談及“審美”，釋義為欣賞，領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美，美是屬于人的美，審美現(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象。

原本的審美，所表現(xiàn)出來(lái)的美，是心靈之美，是靈魂之美，是韻味之美，是藝術(shù)之美。

隨著時(shí)代的發(fā)展，褒義上的審美，表現(xiàn)得不那么美了，而變得虛偽、攀比、諂媚，審美標(biāo)準(zhǔn)不再來(lái)自心靈，而是來(lái)自外貌上的美，這種缺乏自我認(rèn)知與發(fā)自內(nèi)心之美，是一種偽裝之美。

古有四大美女：沉魚落雁、閉月羞花。她們的美不是外貌上美，而是奉獻(xiàn)之美，精神之美。為什么她們的故事至今還存在我們的生活？

西施之美，忍辱負(fù)重，以身救國(guó)；

王昭君之美，顧影徘徊，聰慧異常，琴棋書畫，無(wú)所不精，深明大義；

貂蟬之美，俠肝義膽，國(guó)色天香，傾國(guó)傾城；

楊玉環(huán)之美，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。

四大美女之美，各有千秋絕代。

美的體現(xiàn)，有蜀中四大才女：薛濤、卓文君、花蕊夫人、黃娥之美；有秦淮八艷：顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人、柳如是、陳圓圓之美；有千古第一詞人李清照之美，還有民國(guó)四大才女：呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲之美。她們才華橫溢，應(yīng)該是我們審美的向往。

當(dāng)代之前的審美，不是單一外貌美的來(lái)源，她們的美，是多元化發(fā)展的美，才華出眾之美，更表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、對(duì)文學(xué)作出了一定的貢獻(xiàn)，而傳頌至今。

當(dāng)代之美，前面我說(shuō)是虛偽的，其表現(xiàn)過(guò)于外貌化，外在美，讓一部分人變得失去她原有的美。

愛(ài)美之心，人皆有之，這是正常的一個(gè)現(xiàn)象，過(guò)度化愛(ài)美，是很危險(xiǎn)的一個(gè)事情。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上總聽(tīng)到一些關(guān)于整容的死亡事件，過(guò)度整容死亡，過(guò)度減肥死亡，過(guò)度死亡的事件比比皆是，這種過(guò)度筆者稱之為過(guò)度美麗死亡。

整容，減肥死亡太可怕了，這個(gè)時(shí)代，需要提高自我價(jià)值觀，需要我們重新認(rèn)識(shí)自己。

還有過(guò)度崇拜明星演員，娛樂(lè)至死等這些話題，一波未平，一波又起，失德藝人相繼曝光。

當(dāng)今人們應(yīng)該審視自己，重視自己，我們應(yīng)該關(guān)注審美的標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在，不是說(shuō)外在沒(méi)有存在的意義，外在美的體現(xiàn)應(yīng)該正直，真誠(chéng)，和諧。

自我審美與自我價(jià)值的提高，才能發(fā)揮其作用。

當(dāng)下審美，對(duì)純真的愛(ài)情也是一大沖擊，有的人的愛(ài)情是用金錢來(lái)衡量的，使得有的人變得貪婪、虛偽、自私自利、道貌岸然、不負(fù)責(zé)任。

有些人對(duì)愛(ài)情就是“看臉”，長(zhǎng)得漂亮，長(zhǎng)得帥就是喜歡，就是愛(ài)。

我想審美的態(tài)度，來(lái)自人的心靈變化，不然時(shí)間久，會(huì)處于一種審美疲勞狀態(tài)。

審美，恰到那個(gè)點(diǎn)就行，過(guò)于審美，對(duì)我們的身心健康、快樂(lè)幸福有一定的影響。

當(dāng)今時(shí)代，我想說(shuō)我們應(yīng)該用正確的態(tài)度去對(duì)待。

筆者自認(rèn)為提高審美，最重要的是閱讀，閱讀可以讓我們成長(zhǎng)，獲得知識(shí)，改變一個(gè)人，改變我們的生活價(jià)值，對(duì)審美的向往。