國(guó)畫按傳統(tǒng)的分法,有人物、山水、花鳥三個(gè)畫科,國(guó)內(nèi)知名國(guó)畫家方人也以山水和花鳥見長(zhǎng)。品方人也的畫總有詩(shī)一般的韻味在心中蕩漾開來(lái)?？鬃诱f:“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”,其釋義是文章沒有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)?？戳?/span>方人也的畫把孔子那話修改為 “畫之無(wú)詩(shī),行而不遠(yuǎn)”更為貼切。我這樣說當(dāng)然不僅僅因?yàn)?/span>方人也的國(guó)畫在形式上是詩(shī)、書、畫、印四位一體。他的國(guó)畫以形傳神,以形為詩(shī),有奇意、顯人性、達(dá)勝境、叫觀者神往無(wú)窮,可謂“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”。

觀方人也作品可以看出國(guó)畫在創(chuàng)作中要求筆與墨心心相印,情與景如影隨形、以現(xiàn)實(shí)為基座,在似與不似之間展開豐富的想象,進(jìn)入畫家所認(rèn)識(shí)到的藝術(shù)靈境。方人也的作品無(wú)論氣韻生動(dòng)，無(wú)論情景交融,無(wú)論激情閃爍,無(wú)論韻味雋永,無(wú)論寫生繪意,都凸顯出“外師造化,中得心源”的要義,即師法自然,又富有自己的領(lǐng)悟,讓自己的心意通過畫面立體呈現(xiàn)出來(lái)。他的作品筆法簡(jiǎn)勁或新鮮活潑,既有時(shí)代特點(diǎn),又有豐富內(nèi)涵和引人入勝的意境,他表現(xiàn)的是自己理想化了的畫境。

南朝齊梁時(shí)期畫家謝赫說:“畫有六法:一曰氣韻生動(dòng),二曰骨法用筆,三曰應(yīng)物象形,四曰隨類賦彩,五曰經(jīng)營(yíng)位置,六曰傳移模寫。”唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中認(rèn)為以上六法自古畫人,罕能兼之。他認(rèn)為“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆”。方人也在繪畫中強(qiáng)調(diào)骨氣和立意在繪畫中重要性的同時(shí),他的作品基本都能達(dá)到先賢畫論中的所期許,甚至更有底蘊(yùn)和文氣雅趣。

    清代畫家方薰說:“作畫必先立意以定位置,意奇則奇,意高則高,意遠(yuǎn)則遠(yuǎn),意深則深,意古則古”。他認(rèn)為平庸者作畫必平庸,俗氣者作畫也俗氣,因?yàn)槿狈Ξ嫾易顚氋F的“立意”,所以作品平庸。這與國(guó)畫創(chuàng)作要求立意為先的原則是一致的,也和任何藝術(shù)作品都要求創(chuàng)作者首先人品高貴,人格高尚是一致的。誠(chéng)如達(dá)芬奇所說:“一個(gè)畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件最主要的東西,人和人的思想意圖?！币踩缜宄嫾彝跣撬f:“學(xué)畫者先貴立品”,清朝畫家沈宗春所說:“筆格之高下,亦如人品”。這些都足以說明,書畫評(píng)論者除了對(duì)畫家的藝術(shù)水平高低要做出鑒別之外,還要全面的分析畫家的人品道德,只有那些品藝都高的畫家才更值得人們學(xué)習(xí)和尊重。我與方人也小聚過數(shù)次,感覺他為人熱情、善良、實(shí)在、敦厚、質(zhì)樸,至于他的人品如何,跟他深交的朋友肯定更清楚,真正讀得懂他作品的人應(yīng)該更清楚。方人也被中國(guó)文聯(lián)等單位授予“德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào)。想來(lái)他的人品和志趣該具高格調(diào)。