近年來(lái)，影視劇越來(lái)越多地展現(xiàn)了中國(guó)古典文化。而玉皇大帝就是其中的一個(gè)人物形象，他作為三界的主宰，統(tǒng)領(lǐng)三界，是天上以及人間的最高統(tǒng)治者。

玉皇大帝這個(gè)人物形象來(lái)自于道教，是道教中的眾神之王，在神界中地位極高。

玉皇大帝對(duì)中國(guó)古代的影響也非常大，從古代的一些詩(shī)句以及一些藝術(shù)作品就可以看出來(lái)。

例如元稹就曾有詩(shī)句寫(xiě)道：“我是玉皇香案吏”，白居易也在他的詩(shī)作《夢(mèng)仙》中寫(xiě)到“仰謁玉皇帝，稽首前至誠(chéng)”，南朝的陶弘景也在《真靈位業(yè)圖》中，提出了“高上玉帝”之類(lèi)的稱呼。

玉皇大帝雖然是至高無(wú)上的統(tǒng)治者，

但從一些影視作品以及古典書(shū)籍中可以發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。

不論是《西游記》還是《封神榜》中，雖然世間共有六界，但玉皇大帝只統(tǒng)領(lǐng)三界，世人通常稱之為三界之主。

那么，玉皇大帝到底統(tǒng)領(lǐng)哪三界？又為什么其他三界不歸玉皇大帝管呢？

首先，我們要了解六界分為克制修身，有道家風(fēng)骨的仙界，神界；還有千古傳承的人界；野心勃勃，肆意妄為的妖魔界，以及神秘莫測(cè)的冥界。

玉皇大帝主要掌管的是其中的人界，神界以及仙界，其他三界也有自己的掌管者，并不是六界都由玉皇大帝掌管。

從《高上玉皇本行集經(jīng)》中可以知道玉皇大帝的身世，玉皇大帝是昊天界的寶月光皇后和上光嚴(yán)凈樂(lè)國(guó)王的兒子。

他從小聰慧機(jī)敏，仁慈友善，勤政愛(ài)民，執(zhí)政有方，扶助孤寡老幼，最終經(jīng)歷重重磨難，成為了玉皇大帝。

六界的出現(xiàn)是從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始的，起初出現(xiàn)了很多與天同壽的神仙，他們個(gè)個(gè)都有著無(wú)上的神力，以及千古的壽命。

這些大神并非一開(kāi)始就俯首稱臣，是玉皇大帝的威嚴(yán)以及實(shí)力讓他們不得不折服，最終，玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)了神界，成為了神界的主宰。

但自從玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)神界之后，各路神仙就不像往常那樣自由自在，恣意灑脫了。因?yàn)樗贫艘幌盗袊?yán)格的天條以及規(guī)則，用來(lái)束縛神界的眾神。

過(guò)于嚴(yán)格的規(guī)則也會(huì)讓人產(chǎn)生叛逆的想法，例如古代神話故事寶蓮燈中，沉香的母親三圣母就觸犯了天條，與凡人戀愛(ài)并且生育了沉香。

這件事情在玉皇大帝的心中像一根刺一樣，是三圣母對(duì)天條天規(guī)的挑釁，是對(duì)自己威嚴(yán)的挑釁，所以不惜一切代價(jià)都要抓住她。

故事的最后，沉香獲得了絕對(duì)的實(shí)力，以及朋友們的幫助，才得以劈山救母。在這個(gè)故事中，玉皇大帝并不是一個(gè)完全正義的形象，他也有固執(zhí)偏執(zhí)的一面。

就連神仙也不是絕對(duì)完美的，這類(lèi)傳奇故事的出現(xiàn)，也就豐富了玉皇大帝的人物形象。

除了遠(yuǎn)古的大神，修煉成仙的人以及各路仙家，也都是由玉皇大帝掌管的。例如封神榜中，姜子牙所封的三百多位神仙也都是由玉皇大帝掌管的。

所以說(shuō)神的地位是要比仙更高的，很多普通人心存善念的妖，在機(jī)緣和勤奮的修煉下都可以修煉成仙，但想要成神卻很困難，在很多影視劇中，神和仙的地位也是不同的。

例如，在《三生三世十里桃花》中，白淺還是司音的時(shí)候，經(jīng)過(guò)天雷的洗禮，只能稱其為上仙。但當(dāng)白淺重新封印擎蒼，并且經(jīng)歷劫難之后，卻成為了上神。由此可見(jiàn)，神的地位比仙更高，而他們都由天帝也就是玉皇大帝掌管。

經(jīng)過(guò)水火兩神的惡戰(zhàn)后，四極頃廢，九州崩裂，人民苦不堪言，天地一片混沌。

所以，女?huà)z就通過(guò)煉就五色石來(lái)彌補(bǔ)蒼天。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)惡戰(zhàn)，很多大神也都隨著星辰一同隕滅，剩下的眾神只好重新選擇他們的主宰，也就是玉皇大帝。

之后，女?huà)z又以泥塑人，又多出了人界。而人界也自然也歸玉皇大帝掌管，為了更好地掌管人界，讓百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。

他就派遣燧人氏、華胥氏以及女?huà)z，伏羲等神仙來(lái)到人間生活。雖然人的壽命都是比較短的，但人間卻又是很多神仙向往的地方。

除了人界，神界與仙界，還有三界不歸玉皇大帝掌管，他們分別是魔界，冥界以及妖界。在很多影視劇中，說(shuō)到勢(shì)力必然會(huì)提到魔界以及妖界。他們通常桀驁不馴，肆意妄為，與修身克制的神界形成了鮮明的對(duì)比。

根據(jù)影視劇的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，魔界所到之處寸土不生，烏壓壓一片。

魔界作為一直和神界叫板的一方，也擁有著強(qiáng)大的實(shí)力，他們的主宰通常是其中實(shí)力最強(qiáng)的，他們的統(tǒng)治者叫做大自在天魔。

魔界也有不死不滅之身，如果他們修煉厲害的法力，很多神仙也不是他們的對(duì)手。這股勢(shì)力一直都讓玉皇大帝十分頭疼，想滅又滅不干凈，想要收入麾下也不太敢用。所以魔界就處于三界之外，成為了一個(gè)新的勢(shì)力。

冥界也是不歸玉皇大帝管的，冥界的統(tǒng)治者真的是閻王嗎？

西游記中有這樣一個(gè)片段，孫悟空闖進(jìn)地府，大鬧了一番，并且改了自己的生死簿。在這個(gè)過(guò)程中，閻王被孫悟空嚇得抱頭鼠竄。

其實(shí)膽小又沒(méi)有實(shí)力的閻王，并不是冥界的統(tǒng)治者，冥界最高的統(tǒng)治者是太乙救苦天尊，也可以稱其為青華大帝。冥界一直以來(lái)都比較神秘，而我們熟知的地府并不是整個(gè)冥界，地府只是冥界的一部分。

妖界最初的掌管者，其實(shí)是我們熟知的女?huà)z，在《封神榜》中就有所體現(xiàn)。

妲己以及其它妖怪，都是得到女?huà)z的命令后才去迷惑紂王的。由此可見(jiàn)，女?huà)z在妖界中的地位超然。

女?huà)z作為上古大神，掌管妖界是非常容易的，但逐漸女?huà)z對(duì)管理妖界事物失去了興趣，妖界沒(méi)有了統(tǒng)治者，一度處于混亂之中，是一片無(wú)人管轄之界，所以妖界非?；靵y。

世間萬(wàn)物，繁衍生息，都要經(jīng)歷一個(gè)自然的規(guī)律。人類(lèi)在無(wú)知的恐懼中創(chuàng)造出了一些神話故事，這些故事代表著古人的信仰。

他們明善惡，知得失，也創(chuàng)造出了一些超自然的力量。

所以，這些故事并不是空穴來(lái)風(fēng)的，他們集中了古代人民的智慧，是中華民族的文化瑰寶，值得傳承和發(fā)揚(yáng)。