當(dāng)秦始皇于公元前221年建立起第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家之后，自此不論中國(guó)社會(huì)如何“由分裂走向統(tǒng)一或是由統(tǒng)一過于分裂”，幾乎都對(duì)中國(guó)多民族的社會(huì)總基調(diào)影響不大，多民族在中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)幾千年的洗禮，已然成為一股不可抗拒的向心力和凝聚力。

相較于構(gòu)成中華民族的56個(gè)民族，達(dá)曼族并不屬于其中之一，但自達(dá)曼族于2003年加入我國(guó)以來，隨著時(shí)間的發(fā)展和歷史遺留問題的解決，達(dá)曼族似乎也成為了中華民族不可分割的一部分。

達(dá)曼族于2003年加入中國(guó)之前，它在歷史上的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都屬于漂泊在國(guó)與國(guó)邊境間的少數(shù)民族，簡(jiǎn)而言之，他們無處可去，故而只能流浪邊境，倘若中國(guó)當(dāng)時(shí)并未向他們敞開懷抱，將他們收納其中，那么如今他們極有可能仍然處于游離狀態(tài)。

關(guān)于達(dá)曼族無從歸屬的問題，我們最早可以追溯至中國(guó)清朝時(shí)期。

達(dá)曼族的前身名叫廓爾喀族，也就是現(xiàn)在絕大多數(shù)尼泊爾人的祖先，達(dá)曼族人只能算是其中一個(gè)極小分支。200多年前的清朝時(shí)期，廓爾喀人為了擴(kuò)大生存范圍、爭(zhēng)奪生存資源，竟然破天荒地開始掠奪清朝政府管控下西藏邊民的土地和資源。

相較于清朝前期邊疆的軍事活動(dòng)，廓爾喀人對(duì)西藏邊境的騷擾似乎還構(gòu)不成危險(xiǎn)，但盡管如此，畢竟他們的軍事活動(dòng)對(duì)清朝人民的生存構(gòu)成了威脅，所以清朝政府還是多次派兵前去抵御包括廓爾喀人在內(nèi)的外來部族的侵襲。

由于中尼邊境地勢(shì)復(fù)雜且廓爾喀人作戰(zhàn)形式靈活，故而政府多次出兵抵御收效甚微，用毛主席的軍事理論體現(xiàn)出來就是十六字方針——“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，著實(shí)惹得清政府大傷腦筋卻又束手無策。

如果客觀理性地分析雙方軍事實(shí)力的話，廓爾喀人絕對(duì)不是天朝上國(guó)的對(duì)手，清朝康乾年間平定的那些個(gè)少數(shù)民族叛亂，哪一個(gè)不比廓爾喀帶來的威脅深刻，但為了盡可能減少勞民傷財(cái)，清政府最終選擇“化干戈為玉帛”，就像當(dāng)年康熙帝處理和沙俄在北方邊境的矛盾如出一轍，乾隆帝決定用財(cái)物換來和平。

廓爾喀人侵略西藏，不就是為了掠奪資源以供其生存嗎？

況且這一次還是清政府率先向他們提出求和的，所以廓爾喀人便毫不猶豫地同意了。對(duì)于清朝而言，每年供給廓爾喀人的財(cái)物并不多，如果折算成出兵抵御的軍費(fèi)，還是顯得更合算些，所以乾隆帝當(dāng)時(shí)才選擇了這個(gè)方法。

幾年時(shí)間下來，廓爾喀人果真如約再也不曾侵略過西藏邊民，但他們卻從未停止過對(duì)其他部族的侵略和吞并，以此來壯大自己的地盤與實(shí)力，不過當(dāng)時(shí)的清政府并沒有意識(shí)到這個(gè)問題。

1791年，矛盾終于爆發(fā)了。

那年，清政府派往西藏的駐藏大臣私自貪污了用于安撫廓爾喀人的財(cái)物，彼時(shí)興致勃勃正準(zhǔn)備索取清政府“求和費(fèi)”的廓爾喀人聽到這個(gè)消息直接翻臉，“偌大的一個(gè)天朝上國(guó)，竟然干出這等言而無信之事，是可忍孰不可忍！”

于是在短短幾天之內(nèi)，廓爾喀人便集結(jié)有生力量浩浩蕩蕩地進(jìn)入西藏地界，根本沒有把清政府放在眼中，他們的肆意侵略真正惹惱了乾隆帝，廓爾喀人這個(gè)時(shí)候并不知道，他們自身的幼稚狂妄正迎來滅頂之災(zāi)。

數(shù)月之后，清朝數(shù)萬精銳之師應(yīng)時(shí)來到西藏，經(jīng)過十幾次大大小小的戰(zhàn)役，面對(duì)著數(shù)倍于己的廓爾喀人，清軍勢(shì)如破竹，在未嘗一敗的情況下輕松擊退敵軍。為了徹底消除廓爾喀人對(duì)西藏的威脅，清軍徑直從西藏追擊到了如今的尼泊爾，試圖消滅廓爾喀的所有有生力量。

廓爾喀人在逃亡過程中，被緊追不舍的清軍打得抱頭鼠竄，其中部分人迷失方向逃離到了珠穆朗瑪峰南麓的群山之中，他們依托著復(fù)雜地勢(shì)，最終擺脫了追擊的清軍。但也由于他們當(dāng)時(shí)沒能回到尼泊爾，所以給其之后也招致來了同族的猜忌。

在此以后，這些徘徊在群山之間的廓爾喀人便開始了和當(dāng)?shù)孛褡宓幕炀由?，而達(dá)曼人就被公認(rèn)是他們的后裔。因?yàn)闆]有國(guó)籍的原因，約200多名達(dá)曼人一直在中尼邊境的吉隆溝內(nèi)過著顛沛流離的生活。

2003年，綜合分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，當(dāng)然也是立足于世界人道主義的角度，我國(guó)經(jīng)過多次商討最終批準(zhǔn)這200多達(dá)曼人加入中國(guó)，2004年，達(dá)曼人正式轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)公民，至此擁有了屬于他們自己的國(guó)籍、土地和住房。