，緊接著就是今天第一個(gè)上臺(tái)的劉俐瑩同學(xué)和唐紫玲同學(xué)，“考點(diǎn)梳理”部分是她們兩個(gè)人齊讀，各個(gè)考點(diǎn)的重點(diǎn)提示則是組織班上學(xué)生輪讀，效果非常好。最后就是按課前準(zhǔn)備好的學(xué)生依次上臺(tái)講解。今天一共有6名同學(xué)上臺(tái)講解，各有千秋。劉俐瑩同學(xué)和唐紫玲同學(xué)聲音洪亮，表達(dá)清楚。陳志文同學(xué)和何坤同學(xué)語(yǔ)言幽默，互動(dòng)活躍。扶啟亮同學(xué)準(zhǔn)備不夠充分，原本有兩題，他只做了一題的準(zhǔn)備。靈活處理，只能邀請(qǐng)班上其他同學(xué)幫忙。李駿熙同學(xué)果然非池中之物，講個(gè)題目都與眾不同。他先讀題目，再說(shuō)自己的思考題目的要點(diǎn)及答案，最后也公布了參考答案。本來(lái)還有郭孚同學(xué)和鐘瑾麒同學(xué)做了準(zhǔn)備，但我感覺(jué)時(shí)間應(yīng)該差不多了，就提前示意他們隔天再講。我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)：“今天他們講的題目聽(tīng)懂了嗎？”大家響亮又整齊地回答我：“聽(tīng)懂了?！薄白屛覀?cè)僖淮伟褵崃业恼坡曀徒o他們，感謝他們?yōu)槲覀冎v題。今天他們給我們帶了一個(gè)好頭，我決定后面的閱讀理解復(fù)習(xí)都由你們來(lái)講解，我只做適當(dāng)補(bǔ)充。可以一個(gè)人講也可以和你的好朋友一起講。但有一個(gè)前提，必須先來(lái)辦公室找我過(guò)關(guān)，課堂上表現(xiàn)良好。期待你們的精彩！下課！”

反思：

（1）學(xué)生在臺(tái)上講，其他學(xué)生似乎更認(rèn)真，不管是做筆記還是與“小老師”互動(dòng)。

（2）自己更輕松，學(xué)生收獲更大！

（3）要相信學(xué)生的潛力，舞臺(tái)有多大，他們的表現(xiàn)就有多精彩！

6.優(yōu)秀的武俠小說(shuō)是不是現(xiàn)象學(xué)描述？

答：是。有沖突，有主題，有背景。

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1.《行走在路上——2011年度生命敘事》中郝老師是怎樣從混沌的“現(xiàn)象”中提取有結(jié)構(gòu)、有意義的“故事”的？又是怎樣安排“沖突”以形成張力的？

答：以遠(yuǎn)赴海南支教、新網(wǎng)師研課、哲學(xué)書籍啃讀、罕臺(tái)共讀、開(kāi)學(xué)典禮發(fā)言、新網(wǎng)師的電影研討為主要事件，每一部分都是以狄金森的一段話引入，切合主題。

2.在這篇敘事中，我看到了一位善于利用遭遇化解危機(jī)為有助于生命成長(zhǎng)的郝老師，一位對(duì)工作和讀書一絲不茍孜孜以求的郝老師；也看到了新教育人在罕臺(tái)書寫生命之歌的宏闊與壯美，人生中重要他人、重要事件、重要書籍對(duì)自己的根本影響……除了這些方面，你從中讀出了哪些意義？

答：我讀到了郝老師對(duì)新教育堅(jiān)定不移的信念，讀到了郝老師博學(xué)多識(shí)，還讀到了郝老師對(duì)生命的熱愛(ài)。

3.一年的故事紛繁復(fù)雜，郝老師的這篇敘事是怎樣對(duì)一年的時(shí)光進(jìn)行“剪裁”的？又是如何生動(dòng)、鮮活、完整地呈現(xiàn)他的生命本質(zhì)的？

答：引入平常積累的文字，平實(shí)樸素的語(yǔ)言，善于引用古詩(shī)詞，適當(dāng)加入周圍環(huán)境描寫。

4.每一年都是一個(gè)瞬間，被深描之后就成了永遠(yuǎn)。這篇敘事就像一面鏡子，讓我們看到郝老師不同凡響的2011年，你是否有了對(duì)剛剛逝去的2021年進(jìn)行深描的想法？或者為2022年的生命敘事做準(zhǔn)備的沖動(dòng)？

答：確實(shí)明白了自我感覺(jué)滿意的2021年生命敘事的問(wèn)題。沒(méi)有遭遇化解危機(jī)，只是簡(jiǎn)單羅列自己這一年做了哪些事，發(fā)生了哪些改變。沒(méi)有突出重點(diǎn)，沒(méi)有生描某一部分內(nèi)容。

2022年過(guò)去一大半，自己反思一下，卻有一些收貨，但是對(duì)于“故事”以及“沖突”該如何取舍，還不知道應(yīng)該怎么辦。但是從他大量讀哲學(xué)的書那里，我找到了自己的影子，今年全部閱讀郝曉東老師的書，感覺(jué)就是一鼓作氣，想要更多的認(rèn)識(shí)他，了解他，像他學(xué)習(xí)。

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1.干國(guó)祥老師是怎么理解“生命敘事”的？干老師為我們閱讀一篇生命敘事，乃至閱讀一本經(jīng)典指出了一種方法，這個(gè)方法是什么？

答：生命敘事并不是一篇文章，而是這篇文章背后的歲月，在歲月中生命的掙扎與突擊，生命敘事總是我們短暫生命中如此重要的章節(jié)，在我們能夠書寫且有意識(shí)為自己書寫，在我們的經(jīng)歷和意志還沒(méi)有退化到無(wú)力書寫的時(shí)候，我們能為自己一生留下多少這樣的篇章呢？

年度閱讀史就是回顧自己這一年中為自己的生命增添進(jìn)了、灌注進(jìn)了什么多少“思力”，這是一份自覺(jué)的閱讀史，而這種自覺(jué)是和深度閱讀糾結(jié)在一起的：閱讀就是明朗，明朗就是閱讀。自覺(jué)的閱讀史就是在明昧之間，朝向明亮的一語(yǔ)，通過(guò)不無(wú)困難的閱讀，讓自己不斷超越原有的思力，讓自己保持在一個(gè)不斷自我啟明的狀態(tài)。

2.讀郝老師的生命敘事，一種宏闊壯美撲面而來(lái)，這與其壯年蓬勃強(qiáng)勁的生命力不無(wú)關(guān)系。干老師在第一、二節(jié)中分別從“閱讀”“研課”兩個(gè)方面做了既有高度又有深度的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)中同樣滲透著對(duì)生命敘事的理解，你從中讀出了哪些理解？

答：比絕對(duì)的閱讀力更為重要（遠(yuǎn)為重要）的，是借閱讀，讓自己保持在一種靈性的狀態(tài)中。在這個(gè)意義上，一個(gè)二三年級(jí)小學(xué)生在《夏洛的網(wǎng)》或《木偶奇遇記》中的沉醉，比一個(gè)能夠輕松閱讀康德但終于停滯于康德概念的哲學(xué)教授更處于一種“真理狀態(tài)”，或者說(shuō)本真的閱讀狀態(tài)。

課堂（無(wú)論是語(yǔ)文課堂還是其他學(xué)科的課堂），是一個(gè)最為復(fù)雜的全息點(diǎn)：生活的、表演的、技藝的、高效控制的、詩(shī)意存在的……我們對(duì)生命或存在的理解，都如此逼真的重現(xiàn)于課堂上，對(duì)任何一個(gè)方面的強(qiáng)調(diào)，就形成了諸如課程論、教學(xué)論、師生關(guān)系說(shuō)、藝術(shù)說(shuō)、高校說(shuō)等不同的理論或訴求。但最終實(shí)現(xiàn)課堂的，與其說(shuō)是信奉的某個(gè)理論，不如說(shuō)是這個(gè)理論背后那個(gè)真實(shí)生命的全息經(jīng)驗(yàn)。

3.讀完干老師的這篇點(diǎn)評(píng)，你對(duì)新網(wǎng)師的歷史和精神有了哪些更為根本或者深刻的認(rèn)識(shí)？

答：新網(wǎng)師是一個(gè)在線學(xué)習(xí)的專業(yè)發(fā)展平臺(tái)，成就如何，看自己的努力。

4.郝老師讀的精彩，寫的精彩，做的精彩，才有了如此精彩的歲月，也才有了干老師如此精彩的點(diǎn)評(píng)。一篇敘事和一篇點(diǎn)評(píng)背后，是兩個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命如花朵般綻放，讀完這些文字，你被其中哪些深描和評(píng)價(jià)的細(xì)節(jié)打動(dòng)了？為什么？

答：“2011年，郝曉東之壯，壯在閱讀。2011年，郝曉東之壯，壯在研課。豐收的季節(jié)不應(yīng)該是最高點(diǎn)，果實(shí)還未收割，谷粒在未來(lái)收割之后，還得進(jìn)行曝曬與碾磨、揉打與烘烤，然后，我們才能品嘗到生命最深處的芬芳與滋味?！?/span>

段首點(diǎn)明中心，結(jié)尾詩(shī)意般落幕。讓人意猶未盡。?