國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授說：很多年前，我臺灣的一個朋友告訴我一件非常震驚的事情。

有一次，他跟人約好，第二天一早坐第一班飛機(jī)去跟人會面。臨行前夜，他最好的朋友打來電話：“你忘了我的生日嗎？每次你生日，我都會去祝賀你，今天我生日，你敢不來？”曾教授的朋友說：“沒辦法，我明天有很重要的約會，要早起去趕飛機(jī)，票都買好了，這次實(shí)在是抱歉……”“你不來，我們?nèi)叶几憬^交?！痹淌诘呐笥阎缓萌チ?，最后被灌醉了，昏昏沉沉的，第二天早上根本就起不來。等他起來的時候，已經(jīng)趕不上那班飛機(jī)了。

但很快有消息傳來，那班飛機(jī)起飛沒多久就失事了，全飛機(jī)的人都遇難了，只有他一個人沒有趕上，幸免于難。

所以，曾教授的朋友一再說，如果有人強(qiáng)制你去某個地方，你一定要去，這是老天在保佑你。因?yàn)槔咸鞗]辦法直接告訴你，它沒有手沒有腳，只能通過這些亂七八糟的事把你困住，事后你才慶幸自己當(dāng)時被困住了。

老天爺能幫我們的，就是在我們要趕一班飛機(jī)的時候，它想辦法讓我們趕不上。

再比如說，你走在馬路上，突然有個力量推了你一下，讓你低了低頭，彎了彎腰。這個時候，正好有一塊被高速行駛的汽車軋起來的石子，“咻”地一下從你頭上飛了過去，讓你躲過一劫。那如果反過來呢？大家自己去想。

一切都是看不見的手在起作用，天下只有一種定律，就叫做因果。

宇宙人生，都是由于因果關(guān)系的存在，才得以亂中有序，生生不息。

現(xiàn)在，我們有很多憂慮、苦惱、悲傷，其實(shí)都來自于不信因果，或者因果關(guān)系看不清楚。

社會人群不能和諧，心中不得安寧，也大多是由于因果關(guān)系看不明白。

想要根本治理，最好的辦法莫過于正視因果關(guān)系。

現(xiàn)代人普遍看重結(jié)果，忽視原因，實(shí)在有點(diǎn)本末倒置。

實(shí)際上，因果論的基礎(chǔ)，就建立在有什么樣的果，就必定有什么樣的因。我們期望大家把過分重視結(jié)果的心態(tài)改變過來，成為重視原因。務(wù)求預(yù)先種下善因，以期產(chǎn)生善果。

這背后的邏輯從《易經(jīng)》中來，整部《易經(jīng)》五千字，其實(shí)最重要的就是三句話。

1、自天佑之，吉無不利。

孔子講得很清楚，“盡人事以聽天命”。天命是計(jì)劃，人是執(zhí)行。沒有執(zhí)行，計(jì)劃也等于空。我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點(diǎn)在自己，不在別人。

2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

人要做什么事情，是千辛萬苦的；老天要做什么事情，是輕松愉快的。當(dāng)一切都在快速變化的時候，定數(shù)只有一個，就是道德修養(yǎng)，就是我們今天講的憑良心。憑良心，會歪打正著，不憑良心，會正打歪著。積善之家，是可以永遠(yuǎn)存在下去的。

3、順天應(yīng)人

中國人講求天人合一，其實(shí)就是要順天應(yīng)人——順乎天理而適應(yīng)人情。這里所說的天人合一，不是表面的合一，而是在心中合一。人跟動物不同，在于人有情。情是人之所以為人的一個很重要的關(guān)鍵。如果做事情做到了彼此之間沒有了“情”，最后的結(jié)局是很凄慘的。