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37種幫助俢行人體證清凈大道的修行方法。
五根——眾生本自具足五種覺悟根本，分別是：1、信根  2、精進(jìn)根  3、念根  4、定根  5、慧根
眾生常迷不覺，所以五根皆邪。
邪信——信幻當(dāng)真
邪精進(jìn)——攀緣追逐
邪念——妄想煩惱
邪定——妄執(zhí)境界
邪慧——世智辯聰
若能轉(zhuǎn)五根為正，即成覺悟根本。
正信——信佛、法、僧。
正精進(jìn)——止惡行善，離幻證真。
正念——妄念清凈。
正定——無(wú)染幻境。
正慧——常覺不迷。
五力——眾生如能正確地培育五種覺悟根本，顕發(fā)能力，即生五力。
1、正信力  2、正精進(jìn)力  3、正念力  4、正定力  5、正慧力
七菩提分——七種念修行人解脫覺悟的修行方法。
1、擇法菩提分——修行人必須要皈依三寶，正確選擇修行法門。
2、精進(jìn)菩提分——修行人應(yīng)知無(wú)明執(zhí)著與及生死眾苦結(jié)集之可畏，自當(dāng)精進(jìn)勇猛，勤求覺悟。
3、法喜菩提分——得聞?dòng)X悟清靜之法而生珍貴殷重之喜悅心。
4、輕安菩提分——既得清靜之法，除去身心粗重?zé)蓝幂p安快樂。
5、捨欲菩提分——深知一切景物，人我皆是暫有而不永恒，即不貪戀，能舍棄愛欲。
6、正念菩提分——心離諸幻，妄念平復(fù)，正念現(xiàn)前。
7、禪定菩提分——身心無(wú)染，精神心性逐漸澄清，安住不動(dòng)境地，得正住持。
八正道——又名八圣道。八種正知正見的圣者修行道路。
1、正見——修行人對(duì)真理必須要有正確的見解。
2、正思維——接受真理后，要正確思維其義。
3、正語(yǔ)——培養(yǎng)真實(shí)心，言語(yǔ)正直，心口如一。
4、正業(yè)——順應(yīng)因果法則，安立正確的行為。
5、正命——確立做人原則，一生公義，從事正當(dāng)事業(yè)。
6、正精進(jìn)——明白修行真諦，止惡行善，離幻證真，故努力實(shí)踐。
7、正念——深知一切無(wú)常變幻，皆不可依，心念湛然清凈真實(shí)。
8、正定——心清凈故，顯現(xiàn)寂滅大定。
四正勤——四種正確精進(jìn)的行為：
                   1、已生惡令斷滅。
                   2、未生惡令不生。
                   3、未生善令生起。
                   4、已生善令增長(zhǎng)。
四念處——又稱四念住
1、身念處——觀身不凈。修行人應(yīng)觀察自己的身體：骨、肉（地）、血、唾液（水）、體溫（火）、氣動(dòng)（風(fēng)）四大，皆是污穢不凈，而且無(wú)常變遷，終須壞滅，故不貪戀。
2、受念處——觀受是苦。修行人應(yīng)觀察自己接受處境的能力（受蘊(yùn)），是不停地受六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）及六塵（色、聲、香、味、觸、法）的紛擾，實(shí)在是煩惱痛苦，是故不貪不取，受而無(wú)染。
3、心念處——觀心無(wú)常。修行人應(yīng)觀察自己的妄識(shí)，心（注意力）皆是無(wú)有常態(tài)地不停變遷，實(shí)覺勞累故心無(wú)所住，湛然清凈。
4、法念處——觀法無(wú)我。修行人應(yīng)觀察一切人我事物及種種修行法門，皆是因緣業(yè)力的幻起幻滅，本不真實(shí)，我與修行，同屬妄執(zhí)，故無(wú)染一切，解脫自在。
四神足——又名四如意足。修行人之精神應(yīng)常安住四種如意滿足。
1、欲如意足——因觀身不凈，欲念清凈滿足。
2、勤如意足——因觀受是苦，精進(jìn)清凈滿足。
3、心如意足——因觀心無(wú)常，心意清凈滿足。
4、觀如意足——因觀法無(wú)我，妄念清凈滿足。
總括37助道品的實(shí)義，其實(shí)皆不離（戒、定、慧）三無(wú)漏學(xué)。
十二因緣：無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死