擁有這個(gè)姓氏的人，可能不是“炎黃子孫”血脈，而是“波斯”后裔
有一個(gè)特殊的姓氏，他們的先祖既不是華夏族的，也不是周?chē)褡宓?，而是?lái)自遙遠(yuǎn)的“波斯”。
這個(gè)姓氏我們都很熟悉，在古代歷史上名人輩出，并且在今天有一百七十多萬(wàn)人姓這個(gè)姓氏。這個(gè)姓氏便是——安。
“波斯”帝國(guó)，與漢通商
安姓傳入中國(guó)是在兩漢時(shí)期，但這一時(shí)期波斯帝國(guó)就已經(jīng)滅亡了。所以當(dāng)時(shí)許多被誤認(rèn)的波斯人，其實(shí)大部分是來(lái)自于安息帝國(guó)的。
安息帝國(guó)位于西亞伊朗高原東北部，是原波斯帝國(guó)屬地，在亞歷山大帝國(guó)滅亡后，由阿爾撒息建立。當(dāng)時(shí)安息帝國(guó)，與漢朝、羅馬、貴霜帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)亞歐四大強(qiáng)國(guó)之一。
安息帝國(guó)雖然不是直接繼承波斯帝國(guó)，但是由于其位于原波斯帝國(guó)屬地，所以深受當(dāng)?shù)氐牟ㄋ刮幕绊憽?br>因此安息帝國(guó)的習(xí)俗與波斯的習(xí)俗相近,所以當(dāng)時(shí)很多漢人也將安息誤認(rèn)為就是波斯。
在史料上安息帝國(guó)最早與漢帝國(guó)接觸是在漢武帝時(shí)期。漢武帝派遣張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路時(shí)曾途徑安息帝國(guó)，并且粗略地記載了安息帝國(guó)的地理位置與風(fēng)土人情。
在張騫出使西域后，漢朝始知安息，并且遣使者到安息帝國(guó)開(kāi)辟商路。在漢朝使臣到達(dá)安息帝國(guó)后，受到了安息國(guó)王隆重的禮待，《史記》中記載“漢使至安息，安息王令將二萬(wàn)騎迎于東界?！笨梢?jiàn)安息帝國(guó)對(duì)漢朝十分敬仰。
在東漢時(shí)期，東漢使臣甘英出使大秦時(shí)，曾路過(guò)安息帝國(guó)，并且拜見(jiàn)了安息帝國(guó)的國(guó)王帕科羅斯二世。
安息帝國(guó)官員告訴甘英，想要到達(dá)羅馬帝國(guó)，只能通過(guò)海路，但是途中兇險(xiǎn)異常，而且花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，于是甘英打消了前往羅馬帝國(guó)的念頭，返回洛陽(yáng)。
“波斯”太子，敬仰東方
在東漢時(shí)期，漢王朝與安息帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)繁榮，中原文化也不斷傳入安息帝國(guó)。當(dāng)時(shí)的安息帝國(guó)太子安清，沉溺于佛教，在得知漢朝的佛教式微后，便想去漢朝發(fā)揚(yáng)佛教，但是被他的父親，安息國(guó)王所拒絕，于是只能暫時(shí)擱置。
在安息國(guó)王逝世后，太子安清繼承王位。但是即位后的安清為了完成自己的當(dāng)年的愿望，于是便將王位讓給自己的叔叔，而自己則前往漢朝，宣揚(yáng)佛法，弘揚(yáng)佛教。
東漢桓帝建和二年，安息國(guó)太子安清抵達(dá)河南洛陽(yáng)，并且在洛陽(yáng)定居，講傳佛法，將所帶佛經(jīng)留在當(dāng)?shù)厮聫R，這促進(jìn)了在當(dāng)?shù)胤鸾痰陌l(fā)展。
安清的做法，很快便傳回了安息帝國(guó)，引發(fā)了民眾的議論。許多崇尚佛教的安息人，主動(dòng)前往漢朝。甚至許多人來(lái)到中國(guó)后，醉心于中國(guó)的風(fēng)土人情,便長(zhǎng)期定居于此。
這些跟隨安清到中原的人，積極融入當(dāng)?shù)厣睿⑶译S時(shí)間流失，逐漸與漢人融合，還主動(dòng)給自己取了中原名。他們?yōu)榱藚^(qū)分自己與當(dāng)?shù)厝?，取“安息”的安為自己的姓氏，不僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢人將他們的故國(guó)稱為安息，更是為了紀(jì)念自己的家鄉(xiāng)。
于是安姓便在中原大地上生根發(fā)芽，不斷壯大。
安姓族人，影響深遠(yuǎn)
后來(lái)這些人不斷發(fā)展，形成了一個(gè)龐大的安姓群體。在宋朝的《百家姓》上，安姓排到七十九位，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)，安姓人之多。
在中國(guó)古代歷史中，安姓的名人層出不窮。最有名的莫過(guò)于安祿山，不過(guò)安祿山是后來(lái)改姓為安，原姓康。
安祿山在唐玄宗時(shí)期，可謂是紅極一時(shí)，兼任平盧、范陽(yáng)和河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，掌握著大唐20萬(wàn)大軍，權(quán)勢(shì)滔天。
甚至在天寶十年，安祿山過(guò)生日時(shí)，楊貴妃親自給他洗澡，可見(jiàn)此時(shí)的安祿山權(quán)勢(shì)已經(jīng)到了何種地步啊。
但就是這樣的一個(gè)寵臣，卻在天寶十四年，以誅殺奸臣的名義，起兵造反，這場(chǎng)叛亂史稱安史之亂。
安史之亂，歷經(jīng)七年又兩個(gè)月，它致使地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，不再聽(tīng)從中央的命令，中央的威信大幅下降。
中央政權(quán)再也無(wú)力改變和扭轉(zhuǎn)地方分裂趨勢(shì)。唐朝也因安史之亂由盛轉(zhuǎn)衰，唐朝也從盛唐走向了中唐。
安史之亂也影響古代中國(guó)的發(fā)展走向。
安史之亂的發(fā)生，導(dǎo)致北方戰(zhàn)火不斷，部分北人為逃避戰(zhàn)事，大舉進(jìn)行南遷，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移，并且南方首次超越北方，成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。
總結(jié)
安姓在今天已然成為了一個(gè)大姓， 在江蘇、湖北等地，有一些安姓的族譜在傳承。
安姓儼然成為了漢族人，成為了中華民族這個(gè)大家庭的一部分，與他們的祖先“波斯”人已經(jīng)脫離了關(guān)系。
安姓的融入，反映出中華文化自古以來(lái)就具有包容性，無(wú)論是祖先為“波斯”人的安姓人，還是后來(lái)的鮮卑人，滿族人。
他們都深深地凝聚在中華文化之下，不分彼此，都是中華民族的好兒女，都是中華民族的不可或缺的一部分。
#古代史##了不起的姓氏#