講到這個(gè)主題，可能會(huì)讓人難以理解，這是科學(xué)家至今還未解釋得清楚的問(wèn)題，你為什么來(lái)談這個(gè)高深玄奧的問(wèn)題？我也無(wú)法表達(dá)為什么要說(shuō)，但我內(nèi)心的存在著大千世界是如何產(chǎn)生的答案。也許你會(huì)問(wèn)？你有根據(jù)嗎？我只能回答我內(nèi)心知道。也許你會(huì)說(shuō)，這是不是謬論？不管何種評(píng)論，我只想說(shuō)我的；不管是天方夜譚還是聊齋故事，等你聽(tīng)完也許會(huì)顛覆你曾經(jīng)的認(rèn)知，信與不信全憑你自己。

記得三年前，我在微信群里簡(jiǎn)單講過(guò)些，大千世界是如何產(chǎn)生的？但一直沒(méi)有用文字方式寫(xiě)成文章，今天時(shí)機(jī)已到，用書(shū)面形式寫(xiě)一下，如覺(jué)得好笑，就當(dāng)作聽(tīng)故事吧！

我們通常的認(rèn)知，宇宙是三千大千世界，就是看得到的整個(gè)星系，其實(shí)，這是錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。什么是宇宙？真正的宇宙是沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間的，才叫宇宙。也就是恒定不變的，也就是老子說(shuō)的“一”，也就是“真一”，才叫宇宙，宇宙，其實(shí)就是本源，也就是如來(lái)，本如，實(shí)相，也叫道，所以道無(wú)處不在。

但三千大千世界，也就是現(xiàn)在用天文望遠(yuǎn)鏡能觀(guān)測(cè)到的，是有時(shí)間，有空間的物質(zhì)世界，三千大千世界只是宇宙的一分子。宇宙的大是無(wú)邊無(wú)際，大到其大無(wú)外；三千大千世界的星球是有限量值的，如按分子分母來(lái)比例：分子為1，為我們觀(guān)察到的大千世界，這個(gè)大千世界大到目前約960億光年左右直徑，在這浩瀚的大千世界，但在宇宙中占萬(wàn)分之一，百萬(wàn)分之一，千萬(wàn)分之一，億萬(wàn)分之一？

答案都不是。960億光年的直徑的大千世界，在無(wú)邊無(wú)際廣闊的宇宙分母值中比，可能比一粒微塵還小，為什么？因?yàn)榉肿?是有形有相的有限值，但分母是無(wú)限值，大到其大無(wú)外的無(wú)限量。大家想想，是不是這樣呢？

我們銀河系在大千世界中，似一粒微塵；太陽(yáng)系在銀河系中又小至又小，似一粒微塵；地球在太陽(yáng)系中，也顯得很??；人在地球中，又顯得十分渺??；人是細(xì)胞組成，在人身上大約有60兆億個(gè)細(xì)胞，細(xì)胞與個(gè)體人身上比，細(xì)胞又顯得微不足道。難道細(xì)胞是最小的計(jì)量單位嗎？不是，細(xì)胞在顯微鏡中還可以看見(jiàn)的有形物質(zhì)，細(xì)胞也是一個(gè)小小世界。

你會(huì)問(wèn)，最小單位是什么？是分子？原子？質(zhì)子？中子？電子？都不是?，F(xiàn)用科學(xué)測(cè)試到的有一個(gè)名，叫夸克?？淇艘彩乾F(xiàn)在暫時(shí)的定名，也許未來(lái)科學(xué)還會(huì)發(fā)現(xiàn)更小單位，夸克是非常小的超微粒子，雖然已被科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但單個(gè)夸克至今未能找到，因?yàn)榭淇耸菢O不穩(wěn)定，壽命極短，剎那間生滅的粒子。這個(gè)世界存在著有形有相的物質(zhì)世界，那必定存在著無(wú)形無(wú)相的暗物質(zhì)世界，為什么？

因?yàn)楦鶕?jù)《易經(jīng)》原理，有陽(yáng)必有陰，并且成正比，也就是說(shuō)，有多大的有形有相的物質(zhì)世界，那必定有無(wú)形無(wú)相的暗物質(zhì)世界成正比，不然大千世界就會(huì)失去平衡。如我們把夸克作為數(shù)量中心值，也就說(shuō)有夸克的有形物多少倍的大千世界，必有比夸克小多少倍的無(wú)形暗物質(zhì)暗能量世界來(lái)平衡整個(gè)宇宙磁場(chǎng)，如不是這樣，這個(gè)世界就會(huì)失去平衡而消失?？淇顺⒆拥闹睆酱蠹s是10的負(fù)33次方厘米；那三千大千世界的有形物至今科學(xué)得出結(jié)論是960億光年的直徑，還在不斷擴(kuò)張大千世界。這個(gè)大千世界的大與夸克值比，也是有計(jì)量值的，是有多少倍的數(shù)量值可論，這是有形物的對(duì)比。

如今所謂的科學(xué)，把能觀(guān)察到的叫科學(xué)，觀(guān)察不到的通常用“迷信”二字，其實(shí)這個(gè)結(jié)論是有障礙科學(xué)發(fā)展，是對(duì)學(xué)課的不負(fù)責(zé)任的定論。如按玄學(xué)層面講，科學(xué)在玄學(xué)面前比，科學(xué)像剛出生的嬰兒，玄學(xué)已是長(zhǎng)者，無(wú)法比的。但如今是講證據(jù)的時(shí)代，玄學(xué)本無(wú)法提取證據(jù)。例如：打坐可看到千里以外，空間聽(tīng)到聲音，還可看到幾千年前曾經(jīng)發(fā)生的事，這些在玄學(xué)層面是常事；但如按現(xiàn)代科學(xué)講，是不切實(shí)際，無(wú)法用科學(xué)測(cè)試，直接否定，定性謂“迷信”。

由于這個(gè)定論，反而阻礙了科學(xué)的進(jìn)展，障礙了文明等級(jí)的提升，只有打破這個(gè)定論，人類(lèi)才有可能突破維度，文明的提升；只有認(rèn)知到這一步，人類(lèi)才有可能走向和平，世界才會(huì)走向大同；如認(rèn)知不到，在平面上看問(wèn)題，不去立體思維，多角度看問(wèn)題，永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不到真相。把看得見(jiàn)的叫科學(xué)，看不到的為迷信，永遠(yuǎn)會(huì)停留在固有思維，認(rèn)識(shí)不到這一步，科學(xué)會(huì)一直原地踏步，只有認(rèn)知到有陽(yáng)必有陰，有陰必有陽(yáng)，思維突破了，人的行為才跟隨思維去研發(fā)，才會(huì)往更高文明，更高維度去發(fā)展。不然，就會(huì)心行不一，思維局限，哪有可能更高科技的發(fā)展。不突破，自然只顧眼前利益，不顧全局，人的內(nèi)心世界自然會(huì)自私，自利，以自我為中心的小我，這個(gè)小我會(huì)攪動(dòng)世界各種災(zāi)難；如立體思維，懂得因與果，自然放下小我，歸于大我，回歸本源；所以，認(rèn)知才是改變的開(kāi)始。大家想想，是不是這個(gè)道理？

人類(lèi)要往高維度發(fā)展，提升更高星級(jí)文明，首先改變認(rèn)知觀(guān)念，觀(guān)念不變，就會(huì)原地不動(dòng)。因?yàn)榘延行斡邢嗟奈镔|(zhì)世界作科學(xué)的依據(jù)與基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)顯然是不夠的，是有局限的，只有承認(rèn)有陽(yáng)必有陰，你的想像空間才能打開(kāi)另一扇門(mén)，也就是說(shuō)：有重量的世界，也必有反重量的世界存在，認(rèn)知到這一步，科學(xué)才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階；也就是說(shuō)，如今的科學(xué)，在走其中一邊，沒(méi)有陰陽(yáng)思維，更沒(méi)有走中道。

如走中道思維，用《易經(jīng)》角度來(lái)衡量，任何事物都有一體二面，有陽(yáng)必有陰，有陰必有陽(yáng)，認(rèn)知到陰陽(yáng)存在，科學(xué)會(huì)快速提升；如再提升到“中道”層面，也就是說(shuō)，不思善不思惡，不偏向任何一邊，走“不二”路，那靈性就會(huì)激發(fā)，一旦靈性被激發(fā)，科學(xué)還會(huì)向更高維度邁進(jìn)，人類(lèi)文明等級(jí)還會(huì)快速提升；任何的行為是先有思維認(rèn)知來(lái)做向?qū)В辛怂季S，行為就會(huì)往思維的方向去研發(fā)。

當(dāng)然，如信中道，中道即靈性，科學(xué)研究者有了中道的認(rèn)知定位，認(rèn)知到中道，那就更往上一層，創(chuàng)新會(huì)更往上邁進(jìn)，發(fā)明與創(chuàng)新；不然只能跟隨模仿與改進(jìn)。如你從事科研，明白易經(jīng)，有陽(yáng)必有陰，有陰必有陽(yáng)，然后在一體兩面上做基礎(chǔ)，再進(jìn)行研發(fā)與提升；再去信中道，讓靈性思維做向?qū)?，相信你的科研?huì)快速提升，中道的靈性思維一旦激發(fā)，科學(xué)家可喚醒大我，可調(diào)動(dòng)曾經(jīng)的記憶庫(kù)，這記憶庫(kù)就是佛教講的第八阿賴(lài)耶識(shí)藏識(shí)，這個(gè)記憶庫(kù)有億萬(wàn)年前的信息，一直不會(huì)消失；我們?nèi)缃竦牡厍蛭拿鳎c你記憶庫(kù)的遠(yuǎn)古文明比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曾經(jīng)的遠(yuǎn)古文化的科技先進(jìn)。

只要信中道，打開(kāi)靈性思維，很多想不到的高科技迎面而來(lái)，因?yàn)檫@些都是曾經(jīng)的過(guò)去，只是喚醒后獲得。但愿我的這番話(huà)，對(duì)從事科研的科學(xué)家敲一下警鐘，目前的思維還是停留在一邊，還沒(méi)有靈性思維，更沒(méi)有走中道；現(xiàn)科研還要提升兩個(gè)等級(jí)，才能了解到大千世界實(shí)相。原以為光速最快，現(xiàn)了知到量子學(xué)，量子比光速快，但量子也不是最快的，并且量子在無(wú)色界的世界，不起任何作用；如了知到《易經(jīng)》的一體二面，有陽(yáng)必有陰，可能會(huì)研發(fā)出反重量，反重量研發(fā)出，未來(lái)汽油，電能都可不用，不用能源也能行進(jìn)，但愿我的話(huà)，給科研部門(mén)有所啟發(fā)。

這個(gè)世界，最快的是“念力”，念力到哪里就到哪里，為什么不去用念力與科學(xué)相結(jié)合？相信未來(lái)可以，現(xiàn)在被固有物質(zhì)框框的認(rèn)知觀(guān)框死了？人類(lèi)只有走中道思維，中道即靈性思維，與本源相連，很快在科研領(lǐng)域提升，這點(diǎn)如打破了；文明等級(jí)提升，維度提升，人類(lèi)走向幸福，快樂(lè)，其樂(lè)融融的大同世界就會(huì)實(shí)現(xiàn)。如不打破常規(guī)，偏執(zhí)陽(yáng)的一面思維，永遠(yuǎn)會(huì)停留在這個(gè)物質(zhì)層面去研發(fā)，就會(huì)固步自封，原地踏步。如不突破固有思維，枉費(fèi)心機(jī)也無(wú)有好的結(jié)果。

這個(gè)世界是有形物質(zhì)世界與無(wú)形暗物質(zhì)世界成正比的關(guān)系，是平衡的，所以常說(shuō)：“有佛必有魔”。像如一個(gè)平靜的湖面，水上面的建筑物有多高，水的倒影也就存顯多高，是相互平衡關(guān)系。如信了這一條，為科研打開(kāi)了另一扇大門(mén)。愿我的提醒，對(duì)重視科研的人有所啟發(fā)與幫助。

我們進(jìn)入主題，大千世界是如何產(chǎn)生的？我們可以隨心所欲聊，也許有的朋友會(huì)問(wèn)，我們的世界是有植物，動(dòng)物，人類(lèi)，有山有水等等組成，為什么其它星球還未觀(guān)察到有生命體呢？這是你個(gè)人的認(rèn)知局限罷了。講到這里你肯定會(huì)問(wèn)，難道別的星球也有生命體？聽(tīng)完下面解釋你就明白了。首先我們對(duì)“生命”二字如何認(rèn)知？如還停留在肉眼看得到的為生命，看不到的不是生命，如這樣認(rèn)知，那就局限住了。如你的認(rèn)知局限，把看得見(jiàn)的為存在，看不見(jiàn)的為不存在，那你就相當(dāng)于推反了所有宗教教義。宗教在全世界76億人口中，占了大半以上，信宗教人都信神，信佛，信仙，信天使，信上帝存在，但你見(jiàn)過(guò)嗎？也許沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但相信存在。

看不到的東西不代表不存在。例如電視機(jī)遙控器，沒(méi)有連接線(xiàn)，照?？梢蚤_(kāi)關(guān)電視，看得見(jiàn)嗎？看不見(jiàn)?？床灰?jiàn)照常打開(kāi)，所以，看不見(jiàn)的東西不代表不存在。再舉個(gè)例子：如佛教：講到六道眾生，分別為天道，阿修羅道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道。但在這個(gè)物質(zhì)世界，只有人道與畜生道是可以看見(jiàn)的；但天人道，阿修羅道，餓鬼道，地獄道是看不見(jiàn)的；懂得玄學(xué)，打開(kāi)功能或有附體的人皆明白，這剩余的四道眾生是的確存在的，只是在另外空間罷了，三維空間的肉眼是看不到剩余的四道眾生。

我們通常用天文望遠(yuǎn)鏡看各類(lèi)星球，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物，這是你在三維空間認(rèn)知局限，你怎么知道月球沒(méi)有生命？你怎么知道其它星球沒(méi)有生命？如沒(méi)有，請(qǐng)問(wèn)六道中，其余四道眾生到哪里安生去了？你看其它星球?yàn)闊o(wú)；其實(shí)，其它星球看我們世界的地球眾生也是無(wú)。為什么？因?yàn)榭臻g不同，顯出的相也不同，得出結(jié)論也不同。

講一個(gè)例子：我們平時(shí)喝的“水”；人道看為水，但天人道就不是水，是甘露；地獄道也不一樣，地獄道眾生看到的水為膿血。同樣一個(gè)物體的水，在三個(gè)空間看事物，看到的結(jié)果完全不同。那這個(gè)世界有多少層空間？如按道家講，有36層空間；按佛家講，有28層空間。我們以佛家為例：我們?nèi)庋鬯?jiàn)的有形物，只是七情六欲的地球而已，還有欲界天的天人，有六層欲界天，我們一個(gè)都看不到；還有色界天十八層天的天人，我們也看不到；還有無(wú)色界的四層天的天人也同樣看不到，但的確存在于宇宙中。

也就是大千世界的所有星球，只是在同維度，同七情六欲的眾生生物體我們才能看到，欲界天以上的天人，我們都看不到，只有那些瀕臨死亡過(guò)的人，才證實(shí)到，的確有它方世界存在。今天的科學(xué)儀器根本測(cè)試不到三維以外的空間。好像一個(gè)人生病，冤親債主來(lái)討債，附體在人身上，被附體駕馭，出現(xiàn)各類(lèi)怪病，讓人難受，醫(yī)院儀器查，無(wú)任何指標(biāo)，一切正常，但人就是難受，就是生病。原因是物質(zhì)世界以外，還存在著無(wú)形無(wú)相的暗物質(zhì)世界。科學(xué)只局限有相層面，對(duì)無(wú)形無(wú)相的暗能量，暗物質(zhì)世界根本不認(rèn)可，說(shuō)是“迷信”，如附體之類(lèi)，科學(xué)儀器根本發(fā)現(xiàn)不了，但中國(guó)老祖宗幾千年前早已發(fā)現(xiàn)，并且至今還在民間應(yīng)用，這些是用當(dāng)今科學(xué)解釋不清楚的。

今天的科學(xué)把可見(jiàn)物定性為科學(xué)，把無(wú)形物定性為迷信。幾千年的玄學(xué)，到了今天這個(gè)社會(huì)，就無(wú)立足之地，只能在民間小范圍運(yùn)行，但有多少怪病，醫(yī)院解決不了，被民間的玄學(xué)解決。中國(guó)文化是博大精深，重在包容，包容有形與無(wú)形，承認(rèn)易經(jīng)，一陰一陽(yáng)謂之道；但西方科學(xué)只承認(rèn)看得見(jiàn)的陽(yáng)性物質(zhì)世界，不承認(rèn)看不見(jiàn)的陰性無(wú)形無(wú)相世界，所以西方思維的局限將來(lái)很難發(fā)展；中國(guó)如今把國(guó)學(xué)文化興起，承認(rèn)易經(jīng)，也等于承認(rèn)陰陽(yáng)兩面的世界，也等于承認(rèn)了玄學(xué)，所以今天我才有機(jī)會(huì)出來(lái)講，不然，我可能被人笑為異類(lèi)，今天的講，也是國(guó)學(xué)文化興起，大形勢(shì)能講的情況下，我才有機(jī)會(huì)開(kāi)口，相信有慧根的朋友也能聽(tīng)得懂。

玄學(xué)層面是用科學(xué)解釋不了，因?yàn)榻裉斓目茖W(xué)對(duì)無(wú)形無(wú)相的暗物質(zhì)世界不承認(rèn)，為什么存在的東西偏要說(shuō)不存在？但國(guó)學(xué)就不一樣，國(guó)學(xué)有《易經(jīng)》，易包容一切：自然國(guó)學(xué)包含科學(xué)，如認(rèn)知到，承認(rèn)到這一步，科學(xué)家用國(guó)學(xué)的思維去研發(fā)，會(huì)把西方局限的科學(xué)思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，為什么把西方的拋在后面？因?yàn)榇蚱屏斯逃芯窒匏季S。

今天的科學(xué)已發(fā)現(xiàn)了量子，但量子只能針對(duì)欲界天，色界天，就是有形有相這個(gè)大千世界的物質(zhì)世界，但對(duì)無(wú)色界天，二十八層天以上空間，量子是不起任何作用。今天的科學(xué)，牛頓的理論被愛(ài)因斯坦理論推反，愛(ài)因斯坦理論被量子理論推反，量子理論將來(lái)又會(huì)被誰(shuí)推反呢？人總是一步一步在攀登，等到爬到某一山峰，以為很高了，但佛教早已等著你了。然后再下山爬另一座山，好不容易爬到山頂，以為發(fā)現(xiàn)新大陸，哪知佛教等你幾千年了，這樣周而復(fù)始爬，如今是讓人證實(shí)為真，證實(shí)不到為假，這是今天科學(xué)的愚昧處。不明白易經(jīng)陰陽(yáng)能量守衡，也不明白宇宙實(shí)相，還一意孤行，閉門(mén)造車(chē)，科學(xué)在這層面來(lái)論，顯得無(wú)知又愚昧。這個(gè)世界的眾生，是要用陰陽(yáng)能量來(lái)守衡，如不守衡，就會(huì)滅亡。如在個(gè)人身上，失衡會(huì)生??；如家庭失衡，會(huì)爭(zhēng)吵離婚；如社會(huì)失衡，會(huì)動(dòng)亂；如世界失衡，會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。大千世界也是一樣的，有多少有形物，必有多少無(wú)形物的暗物質(zhì)暗能量存在。

我們?cè)倮^續(xù)，我們所見(jiàn)的物質(zhì)世界認(rèn)為是有，但在不同空間看我們，我們的物質(zhì)世界，在他們維度看地球物質(zhì)，在他們維度的眾生看我們也是無(wú)。為什么要這樣說(shuō)？有何證據(jù)？例如：平時(shí)打坐，當(dāng)松果體把握如法，也就是第三只眼打開(kāi)時(shí)，有各維度空間的生命在我們身上穿過(guò)，他們不覺(jué)得我們存在，但我們知道的，看到了，一開(kāi)始兇狠的怪物向我們迎面走來(lái)，以為要傷害到自己，但在人身上穿越而過(guò)，若無(wú)其事，因?yàn)樵谒麄兛臻g里，我們是不存在的。

如不打坐，我們也發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)事實(shí)，但今天親眼所見(jiàn)，是因?yàn)榘盐兆〉谌谎鄣臅r(shí)空點(diǎn)，讓自己親眼所見(jiàn)所受，這世界本是多維空間存在，他們?yōu)槭裁丛谧约荷砩洗┻^(guò)？因?yàn)樗麄兛臻g不認(rèn)為有我們存在，只是自己認(rèn)為有一個(gè)我的存在。我們見(jiàn)到有形有相的物質(zhì)世界，那是你的認(rèn)為，在他們空間并不認(rèn)為存在。講通俗一點(diǎn)，當(dāng)人瀕臨死亡時(shí)，你在動(dòng)手術(shù)，可以看到自己的身體，還可以看到幾千里外的親戚在做什么，房子里有什么等等，在常人看來(lái)，這不是透視功能嗎？對(duì)，三維以上空間，都有透視功能。我們認(rèn)知的物質(zhì)世界為有，在三維以上空間，他們眼中是無(wú)。其實(shí)，根據(jù)玄論，物質(zhì)世界本是夸克或比夸克還小的超微粒子組成，物質(zhì)本是在剎那間生滅，基本粒子是一維弦上的振動(dòng)模式，稱(chēng)為宇宙弦，每一條宇宙弦的典型尺度是普朗克長(zhǎng)度，也就是上面講過(guò)的10的負(fù)33次方厘米。

是剎那生滅的物質(zhì)世界，但我們?yōu)槭裁礇](méi)有發(fā)現(xiàn)在生滅，是因?yàn)樯鷾缰挟a(chǎn)生過(guò)快，你發(fā)現(xiàn)不了。好像我們平時(shí)看電影，以為是在動(dòng)，其實(shí)是每秒24張不動(dòng)影片在你眼前閃過(guò)，是你自己的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)底片圖案沒(méi)有動(dòng)，由于速度快，你認(rèn)為就在動(dòng)罷了。這樣解釋大家就聽(tīng)明白了。我們的物質(zhì)世界認(rèn)為看到的是有，在另外空間看，在他們的眾生角度，他們把我們當(dāng)作無(wú)。只有同等維度看到的，才有同頻相應(yīng)。欲界有欲界的認(rèn)知，色界有色界的認(rèn)知，無(wú)色界有無(wú)色界的認(rèn)知；每一個(gè)維度看到的事物是不一樣的。動(dòng)物也一樣，老鷹可以看很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，金魚(yú)十二米外幾乎看不到。超出欲界，色界，無(wú)色界的三界，又是看問(wèn)題不一樣的。

所以，大千世界的所有星球，都有生命，太陽(yáng)也有生命，是高能量的生命體，你無(wú)法認(rèn)知到罷了，不代表不存在。在修為高的金仙眼里，太陽(yáng)光也是暗淡的。為什么？打個(gè)比方，夜間汽車(chē)大燈正面照射我們眼睛，我們被光照得受不了；同樣汽車(chē)大燈在白天照射我們，會(huì)有光強(qiáng)受不了的感覺(jué)嗎？答案肯定沒(méi)有。最亮的電光在太陽(yáng)下也顯不出光亮，所以修為高深的金仙，本是光體，見(jiàn)到比自己還低的光自然就不是光了。所以各星球皆有眾生，你只是認(rèn)知不到罷了，為什么有日光菩薩，月光菩薩，大家想一下，就不用我解釋了。

我們所見(jiàn)的現(xiàn)有科研產(chǎn)品，其實(shí)是曾經(jīng)的某世某劫在不同空間實(shí)現(xiàn)過(guò)，不然難以想到，為什么？因?yàn)樵谀愕诎税①?lài)耶識(shí)藏識(shí)里，有才能調(diào)動(dòng)記憶庫(kù)復(fù)原。只要你想到的，都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。為什么？因?yàn)槟闼氲降?，其?shí)是在你累世的第八阿賴(lài)耶識(shí)藏識(shí)的種子里本來(lái)就有，只是把你第八阿賴(lài)耶識(shí)藏識(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)提取，用語(yǔ)言，手段形式表現(xiàn)出來(lái)而以。心物是一體的。例如：高維度的天人，所想要的東西，馬上會(huì)呈顯在天人眼前一樣。要蘋(píng)果來(lái)蘋(píng)果，要衣服來(lái)衣服；如想不到，說(shuō)明還沒(méi)找到記憶庫(kù)的藏識(shí)的種子有，藏識(shí)里沒(méi)有，你自然也想不到想要表達(dá)的形與物。

講到這里，你也許會(huì)問(wèn)，宇宙如此大，是怎樣形成的？答案是：宇宙是意識(shí)產(chǎn)生的。也就是動(dòng)了“無(wú)明”念頭，原本是混沌狀態(tài)。何謂混沌？混沌就是不思善，不思惡，是無(wú)意識(shí)，是如如，是本如，是實(shí)相，是大道，是真如，是本覺(jué)等等異名同意，表達(dá)的是同一性質(zhì)。在三千大千世界沒(méi)有分裂前，是混沌，隨著久遠(yuǎn)劫時(shí)空，在某時(shí)空動(dòng)了無(wú)明一念，也就是動(dòng)了后天的“意識(shí)”，這意識(shí)就是我們通常講的思想或想法，本是明覺(jué)狀態(tài)的混沌，動(dòng)了無(wú)明一念，這明覺(jué)系統(tǒng)就落到無(wú)明系統(tǒng)中，這無(wú)明系統(tǒng)就是道家說(shuō)的“道生一”，如按神話(huà)講叫“盤(pán)古”，或者有的說(shuō)上帝，盤(pán)古分天地，講的就是產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)就是佛教講的無(wú)明，意識(shí)一動(dòng)，就落到后天。

為了講得更透徹，用《易經(jīng)》的陰陽(yáng)來(lái)解說(shuō)，我們把如如不動(dòng)的先天明覺(jué)系統(tǒng)為“陰”，把動(dòng)了一念意識(shí)為后天的“陽(yáng)”，有陰陽(yáng)，就會(huì)陰陽(yáng)互動(dòng)，生生不息。如單獨(dú)陰，還是單獨(dú)陽(yáng)，是孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。懂得這個(gè)原理，我創(chuàng)的“生活道——借物煉心”就是這個(gè)理論基礎(chǔ)上而創(chuàng)，現(xiàn)我們住的這個(gè)世界，含七情六欲的，我們只要了解并掌握如何去七情，斷六欲，也就能會(huì)回歸本源。所以，佛祖在《楞嚴(yán)經(jīng)》講的，“知見(jiàn)立知，即無(wú)明本”。這個(gè)就是知見(jiàn)無(wú)明意識(shí)，一落知見(jiàn)的后天，在道家講：叫“道生一”，這個(gè)“道”是真如；這個(gè)“一”就是后天意識(shí)，但不是“真一”的“一”；意識(shí)的“一”就存在陰陽(yáng)兩面，也就是“一生二”，二就是陰陽(yáng)乾坤二卦，二儀生四象，四象生八卦；有的人會(huì)說(shuō)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這個(gè)“三”講的是“多”的意思，而不是固定值的三。二生三，就是世間一切皆是陰陽(yáng)和合而生，生了后會(huì)如何？就是我們眼前五彩繽紛的世界。

好！我們明白了大千世界的從何而來(lái)，也明白有方法可回歸，理路清楚了，自然不迷，所以，修行是門(mén)科學(xué)的學(xué)問(wèn)，而不是迷信。由于有陰陽(yáng)，會(huì)產(chǎn)生生生不息的星球，那么眾生又從何來(lái)？我會(huì)在下一篇文章講大千世界的妖，怪，精，魔，鬼，仙，神，動(dòng)物，植物等等眾生是如何產(chǎn)生的？

在無(wú)邊無(wú)際的宇宙中，分離出各類(lèi)星系，都是一念而生，這一念就是后天意識(shí)的無(wú)明一念，分裂出三千大千世界。有的人會(huì)問(wèn)，星球中，有的是不動(dòng)的恒星，有的是運(yùn)動(dòng)的行星，這是怎么回事？有了陰陽(yáng)交合，自然產(chǎn)生陰陽(yáng)的星球。這話(huà)怎么理解？如如不動(dòng)，混沌狀態(tài)為“陰”，動(dòng)了無(wú)明意識(shí)一念為“陽(yáng)”，有了陰陽(yáng)基礎(chǔ)，自然分離陰陽(yáng)的星球，恒星不動(dòng)為“陰”，行星運(yùn)動(dòng)為“陽(yáng)”；但陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中又有陰；怎么理解？太陽(yáng)雖不動(dòng)為陰，但有發(fā)光發(fā)熱為“陽(yáng)”，所以叫陰中有陽(yáng)；行星在運(yùn)動(dòng)為陽(yáng)，但行星本身不發(fā)光為“陰”，這叫陽(yáng)中有陰；這世界都是這樣，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，也自然產(chǎn)生了陰陽(yáng)；這就是華夏文明的太極文化。

為了進(jìn)一步更明白，講一下人體的本身例子：人的無(wú)明念也會(huì)分離出不計(jì)其數(shù)的超微粒子，構(gòu)成物質(zhì)世界的單位是基本粒子，基本粒子是如何產(chǎn)生？是業(yè)，心，時(shí)，食四大而產(chǎn)生。第一因是業(yè)；就是過(guò)去世所造一切身，語(yǔ)，意的業(yè)行，會(huì)不斷產(chǎn)生次原子微粒，形成心之流，物之流。第二因是心；心所生微粒子。舉一個(gè)例子：我們以打禪七為例子，假如有二百來(lái)人打禪七，剛到的第一天，每個(gè)人在坐位上，如有經(jīng)驗(yàn)的組織者或授課老師，從講臺(tái)看禪堂后面，一眼望去，會(huì)有眾多微粒子漂浮著，但不是煙，看過(guò)去不透徹，是眾多塵埃，肉眼能觀(guān)察到；到了第六天，第七天再看，從講臺(tái)上看禪堂后面，非常透徹，幾乎看不到微粒子，為什么？

因?yàn)閬?lái)時(shí)心的情緒，波動(dòng)很大，這個(gè)情緒波動(dòng)會(huì)在人體心肌處產(chǎn)生不計(jì)其數(shù)的次原子微粒。那第六、七天再看，為什么幾乎看不到？因?yàn)榈诹?、七天，心平氣和，靜下心了，念頭少了，微粒子也自然分裂得少了，所以看過(guò)去很透徹。第三因是時(shí)；時(shí)間的時(shí)，時(shí)間本不存在，因?yàn)橛蟹謩e心，有分別就存在著陰陽(yáng)，有陰陽(yáng)就會(huì)生生不息，周?chē)鷷?huì)產(chǎn)生次原子微粒。第四因是食；食物產(chǎn)生次原子微粒，例如水果，成熟時(shí)很大，但不去摘，果子在樹(shù)上會(huì)越來(lái)越小，最后與核一樣大小，大的果體到哪里去了？到外在空間去了。所以從上所知，這個(gè)有形世界的產(chǎn)生是眾生的共業(yè)而形成有相的世界。好！我們知道，個(gè)人的人身上，在心肌處分離出無(wú)數(shù)的微粒子。如我們按三千大千世界未分離前來(lái)說(shuō)，因?yàn)榛煦绲目臻g數(shù)值大，我們暫把混沌用盤(pán)古來(lái)命名：盤(pán)古的思想意識(shí)一動(dòng)，如個(gè)人講是心肌處分裂出次原子微粒子；在龐大的天體就是分離出星球；因?yàn)楸倔w大，自然分離出也自然大。如今科學(xué)，把宇宙定為138億年前大暴炸，這年限是某星系生存時(shí)間，而不是混沌初開(kāi)時(shí)間；今天的科學(xué)是測(cè)試不到久遠(yuǎn)劫曾經(jīng)的星球年齡，這138億年是星系再生的時(shí)間值，科學(xué)也只能測(cè)試到星系138億年時(shí)間。

原始時(shí)間混沌的大爆炸，科學(xué)是測(cè)試不到的，因?yàn)橐郧暗男乔蛟缫炎詼缌?，如何測(cè)？我們看到的有相世界都有時(shí)間性，都會(huì)成，住，壞，空這四個(gè)階段。好像個(gè)體人一樣，人是細(xì)胞組成，一般細(xì)胞壽命在人身上是二至三個(gè)月，那你能說(shuō)人的壽命是三個(gè)月嗎？肯定不能。為什么？因?yàn)槿松砩系募?xì)胞最長(zhǎng)時(shí)間是二至三個(gè)月，一直在新陳代謝，但為什么我們發(fā)現(xiàn)不了？因?yàn)橛猩鷾纾瑴缌伺c生幾乎成正比，自然自己發(fā)現(xiàn)不了。

現(xiàn)科學(xué)測(cè)試到的大千世界存在時(shí)間，相當(dāng)于人身體細(xì)胞二至三個(gè)月的時(shí)間值；而不是大千世界混沌初開(kāi)時(shí)間。像一個(gè)人，實(shí)際年齡已是五六十歲，但身上細(xì)胞生滅年齡也是二至三個(gè)月，而不能把二至三個(gè)月作為人本身的年齡一樣。這樣講，大家能聽(tīng)明白吧！像我們地球年齡四十五億年，也是再次分裂時(shí)間。

這就相當(dāng)于舍利子，舍利子邊放冰片與藏紅花，舍利子會(huì)不斷地從母體中分離出小舍利，小舍利大了再分離，這樣，周而復(fù)始層層分離出，地球是層層分離出的產(chǎn)物，誰(shuí)來(lái)分裂，上面講了，混沌時(shí)的一無(wú)明念。但現(xiàn)在分裂是眾生共業(yè)，產(chǎn)生生生不息星球。如今才四十五億年的時(shí)間，像似細(xì)胞在身上才一二個(gè)小時(shí)一樣。也許你會(huì)問(wèn)，你怎么知道？我內(nèi)心答案告訴我，我只能告訴你這點(diǎn)。你會(huì)問(wèn)，大千世界還在不斷擴(kuò)張，會(huì)不會(huì)滅的一天？局部可以滅，整體滅不了。為什么能自動(dòng)不斷擴(kuò)張？是因?yàn)楸娚臒o(wú)明意識(shí)念產(chǎn)生，而產(chǎn)生陰陽(yáng)交合生生不息，不斷擴(kuò)展，無(wú)明意識(shí)產(chǎn)生次原子微粒，產(chǎn)生過(guò)多慢慢累積，累積后再次擴(kuò)張；這就相當(dāng)于舍利子不斷分裂出小舍利，大千世界也是一樣；是無(wú)明意識(shí)產(chǎn)生而形成星系。

你會(huì)問(wèn)，天上看到的流星是怎么回事？黑洞又是怎么回事？我們所見(jiàn)的一切物體都是有時(shí)間性的，都會(huì)有成、住、壞、空四個(gè)階段。也是有年限的，當(dāng)行星達(dá)到一定年限自動(dòng)毀滅，我們?nèi)庋劭吹降氖橇餍?，通常是行星毀滅，流星給我們看到的時(shí)間，可能已經(jīng)很久了，其實(shí)早已不存在了。你會(huì)問(wèn)，那顆流星在很久前毀滅？為什么現(xiàn)在才看到？因?yàn)楣獾膫鲗?dǎo)速度每秒30萬(wàn)公里，但在多少天，多少月，甚至多少年前已經(jīng)毀滅了，由于太遠(yuǎn)，多少光年后才傳導(dǎo)到我們的肉眼，所以現(xiàn)在才看到。那黑洞是怎么形成的？黑洞是高能量的恒星到了年限，產(chǎn)生爆炸，爆炸時(shí)產(chǎn)生沖擊波裂變，氣流剎那間向外擴(kuò)張，擴(kuò)張的時(shí)是氣流向外推，由于速度過(guò)快，內(nèi)是真空狀態(tài)，外是多少萬(wàn)個(gè)甚至億個(gè)都有可能的強(qiáng)烈的大氣壓，瞬間爆炸產(chǎn)生沖擊波，沖擊波是一去一回二個(gè)運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始向外擴(kuò)張，推的氣流強(qiáng)大，爆炸時(shí)沖擊波向內(nèi)收，這個(gè)收的過(guò)程，就是我們用天文望遠(yuǎn)鏡觀(guān)察到的黑洞。

黑洞就是恒星爆炸沖擊波向內(nèi)收的過(guò)程，這與核武器原子彈爆炸的原理一樣，我曾是東海艦隊(duì)共科教研室教核武器原子彈，所以我了解爆炸原理。我們知道，核武器有四大殺傷威力：一是光輻射；二是沖擊波；三是早期核輻射；四是放射性核沾染。但恒星爆炸重點(diǎn)是沖擊波而產(chǎn)生黑洞。像我們的太陽(yáng)，到了年限也會(huì)爆炸，爆炸時(shí)，氣流往外推，內(nèi)產(chǎn)生真空，如原子彈，根據(jù)TNT當(dāng)量來(lái)決定，當(dāng)量大的，瞬間會(huì)出現(xiàn)直徑幾公里，甚至幾十公里的直徑，內(nèi)是真空，由于速度快速擴(kuò)張，在火球邊出現(xiàn)幾百萬(wàn)個(gè)大氣壓，風(fēng)力比十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)多少倍，當(dāng)爆炸瞬間，因?yàn)槔锩媸钦婵?，外面有幾百萬(wàn)個(gè)大氣壓，爆炸時(shí)，大氣壓迅速往真空處流，在流中，會(huì)吸入所有物體，然后形成蘑菇狀煙云。

如太陽(yáng)爆炸的那天，會(huì)吸入太陽(yáng)系周?chē)男乔?。在吸納過(guò)程中，就是今天天文望遠(yuǎn)鏡看到的黑洞。當(dāng)吸到一定程度，沒(méi)有周?chē)晌行?，黑洞也就自然消失了。在吸時(shí)如吸到有能量的恒星，第二次再爆炸，再循環(huán)吸，如再吸有能量的恒星，又再次爆炸，值到周?chē)鷼饬髌胶鉃橹?，黑洞就自?dòng)消失。所以，大千世界的黑洞非常多，有相物質(zhì)都會(huì)成、住、壞、空。只要眾生的念頭不斷，意識(shí)存在，大千世界永遠(yuǎn)滅不了，為什么？上面講過(guò)，大千世界是無(wú)明一念而產(chǎn)生。

今就談到這里，下一篇談一下，大千世界的眾生是如何產(chǎn)生的。最后一偈與大家共勉！

大千本是知見(jiàn)生，

知見(jiàn)一斷涅槃成；

若想不再輪回地，

觀(guān)照當(dāng)下滅無(wú)明。
——元?dú)w——

編者介紹：

章羨仝,男，浙江紹興人,現(xiàn)居河北石家莊，傳統(tǒng)文化傳播者，當(dāng)代風(fēng)水名家百?gòu)?qiáng)，百名行業(yè)杰出人物，《名家推薦》欄目特邀嘉賓，中國(guó)影響力人物數(shù)據(jù)庫(kù)收錄名家，《決策中國(guó)》智庫(kù)聯(lián)盟副理事長(zhǎng)，現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長(zhǎng)。同時(shí)章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學(xué)隱派傳承人，道家全真派傳承人，道家正一派傳承人，佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人，大道風(fēng)水傳承人，易數(shù)神斷傳承人，玄學(xué)九天道法傳承人，借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人?，F(xiàn)中管院（中國(guó)科學(xué)管理研究院）聘請(qǐng)章羨仝為“品牌強(qiáng)國(guó)科技智庫(kù)專(zhuān)家”。

章羨仝對(duì)《易經(jīng)》風(fēng)水學(xué)、外應(yīng)學(xué),奇門(mén)遁甲、易數(shù)神斷,佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)、玄學(xué)、太極、琴棋書(shū)畫(huà)、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛(ài)好廣泛,曾搞過(guò)二次“個(gè)人書(shū)畫(huà)展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng)、校長(zhǎng)、社長(zhǎng)。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專(zhuān)門(mén)在泰國(guó)短期出家過(guò)托缽生活,他的使命，“如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛(ài)好者的青睞與實(shí)修。讓人類(lèi)開(kāi)啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。