辨識(shí)寅月之一

天機(jī)不語 2022-10-10 發(fā)布于湖南

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在學(xué)習(xí)之初，對(duì)命局主體陰陽判斷拿捏不住，后在網(wǎng)絡(luò)上找到了丁偉生先生早年的講課音頻，從該音頻學(xué)習(xí)中，順著丁偉生的分析思路一步步往前走。從內(nèi)心講，我對(duì)丁偉生先生是心存感激的，因?yàn)槲业暮芏嘁苫蠛筒幻?，都是通過他的解說才弄明白的，所以直到現(xiàn)在，我都把丁偉生當(dāng)老師看。

學(xué)習(xí)的路，總是反復(fù)曲折的，也總免不了遺憾。丁偉生先生早些年講課內(nèi)容，關(guān)于四柱主體陰陽的判斷，是從整個(gè)四柱全局出發(fā)進(jìn)行審視而判定。這種以四柱全局觀而判定主體陰陽的方法，后來，已經(jīng)昭佑先生完全徹底否定，即以四柱全局判斷主體陰陽是錯(cuò)誤的方法！

雖然后來，我不止一次在訂閱號(hào)文章中對(duì)這種四柱全局觀判斷主體陰陽的錯(cuò)誤進(jìn)行了厘清，但仍免不了有人要拿這一部分內(nèi)容來說事，為了避免錯(cuò)誤的解讀害人，我于去年刪除了《例識(shí)各月陰陽》系列文章。

四柱主體陰陽的判斷，學(xué)習(xí)昭佑先生陰陽體系的人，應(yīng)該也是隨著時(shí)間推移一步一步才逐漸明晰起來的。

早期，四柱全局審視判斷陰陽主體，這是錯(cuò)誤的，都明白。

到后來，算中期吧，明確了四柱主體的陰陽判斷，在年月，是以年月判斷一個(gè)四柱的主體陰陽，日時(shí)不參與主體陰陽判斷。這中期判斷，各路學(xué)人仍然存在著主體的混淆不清，認(rèn)為一個(gè)八字的主體，在年月，年月為太極。

雖然年月為太極，以年月為主體判斷陰陽，在判斷一個(gè)八字的主體陰陽上，是正確的，也完全可以以此為依據(jù)進(jìn)行命理推斷，然而，講年月主體，這表述，仍然是不圓融的，或者是不到位沒有觸及到根本的。

到現(xiàn)在，經(jīng)過潘先生的深入講解，大家又才對(duì)這主體有了深刻的認(rèn)識(shí)，通透的了解。

一個(gè)八字的主體，在年，在年干支，年是根本，這才是真正的主體。

年主體，到月進(jìn)行評(píng)判，是年主體陰陽，是在月這時(shí)點(diǎn)進(jìn)行具體評(píng)判。即年主體的陰陽，因在不同的月份，而確定了年根本中十干在“此時(shí)點(diǎn)”的具體狀態(tài)。

年為本，日為主，這本主之論，古人早已明確。日，只不過是本中的元素而已。

僅僅就弄懂一個(gè)主體，都要花費(fèi)那么多的時(shí)間和精力，可以想見，這命學(xué)之艱難了。

隨著時(shí)間的推移，也隨著學(xué)習(xí)的深入，到現(xiàn)在，我對(duì)年根本主體的陰陽判斷，已經(jīng)有了自己的一些明晰的看法，很多認(rèn)識(shí)，是顛覆性的，這主要體現(xiàn)在寅卯少陽和申酉少陰之月，修訂了41組年到月的主體判斷，相關(guān)情況在新近公布的《乾元無訣之寅卯申酉月主體陰陽》一文中。

此番，我將以前刪除了的關(guān)于各月陰陽“例識(shí)”的文章，重新進(jìn)行“辨識(shí)”解讀進(jìn)行發(fā)布，是一種贖罪的心理，也是一種態(tài)度。給曾經(jīng)受過我解讀誤導(dǎo)的同好一個(gè)交代，讓曾經(jīng)受過我誤導(dǎo)的同好，通過此番辨識(shí)解讀，早日回到正確的軌道上來。

辨識(shí)解讀，也仍然是個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)，仍免不了有錯(cuò)誤存在，學(xué)者當(dāng)疑。

結(jié)緣無訣的新老同學(xué)及長期支持乾元無訣的付費(fèi)文章閱讀者，當(dāng)下均有較深的修為了，對(duì)此番公布的“辨識(shí)”系列，仍需重視，不可以“初級(jí)”“低端”視之。

既然是糾錯(cuò)改正，那就要有好的態(tài)度，所以該系列文章，全部免費(fèi)閱讀。

判斷八字陰陽氣輕重的依據(jù)是月氣，命局陰陽二氣的狀態(tài)是由月氣決定的。12月每個(gè)月落實(shí)陰陽，輕重不同。

要先從陰陽水火在一年的變化認(rèn)識(shí)說起，八字中，陰陽用水火表示，定位冷熱，冷是冬季，熱是夏季，春秋冷熱不明顯。認(rèn)識(shí)一年是從四像四季來的，春溫夏熱秋涼冬寒，冬至寒冷夏至熱，春秋是過渡，這有過程的變化，不是驟然的。

人生活在地球上，當(dāng)然就要分析地球的情況。一個(gè)季度三個(gè)月。比如春天，五天一候，溫度以半度方式過渡，理解了這個(gè)五天一候的變化，就能了解春季寅卯辰的大體狀態(tài)。

寅月余寒，卯月后（成溫），（到）辰月余寒就沒有。寅月中，寅月陽氣也沒有卯月重，五天一候溫度也在漸進(jìn)。從太極看，水火為太極，陰氣，水，（從寅月開始）是退氣過程，水火是一個(gè)太極，水退火自然就進(jìn)氣。

春季從寅月三陽到辰的五陽，漸漸進(jìn)入，寒氣退到不寒，陽氣進(jìn)到熱。

卯月是過渡交接感覺比較平衡，粗線條地，大體方向感能找到。卯是交接點(diǎn)，春天大體如此。以一個(gè)大體，并不能具體確定每一個(gè)月的陰陽氣的問題。

認(rèn)識(shí)月氣是從月令藏干看的。寅月立春到卯月驚蟄，有雨水中氣。寅月，寅藏甲丙戊，甲木是當(dāng)令本氣，主溫，丙火代表陽主熱，戊土沒有陰陽，土體現(xiàn)的是不冷也不熱。

三個(gè)干放在月令寅中，甲見丙火是木火相生表示溫?zé)幔潭仁侨枤怏w現(xiàn)出來了，但不是不熱。

甲木生火，無論怎么生怎么肯定也是甲木生了丙火才能定位為三陽氣。也就是說，在寅月，見到的火，是不能代表“熱”的。

寅中藏干有甲木克戊土的表示，表明有土對(duì)水氣無制的可能，水是陰寒，水旺在冬天，到春天是退氣，但是雖然是退氣在甲木克土的情況下，水卻沒有制。水雖然退氣，也仍然有影響，有水的影響就有寒在，水如果不受制，就表示寒重。

寅月，木生火表示陽氣在（溫），如果克土表示有寒。

寅月即使火進(jìn)氣也只是三陽（是溫而不是熱），寅月水是退氣的，但如果無制，水剛從旺地退到休囚地，因?yàn)闊o制，它的能力一點(diǎn)都不受到限制。而火要（確實(shí)是）木生才是三陽，沒有木生，火就達(dá)不到三陽。

并不是有木生火，就能表示成三陽。或者嚴(yán)格講，不應(yīng)該有“成三陽”的表述。

至于氣進(jìn)三陽，是對(duì)寅月的表述，在12消息卦中，寅為地天泰卦，內(nèi)卦三爻為陽，是為氣進(jìn)三陽，這是常規(guī)月令運(yùn)行的規(guī)律。

木生火，僅僅是有木成溫的表示，即使年月主體見木生火，也不保證就能成溫，能否成溫，得看是否收到余寒水的影響。

（寅月的表現(xiàn)是）一個(gè)陽進(jìn)一個(gè)陰退，木生之火對(duì)無（土）制之水，寒氣還是重點(diǎn)。

（當(dāng)你確定）陽氣弱了就要生扶陽氣，生扶陽氣的方式，一個(gè)是木生，一個(gè)是土來克水，救陽。

五行氣在寅月就這樣，土（可能）受制，火（可能）有生，水（可能）有木的（克土）護(hù)衛(wèi)，金，休囚，（但金）因?yàn)椴皇苣镜目耍具€不能否定金，金還能用（起到克的否定作用，在陽重的情況下起到平衡作用）。

寅月木當(dāng)令，所有作用和能力在月令藏干中都是有表現(xiàn)的。陰陽氣清楚了，之后就是在月氣下復(fù)雜多變的干支組合，看八字陰陽氣對(duì)比的輕重。

古人論：“寅月甲木當(dāng)權(quán)，雖氣進(jìn)三陽，木中有微陽之火，但冰霜之氣未消，余寒猶存，須火暖。寅月陰寒重而陰氣不明，陽有氣而弱，要二氣引出，明透為顯成用。但寅中有丙戊，見火泄木為陰寒有制，無制而不明的陰寒氣消；見水引明無制之陰，為木克土而無制之陰旺而明，為陰寒重。前面講了，水要引出，不引出是陰寒氣不明，火多見木為木生火；水少，為春旱田。水多無火土為陰寒。三陽開泰，陽氣可用。但寒氣未除，仍有余寒，所以除寒為調(diào)侯用法的主旨。

從地球圍繞太陽運(yùn)行的規(guī)律看，寅月，12消息卦，看起來是三陰三陽，雖然叫氣進(jìn)三陽，但自然之理是，陰勝陽，三陽對(duì)三陰，陽不敵陰，故而寅月余寒是根本。

寅月的根本是余寒，但并不代表余寒不會(huì)在不同的60甲子年發(fā)生溫度變化，比如在火重的年份，寅月這余寒的主體，會(huì)產(chǎn)生成溫的變化。

總之，余寒為體為根本，年主體為熱，則寅月成溫，為變。

講調(diào)候，寅月要除寒，多以金火為中心。

寅月余寒重，用火帶土，能平衡寒氣，用金制木，能讓土氣土成用。從而達(dá)到水有制能平衡。

這里用到了太極兩個(gè)因素的對(duì)立規(guī)律，一個(gè)小太極的存在會(huì)影響到另一個(gè)小太極的存在狀態(tài)。土木相克為一個(gè)太極，金木相克為一個(gè)太極，一個(gè)太極的生克能影響到另一個(gè)太極的生存狀態(tài)。金制木，能解放土，使土能制水，使火有氣。

這里有兩個(gè)值得關(guān)注的重點(diǎn)：

一、一個(gè)太極的生克，能影響到另一個(gè)太極的生存狀態(tài)。

這種表述是有歧義的，也是很難懂的。嚴(yán)格講，應(yīng)該是兩個(gè)五行因素產(chǎn)生生克，會(huì)對(duì)另一個(gè)存在太極的生存狀態(tài)產(chǎn)生影響。

這里面有很深的理，一個(gè)太極中的因素，被第三方干預(yù)，將導(dǎo)致這個(gè)太極存在的變化。

二、寅月余寒，金克木解放土，不能作為陰陽平衡的取用依據(jù)。

金克木，是對(duì)少陽之傷，未必能使土制水。但如果命局主體有土制水的組合，金克木能起到解放土的作用，也承認(rèn)有土制水的得失，但金克木是得不償失的。

坤造：壬寅壬寅甲辰甲子

寅月當(dāng)令的木透，無制的水也透出了，水無制，水怎么無制？因?yàn)樵職獗砻魍潦鞘苤?span>（月令本氣木說話當(dāng)權(quán)），無制之陰（水）露出，這個(gè)局陰陽氣怎么判斷？陰氣有了，土被制了，陽氣是少陽甲木，甲木也是陽氣，是少陽，是陽氣的初級(jí)階段，所以少陽對(duì)比無制的老陰，是陰氣重。

要特別重重地提醒，特別重重地強(qiáng)調(diào)：

丁偉生先生早年所講的命局主體陰陽判斷，是從整個(gè)四柱全局來審視的，然而，這種從全局審視評(píng)判的方法，在后來，已經(jīng)被潘昭佑先生徹底否定了。

判斷一個(gè)命局的主體陰陽，是以年月來判斷，日時(shí)不參與主體陰陽判斷！

嚴(yán)格講，判斷一個(gè)四柱的主體陰陽，是判斷年干支一柱的主體陰陽，是判斷年干支到月的具體陰陽狀態(tài)。

陰重，取用神用陽，用火土。用火火不見。要用土，土又不成用，我們可以斷陰氣重?zé)o制，用神陽氣不見，水主貴，貴就沒有了?；鹬鞲徊灰姡敛怀捎?，富沒有了。這就是從月氣出發(fā)來看（判斷富貴的）思路。

說用火不見火，這說法不成立，火在寅中就有。這里不見，是不見透出。

用土，土又不成用，這說法也不成立，寅中有土能截腳壬水，辰中有土能克癸水，這都是土能用的明確體現(xiàn)。

我們只能講，用火，火體現(xiàn)被傷，用土，土也體現(xiàn)被傷。

寅中不是有丙火嗎？

丁偉生講，潘昭佑先生曾經(jīng)特別講過“要二氣要引出明透成顯（成用）”。這個(gè)局丙火沒有透，沒有成作用。

要注意，引明，那不一就是要透在天干，明，是展示出來的意思。在地支見火，同樣算是明。二氣能不能明，關(guān)鍵在土是不是重。

乾造：戊子甲寅甲子乙丑

月氣甲透，土透，子水也見了。土透按規(guī)定是受制土（月令有甲木克土的規(guī)定方式），水無制（因?yàn)橥潦苤屏耍?/span>，火沒有透，就算（寅中）有也沒有動(dòng)應(yīng)。

這個(gè)局水火對(duì)比，明顯陰氣重，（陰氣重從平衡要求就要）用陽用火土，土成用的條件受限。富貴不論。

此局主體陰重是肯定的。但陰重，不是因?yàn)橥潦苤扑疅o制。

戊子一柱制水，是明確的一柱太極，不因?yàn)榧啄究送粒头穸ㄍ量怂?/span>

火透與不透，與該局主體陰陽判斷沒有必然關(guān)系，火透與不透，都是余寒主體。

此局富貴不論，從大命論，當(dāng)然算不得富貴，如果從普通論，年根本子水有制，日支子水有丑合制，日時(shí)動(dòng)應(yīng)甲乙木得當(dāng)令有氣，行運(yùn)又能走木火，相對(duì)看起來，小富貴可論。

乾造：甲戌丙寅辛巳甲午

（整個(gè)命局中）水沒有見，水火對(duì)比，火得木生，對(duì)比少陰金氣。陽氣重明顯。

（陽氣重則）用陰（平衡），命局沒有見水（陰），見少陰辛金，用神（金）受（丙火）制，得金兇?；馃o制，不得吉不得富。無富貴。

此局丁偉生早年判斷是陽氣重明顯。

在新近公布的《乾元無訣之寅卯申酉月主體陰陽》一文中，我已將甲戌年丙寅月訂正為主體余寒。

得失的總原則是：助用神得用神之喜，助忌神得忌神之兇；制忌神得用神之喜，制用神得用神之兇。

此局以主體余寒判斷，則富貴皆有，且出身不錯(cuò)。

坤造：丙戌庚寅戊辰壬戌

此局陽氣重，（從平衡的要求來）要制陽，救陰。

陰（金水）無救，陽（木火，包括制水的土）無制，富貴無，普通人。

日主是土，制水，無貴。表明不求貴（對(duì)貴氣無平衡的理會(huì)）。土能生一下金（金能泄一下土），好的。老來有退休金。

此局丁偉生判定為陰氣重，分析過程已然刪去。

《乾元無訣之寅卯申酉月主體陰陽》一文中，我已將丙戌年庚寅月訂正為主體余寒。

主體余寒，日動(dòng)戊辰，戊土一氣成立，辰中有土克水，但辰與年根本戌沖，時(shí)柱壬戌，戌沖辰，是年根本模式之動(dòng)應(yīng)，辰戌沖而金泄土生水。

土克水是存在的，金的作用而導(dǎo)致土克水是經(jīng)常處于變化中的，有職業(yè)有衣食，坎坷多變化。

乾造：甲辰丙寅乙巳己卯

當(dāng)令本氣甲透，寅中丙透。金水沒有看見明透，明顯陽氣重，用陰。

盯著日主看，乙木克土，寅月，能克土，能作用，木克土表示有陰氣在，從太極上說，必然是他的吉。乙木還能生巳火，生巳火是助陽氣，是不富，還能作用，在年上辰中。

這個(gè)乙木，是辰中藏干乙木透，辰中乙木就可以用了，在辰中是木克土救水了。寅月陽氣重，靠辰中木克土救水，巧得很，人家乙木偏偏就做了這樣的事情。

日干乙木生火，是不對(duì)，最多不取富，但是我能克土，明現(xiàn)的我能克己土，沒有見水，但是我到辰中，我見水，明顯告訴你我救水了。既然能救水，人家就能有貴。市長。

雖然此局主體成溫，但個(gè)人感覺丁偉生講乙木在辰中克土救水，很是牽強(qiáng)。

乙木在辰是冠帶，主體為溫，那辰中癸水明顯受制，乙巳日木得火，落實(shí)在時(shí)卯祿，己卯一柱雖然截腳土，但成溫之木體現(xiàn)的是溫土，不當(dāng)以得貴看待。

如果講此局有點(diǎn)貴氣，也是在巳中庚金有氣，如果行運(yùn)到壬申早一點(diǎn)，貴氣發(fā)生。

寅月雖然陽氣弱，但是陽氣也是受木生的，所以也容易形成偏旺。古人總體講是余寒，其實(shí)也有陽氣重存在的。命局的組合形式?jīng)Q定。有余寒用陽氣扶陽是對(duì)的，但組合沒有辦法確定，同樣有陽氣重的變化。命局會(huì)出現(xiàn)陰氣弱的情況，但這個(gè)不是月氣的特點(diǎn)。

有余寒而用陽氣這是規(guī)定的，是沒有變化的。但是具體命局的組合是有變化的。能固定的是干支的功能和能量狀態(tài)，但組合沒有辦法固定。

對(duì)于寅月，即使是成溫，也不能以陽氣重來表述，陽氣重，只能是在夏天。春天成溫，也只能叫主體為陽。

八字以明現(xiàn)的組合為每個(gè)人的命運(yùn)模式，每個(gè)五行干支見與不見，基本在月令，都已經(jīng)是被規(guī)定了這個(gè)能量狀態(tài)和作用的范圍。以出現(xiàn)的干支相互作用為模式，來具體對(duì)待每一個(gè)八字。50多萬種八字，簡單來論，是從五行陰陽氣論得失，仔細(xì)講應(yīng)該是十干生12個(gè)月，以60甲子為一個(gè)周期，再以每一個(gè)八字陰陽氣的輕重來論每一個(gè)個(gè)人的具體得失。

每個(gè)五行在（相同的）月氣中的特點(diǎn)功能是不一樣的，而且各五行在不同的月體現(xiàn)都不一樣，都有自己相對(duì)應(yīng)的生克五行。五行生克的規(guī)定是固定不變的，比如木能生火能克土能受水生能被金克。一個(gè)主動(dòng)生克，一個(gè)被動(dòng)受生受克。

把這些放在月氣中去，論對(duì)陰陽的影響，就是論八字中每個(gè)干支，富貴貧賤的基本方法。

以陰陽氣來論得失，這個(gè)得失，指的是吉兇得失，即因素或太極的得吉得兇，以及因素和太極的吉兇變化。

除了吉兇得失外，另外還有存在的得失，以五行旺衰作用論。

乾造：甲午丙寅乙巳辛巳

日干是木的五行，先不論六親。甲透丙透，陰氣（水）沒有看見。

用陰，少陰辛金被丙火合絆，落實(shí)到日干支看，看（命局中）對(duì)陰陽氣作用來論命主的得失。

陽氣為忌，陰氣為用，乙木對(duì)陰氣金是不能救應(yīng)的。

對(duì)陽氣，是助了陽氣，陰氣為貴陽氣為富。命主日干正好做了個(gè)相反的事情。普通無富貴。

乾造：辛卯庚寅甲辰丙寅

當(dāng)令甲木透，始終抓住月氣，丙火也透，少陰金透。木火對(duì)比少陰金，陽氣重，用陰氣。

陰氣用不起來，日干是甲木，是當(dāng)令的甲木，我就是本氣，生火能生出去。甲木克辰土，本身里面就有水，我當(dāng)令，我要克土也能克土。

這個(gè)就是靠自己救陰，力量小，反饋是知縣。

此局年月主體為溫，用金水，用水使木克土。

從原局看，用金水，年辛月庚，這是根本有好的發(fā)生。能得貴，不在甲辰木克土。

甲辰日丙寅時(shí)，是此局的敗筆，并無可取之處。

此局能得貴，當(dāng)為行運(yùn)之助，逆行金水，年月金成立制木泄土。

坤造：庚辰戊寅乙酉壬午

這個(gè)依照月令，甲木當(dāng)權(quán)，乙木當(dāng)令，現(xiàn)在乙木透出來，壬水透，金透。土透你不要見木。就規(guī)定木克土，陰無制。

火呢？這個(gè)八字的火，正好坐在壬的坐下，這個(gè)乙木主要是克土救水，陰氣偏重了。

壞就壞在你寅月乙木制土，按照月氣的標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行了。讓陰氣成寒。乙木自己又坐在了酉金上面，乙木本身是少陽氣，陽氣受制陰氣重。

陰氣重，日干是乙木，能怎么辦呢？木日干，我能生火。陰氣重要制水，而日干是乙木，我克土。要用土，我去克土，那土不去制水，那你不是自己找不貴嗎？

你日干是當(dāng)令的木，你說了算，那土，也沒有辦法，我土制水你得貴你不讓就是你不要貴。

那年上不是還有一個(gè)金嗎？自己坐下不是還有一個(gè)金嗎？

寅月規(guī)定讓土成用，有兩個(gè)條件，以金火為中心。前面都是火能助土成用，現(xiàn)在這個(gè)是金能助土成用。

日干乙木木克土，命局中的金正好和乙木有個(gè)合絆的作用，金雖然是弱氣，但沒有明見被傷，能絆你多少乙木就能救多少土，（乙被庚絆多少）就是能得土的多少吉，什么吉？土克水的吉。水是忌神，庚因?yàn)楹辖O乙木能解放土去制水，命局中就得這個(gè)土制水的吉。

土是因?yàn)榻?，而得貴。金很有能耐。丈夫是大官，因?yàn)橹颇?，讓你得貴。丈夫貴壽命長。甲木是甲，乙木是乙，但乙木當(dāng)令，這是共同點(diǎn)。

再看火日主怎么得富貴的。古人講寅月余寒，有微陽之火，用火暖。

此局，丁偉生早年判斷是主體為陰，并且對(duì)該局進(jìn)行了細(xì)致的分析講解，然而在《乾元無訣之寅卯申酉月主體陰陽》中，我已將庚辰年戊寅月主體判斷為溫了。

此命造出自《滴天髓闡微》：夫官二品，五子二十三孫，一生無疾，夫婦齊眉，壽至八旬外，無疾而終，后裔皆顯貴。坤造：庚辰戊寅乙酉壬午

此造以主體為溫看，則年干庚金用神落日主坐下得氣，庚為夫，得壬午時(shí)壬水發(fā)生助金，是貴有肯定。夫貴。如果此造在當(dāng)世，命主亦為富貴人。

我們發(fā)現(xiàn)，以主體為溫看，庚符合命局實(shí)際。

此造，在昭佑先生早年所解寅月陰陽中，亦以陰主體判斷。

乾造：壬戌壬寅丁亥壬寅

三個(gè)壬水透對(duì)一個(gè)丁火。陰氣重明朗，這個(gè)制陰，午火火土，火能平衡水但不能制水。陰無制，用陽陽受傷。無法成用，貧寒。

坤造：癸巳甲寅丁未癸卯

甲木當(dāng)令本氣透，水也透了，火也透了。

地支有未土透出，日主丁坐未，甲木當(dāng)令生火，是三陽火，不是夏天的火。甲木生火表示你火有生了，而水也沒有被制吧，水有氣，無制，水克火吧。所以還是陰重。

要注意的是，寅月寒，就是土不止寒?，F(xiàn)在土就是不出來。你火靠甲木生才成的三陽，火很弱。我陰無制，當(dāng)然能否定你。陰重。

前面有命例見到甲木制土的，或者火土制水的，這個(gè)就是火土不出來，是木火出來，跟水對(duì)比，那就是透出了無制老陰，這個(gè)組合仍舊符合月氣的規(guī)定。規(guī)定，陰無制，才寒。這個(gè)組合，就是組合上陰無制，老陰沒有制，就是寒。

你不說寅月火也有生嗎？是，早就規(guī)定好了，木是三陽火，初生之地，火有用，沒有講火沒有用。火是弱火，水雖然是退氣，但退氣之水不受制，是自由的。進(jìn)氣之火是初生之火，要甲木生才有氣，水火對(duì)比感覺上差距還是有的，以無制之水對(duì)比弱火三陽火，火很弱。古人早已定下了這個(gè)程度。

陰重，日干丁火，我能平衡到陰我就得貴，平衡不到陰，我就得不到貴，這是從陰為忌神角度說的。

此局丁偉生判定主體余寒，這顯然是秉承了寅月只要年月一見水，就是以余寒判斷的機(jī)械模式?！肚獰o訣之寅卯申酉月主體陰陽》中，我已經(jīng)講癸巳年甲寅月修正為主體為溫。

我的認(rèn)識(shí)，來自于年根本癸水在巳中為胎地，而巳乃是丙丁祿旺，寅月雖然余寒為體，但火土到寅，溫仍然是主導(dǎo)。

從用神角度說，日干丁火弱，命主要生扶呀，甲木幫我，我就能用火上的吉，如果沒有木和土救我，那我這個(gè)火也是被水制的，現(xiàn)在我是被制，但是我有生，有生我就能得吉。

況且是當(dāng)令的甲木生我。貴呢？木火一氣，我能擔(dān)得動(dòng)水，我不能克制你，但我能平衡你，我能平衡你多少水，我就能得多少水的吉，雖然好像我壓力很大，那是另外一回事。

對(duì)此造的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生一種誤會(huì)，形成潛意識(shí)的感覺。以為是要土制水，而這個(gè)局中不見土制水，以為得不到貴了。然而日主自己坐在未土上，又得到甲木來生。日主火確實(shí)是不能制水（按規(guī)定火不能克水），但日主火有氣，我就能擔(dān)能主動(dòng)平衡你這個(gè)水，因?yàn)檫@個(gè)是甲木當(dāng)令，不是冬天那個(gè)水當(dāng)令。甲木當(dāng)令本來就有溫氣，日主火再得這個(gè)溫氣，就能平衡你這個(gè)癸水。那富貴上自然就所得。有富貴正處級(jí)。

以陰主體判斷，難以成富貴斷。若此造為庚子或辛丑時(shí)，有小富貴。

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