四柱中地支相破的時候容易發(fā)生皮膚和面部受傷，相破者破壞也，相破是建立在五行的生克基礎上成立，并不是直接產生吉兇。

一、地支相破是什么意思

1、地支相破

子酉相破。丑辰相破。寅亥相破。卯午相破。巳申相破。未戍相破。

2、什么樣的四柱會破相

破使器物損壞，四柱胎地成形最忌破壞，如申字破，即可斷為破胎，申者車也。其他一切完美之象、形、類具畏刺破字，遇之主損壞。好事將成，流年兇煞加臨破地，必有損失。破使分裂，又主劈開，如卯字，最忌臨破，卯為分體字，為花草活木，劈開則死，更似此形，易破忌破也。完整的東西受到損傷變得不完整。

二、地支相破的原理介紹

“相破實質應是相刑”的補充。為什么這么說呢？首先，我們只要把命學中通用的地盤排起來，一眼便可以看出不同地支位置和角度的關系了。同時一眼也可以看出“刑、破、沖”都是有固定度數(shù)的。

而我們仔細看所謂的“相破”幾個地支，你便會發(fā)現(xiàn)它們實質也和相刑的原理一樣，即“相破”的地支永遠相隔90度，故它們應是“刑”的一個延伸。

我們可以看到由刑到破的推演方法實質采用了同一個原理，只是古人喜歡故弄懸殊，刻意隱藏了真相，所以沒有說出來。為了更明白“刑”和“破”的同根源性，這里還特舉出幾個例子加以說明：

1）由“丑”和“戌”相刑向下30度（即一個地支位）。會變成“亥”和“寅”。即“寅亥”相破。

2）由“寅”和“巳”相刑向下30度（即一個地支位）。會變成“卯”和“午”。即“卯午”相破。

3）同理，由“寅申相刑”可以推演到“子酉相破”。

4）由“子卯”相刑可以推演到“辰丑相破”。

5）由“辰午酉亥”可以推演到“巳未戌子”相破，而流傳的“未戌相破”實質是來源于“自刑”，比較特殊?！拔葱纭毕嗥莆赐迫?，是不對的。懷疑是古書少打兩個字，或刻意去除“巳”和“子”字而為求工整（古人喜歡工整，由各種對偶型的歌訣即可看出），亦或有刻意隱藏不透之嫌。

3、相破不一定是兇

除了認為相破是相刑的補充之外，我認為它們在論述吉兇方面也應該是同理的：即僅僅代表兩個地支會互相影響到，但并不代表一定會產生兇的結果。

“相破”所代表的應該是產生兩股垂直之氣的沖撞影響，而至于到底這影響是吉還是兇？則要如同“相刑”一樣，得看兩股氣共同產生的結果是好還是壞了。所以論述“相破”時候，今人一概論為不吉也是錯誤的。

三、易破相的四柱特征

在四柱中，按天干主外，地支主內的理論依據(jù)，那么破相在四柱主要體現(xiàn)在天干方面，因四柱的四個天干從整體來看，本身就是代表的命主自己，故從宏觀看，天干就是代表了一個人的面目情況。在實踐斷命中，我總結發(fā)現(xiàn)，命例中出現(xiàn)這兩種情況容易破相。

１、戊己主頭面

若遭木克主頭面有傷或見疤。

２、丙丁主頭面

若丙遭辛合或遭癸克或地支見寅巳刑主頭面破相，若丁遭壬合或癸克，則易破相。

四、破相的四柱命理解釋

一個人發(fā)生破相在四柱中是有內部原理的。一般破相者都存在四柱的刑沖現(xiàn)象，研究破相的含義，必須了解刑沖的含義。一個的先天四柱天干與地支中，彼此之間的刑沖是看命運的主要依據(jù)，所以，一個人的命運好壞不得不看四柱的刑沖。

刑就是彼此刑防，互不相與之意，命理中十二地支共有三刑即是。子卯相刑。寅巳申相刑。丑未戌相刑。

具體看法是一個人的四柱地支中若有子、卯二字碰在一起，或寅巳申三個字碰在一起，或是四柱中雖沒有這種現(xiàn)象，但大運或流年中碰上的也認為是犯了刑傷。

然而，對于相刑也要根據(jù)一個人的四柱的具體情況而進行分析，不能一見命理有相刑就認為是不吉。古圣先賢“鬼谷子遺文”說：“君子不刑定不發(fā)，若居仕途多騰達。小人刑傷必為災，不然也被官鞭打?！?/span>

由此可見對于三刑，在古代是君子逢上則大吉，小人逢上則兇險。現(xiàn)代看命，只要四柱五行平衡流通有情，無論是作惡多端者還是事業(yè)在仕途者，都是吉利的。

只不過作惡者，遲早會受到社會的懲罰，因每個人不可能總是行好運，一旦行壞運，作惡者就會凸顯懲罰。而心善之人即便走壞運，也不會有大災難大變動。

十二地支不光只有三刑還有“自刑”即是。亥與亥相刑、辰與辰自相刑、酉與酉自相刑、午與午自相刑。

一個人的命局出現(xiàn)兩個亥相見，或是出現(xiàn)兩個辰相見，或命局中沒有出現(xiàn)這種顯現(xiàn)，可是大運或流年中碰上了，也都認為是自刑。它們是同氣相刑，看命時也不能見到自刑就論兇，若是命中喜刑則吉，否則兇。