清·金至元《彈琴》詩

網(wǎng)友雁南飛問：求教先生，在網(wǎng)上看到這首詩，首句的“金嶶”是什么意思？。

鐘振振答：這是個錯字，當(dāng)作“金徽”，即“琴”的代名詞。古琴的面板上，鑲嵌有十三個標(biāo)示音階的記號，謂之“徽”。以金為徽，故稱“金徽”。

唐·李肇《唐國史補(bǔ)》卷下曰：“蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟（碧色寶石）徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽?！?/span>

宋·郭茂倩《樂府詩集》卷六〇《琴曲歌辭》四有晉·劉妙容《宛轉(zhuǎn)歌》二首，其二曰：“低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。”其解題引南朝梁·吳均《續(xù)齊諧記》曰：“晉有王敬伯者，會稽馀姚人。少好學(xué)，善鼓琴。年十八，仕于東宮，為衛(wèi)佐。休假還鄉(xiāng)，過吳，維舟中渚。登亭望月，悵然有懷，乃倚琴歌《泫露》之詩。俄聞戶外有嗟賞聲，見一女子，雅有容色，謂敬伯曰：'女郎悅君之琴，愿共撫之?！床S焉。既而女郎至，姿質(zhì)婉麗，綽有馀態(tài)。從以二少女，一則向先至者。女郎乃撫琴揮弦，調(diào)韻哀雅，類今之登歌，曰：'古所謂《楚明君》也，唯嵇叔夜能為此聲，自茲以來，傳習(xí)數(shù)人而已?！瘡?fù)鼓琴，歌《遲風(fēng)》之詞，因嘆息久之。乃命大婢酌酒，小婢彈箜篌，作《宛轉(zhuǎn)歌》。女郎脫頭上金釵，扣琴弦而和之，意韻繁諧。歌凡八曲。敬伯唯憶二曲。將去，留錦臥具、繡香囊，并佩一雙，以遺敬伯。敬伯報(bào)以牙火籠、玉琴軫。女郎悵然不忍別，且曰：'深閨獨(dú)處，十有六年矣。邂逅旅館，盡平生之志，蓋冥契，非人事也?！跃贡闳?。敬伯船至虎牢戍，吳令劉惠明者，有愛女早世，舟中亡臥具，于敬伯船獲焉。敬伯具以告，果于帳中得火籠、琴軫。女郎名妙容，字雅華，大婢名春條，年二十許。小婢名桃枝，年十五。皆善彈箜篌及《宛轉(zhuǎn)歌》，相繼俱卒?！卑矗独m(xù)齊諧記》乃志怪小說集，這故事里的晉女郎劉妙容，當(dāng)是假托。但它可以證明，至遲在南朝梁代，詩里已有用“金徽”來代指古琴的了。

又，南朝梁元帝蕭繹《詠秋夜詩》曰：“金徽調(diào)玉軫，茲夕撫離鴻。”

自唐一直到清，歷代詩里也都有相同的用例。

唐·白居易《對琴酒》詩曰：“琴匣拂開后，酒瓶添滿時(shí)。角尊白螺盞，玉軫黃金徽。未及彈與酌，相對已依依。”

陸暢《贈賀若少府》詩曰：“十日廣陵城里住，聽君花下?lián)峤鸹?。新聲指上懷中紙，莫怪潛偷?shù)曲歸?！?/span>

裴夷直《贈美人琴弦》詩曰：“應(yīng)從玉指到金徽，萬態(tài)千情料可知。今夜燈前湘水怨，殷勤封在七條絲?！?/span>

宋·秦觀《題閻求仁虛樂亭》詩曰：“愛酒有時(shí)攜玉斝，無弦聊自拂金徽。”

汪元量《宋宮人分嫁北匠》詩曰：“含情理金徽，煩聲亂朱絲。一彈丹鳳離，再彈黃鵠飛。已恨聽者少，更傷知音稀。吞聲不忍哭，寄曲宣馀悲。”

明·錢宰《擬客從遠(yuǎn)方來》詩曰：“故人萬里別，海水日夜深。南風(fēng)海上來，遺我雙南金。不見故人面，乃見故人心。鑄作黃金徽，置之白玉琴。彈為別鶴操，間以懷湘吟。曲終聽者稀，矯首望知音?！?/span>

胡儼《寄楊少傅》詩曰：“囊中孤桐琴，負(fù)疴久不彈。玉軫映金徽，徒縆朱絲弦?！?/span>

清·曹寅《題朱赤霞畫對牛彈琴圖》詩曰：“桐君漆友應(yīng)難解，玉軫金徽究安在。”

程世繩《撫琴美人》詩曰：“靜拂孤桐意悄然，金徽玉貌兩堪憐。幾回欲鼓還停手，怕遣春心上五弦?！?/span>

金至元此詩之“擬將幽意寄金徽”，也是說自己想把內(nèi)心幽深的思緒寄托在琴聲里，亦即借琴聲來表達(dá)內(nèi)心幽深的思緒。

在古代詩詞里，不僅“金徽”可以代指“琴”，“玉徽”“瑟瑟徽”“十三徽”等也都可以代指“琴”。由于這不是本文討論的對象，故點(diǎn)到為止，就不一一舉證了。