作品點(diǎn)評(píng)：參展次數(shù)多了，必然會(huì)形成展覽體

朝歌淇水悠悠 2022-07-12 發(fā)布于河南

展開(kāi)全文

常猛全國(guó)第五屆正體書(shū)展入展作品

在全國(guó)第五屆正體書(shū)法展上，山東青年書(shū)家常猛以一件隸書(shū)中堂入展。作為書(shū)法國(guó)展序列里一個(gè)單項(xiàng)展，正體書(shū)展是指那些“筆畫(huà)端正、結(jié)構(gòu)清晰、易于辨識(shí)”的書(shū)體，包括楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)。

正體書(shū)展是全國(guó)書(shū)法展重要的單項(xiàng)展，能夠在這樣規(guī)格的展覽上入展，必定還是有些創(chuàng)作實(shí)力的。事實(shí)上的確如此，作者常猛是書(shū)法專業(yè)研究生畢業(yè)，現(xiàn)為某學(xué)校書(shū)法教師，曾在全國(guó)書(shū)法大展上入展無(wú)數(shù)。

比如，他曾入展全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)第五屆青年書(shū)法展、全國(guó)第四屆隸書(shū)作品展、全國(guó)第二屆行書(shū)作品展、全國(guó)第三屆篆書(shū)作品展等。這樣的成績(jī)，一是說(shuō)明其很有創(chuàng)作實(shí)力，而是說(shuō)明其書(shū)體掌握的比較全面。

隸書(shū)是常猛書(shū)法中最為常見(jiàn)的書(shū)體，比如這件在全國(guó)第五屆正體書(shū)法展上的隸書(shū)作品，就是其隸書(shū)的典型面目。

常猛的隸書(shū)，明顯取法自漢碑，尤其是受古拙、博大一路經(jīng)典漢碑影響較大。我們現(xiàn)在所謂的漢碑，多是指東漢時(shí)期的成熟碑刻。但這一時(shí)期的隸書(shū)碑刻，很多是規(guī)范化、程式化的，比如《熹平石經(jīng)》《乙瑛碑》等，后人取法學(xué)習(xí)，很容易寫(xiě)得呆板。

但常猛的隸書(shū)規(guī)避了過(guò)于死板的寫(xiě)法，而是選擇更具有古意、更適合發(fā)揮的一類碑帖，比如《西狹頌》《張遷碑》等。

從技術(shù)層面來(lái)看，常猛的隸書(shū)用筆靈動(dòng)，結(jié)體寬博，突出體現(xiàn)了作品的雄強(qiáng)樸茂與氣象宏大，無(wú)論是在筆墨的控制上，還是在字形的把握上，抑或是在通篇章法布局上，都運(yùn)用得十分嫻熟，展示出豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

前面我們說(shuō)過(guò)，常猛在全國(guó)書(shū)法展上經(jīng)常入展，足見(jiàn)其書(shū)法創(chuàng)作之勤。上學(xué)的時(shí)候，老師說(shuō)“考試是最好的學(xué)習(xí)方法”，對(duì)于一個(gè)書(shū)法創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，參展也是積淀書(shū)法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的重要手段。

由此我們猜想，常猛的書(shū)法進(jìn)步或許和他經(jīng)常投稿參展有關(guān)?？墒?，投稿次數(shù)多了，作者勢(shì)必會(huì)總結(jié)入展的規(guī)律，如此便會(huì)越來(lái)越偏向于能夠入展的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。這就是展覽體形成的原因。

常猛的書(shū)法顯然已經(jīng)是展覽體泛濫的產(chǎn)物——作品展現(xiàn)給觀眾的，只是書(shū)寫(xiě)技巧、矛盾對(duì)比、刻意夸張，而至留給人想象空間的內(nèi)涵，則幾近空白。

具體來(lái)說(shuō)，常猛的隸書(shū)在結(jié)體上通過(guò)大小對(duì)比、結(jié)構(gòu)變形，營(yíng)造出看似古拙的氣息，十分刻意造作。創(chuàng)作者們以為將字寫(xiě)得“呆頭呆腦”，就是“古”，就是“拙”，實(shí)際上是一種只求形、不求意的簡(jiǎn)單做法，本質(zhì)上是對(duì)漢隸質(zhì)樸氣質(zhì)的誤解。

常猛書(shū)法作品

當(dāng)代的書(shū)法家，還有很多表現(xiàn)藝術(shù)性的手段，比如增加墨色干濕濃淡的對(duì)比，夸張線條粗細(xì)的變化，強(qiáng)調(diào)字形傾側(cè)跌宕的體態(tài)等等。這些方法在常猛的作品中，也比比皆是。

這其實(shí)并不是常猛一個(gè)人的問(wèn)題，而是當(dāng)代書(shū)家群體共有的通病。如何真正走進(jìn)古典？書(shū)法家們今后應(yīng)在經(jīng)典漢碑的研習(xí)中深度開(kāi)掘，讓漢隸雄風(fēng)和精神氣象融鑄到自己的筆墨語(yǔ)言中去，則會(huì)有新的提升和突破。

當(dāng)然了，我們批評(píng)展覽體，并不是展覽體寫(xiě)得不好，而是展覽體的寫(xiě)法是一種簡(jiǎn)單粗暴的相互因襲，這實(shí)際上是一種“病態(tài)”的審美?！爸哺鶄鹘y(tǒng)”，才是書(shū)法家應(yīng)該有的態(tài)度。（本文來(lái)自書(shū)法田園）

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：朝歌淇水悠悠 > 《漢隸》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)