文學(xué)創(chuàng)作有三個(gè)維度，用形象的語(yǔ)言說(shuō)來(lái)，就是：世象、書(shū)象和心象。第一個(gè)維度叫作世象，向社會(huì)、向現(xiàn)實(shí)生活要文章；第二個(gè)維度叫作書(shū)象，向書(shū)本知識(shí)要文章；第三個(gè)維度叫作心象，向自己的內(nèi)心要文章。這“第三個(gè)維度”，就直接牽涉到了“冥想”的問(wèn)題。如果把人的想象功能開(kāi)發(fā)到最大程度，冥想，包括由冥想派生出來(lái)的猜想、奇想、玄想，都是高超的想象力，它是文學(xué)創(chuàng)作的一種奇特的生產(chǎn)力。

在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，我們的精力時(shí)常會(huì)被各種不期而遇的零碎事情打散，難以集中注意力去認(rèn)真做某一件事情，久而久之，就會(huì)造成精神壓力，容易產(chǎn)生疲勞，影響工作效率。冥想與運(yùn)動(dòng)相比較，更加能使我們的精神獲得放松，不需要像跑步健身那樣讓自己累死累活，而且不需要太多的費(fèi)用與大量的時(shí)間。冥想的實(shí)踐者已經(jīng)提出，有規(guī)律地練習(xí)某些形式的冥想會(huì)增強(qiáng)意識(shí)，有助于使個(gè)體獲得思想啟迪，并以新的方式看待那些熟悉的事物，把知覺(jué)和思維從自發(fā)的已學(xué)會(huì)的模式中解放出來(lái)。

對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，更是如此。在文學(xué)創(chuàng)作中，冥想有兩個(gè)層次，一是寫(xiě)作狀態(tài)時(shí)的冥想；二是完成寫(xiě)作疲勞狀態(tài)時(shí)的冥想。前者是淺度冥想，后者是深度冥想。

文學(xué)創(chuàng)作者在寫(xiě)作的前期和中期，思想情緒處于激動(dòng)興奮狀態(tài)，同時(shí)也是一種漸進(jìn)“忘我”“無(wú)我”的狀態(tài)，整個(gè)的身體和意識(shí)都進(jìn)入到了自己所描寫(xiě)的人物、情境當(dāng)中去了，出現(xiàn)了“替身”與“移情”。確切地說(shuō)，這時(shí)候的冥想還只是一種想象，還是一種顯意識(shí)，雖然也會(huì)有潛意識(shí)靈機(jī)閃爍，但還未進(jìn)入潛意識(shí)的深度狀態(tài)。文字的敘述、素材的調(diào)動(dòng)、知識(shí)儲(chǔ)備的翻尋、點(diǎn)支煙喝口茶等，都會(huì)“干擾”或“打斷”冥想，不能使這種冥想一以貫之，線型發(fā)展。所以，這時(shí)候的冥想還是淺層次的，至多也就介于顯意識(shí)與潛意識(shí)之間。

當(dāng)一篇作品接近尾聲，或者完成了，停止了手頭的工作，停止了思考，高度的激動(dòng)、極度的興奮消退之后，緊張的神經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)抑制，人也就有了疲勞感，身心都進(jìn)入到了疲憊狀態(tài)。這時(shí)候，再讓大腦“入定”，停止知性和理性的大腦皮質(zhì)作用，而使自律神經(jīng)呈現(xiàn)活絡(luò)狀態(tài)，進(jìn)行心理學(xué)意義上的冥想，就有著“彌補(bǔ)虧空”“恢復(fù)元?dú)狻薄敖】叼B(yǎng)生”等許多作用。食藥、運(yùn)動(dòng)，都有這方面的作用，但冥想的作用會(huì)更大更明顯一些，是食藥、運(yùn)動(dòng)不能替代的。

我的經(jīng)驗(yàn)是，不考慮什么方式方法，瑜伽術(shù)、調(diào)息法什么的都不去管，就是挺直身子坐在原座椅上，雙手自然放在兩邊大腿上，雙眼微閉，舌抵上腭，意沉丹田，從頭到腳，逐漸放松身體的各個(gè)部位；開(kāi)始時(shí)，讓意識(shí)信馬由韁，隨意去想某件事、某個(gè)人，哪怕是奇思妙想，有無(wú)情節(jié)，有無(wú)故事都行；慢慢地，意識(shí)就朝某個(gè)方向聚攏，后來(lái)就集中在某個(gè)點(diǎn)上，不再胡亂游走，不再多頭無(wú)序；再后來(lái)，什么物象、意念都消失了，就進(jìn)入到了渾沌狀態(tài)，半睡眠狀態(tài)，有時(shí)候會(huì)有身體飄忽的感覺(jué)，還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“靈魂出竅”的感覺(jué)。

文學(xué)創(chuàng)作者在寫(xiě)作后期或結(jié)束之時(shí)，所進(jìn)行的冥想活動(dòng)，看似已經(jīng)與文學(xué)創(chuàng)作無(wú)關(guān)了，但實(shí)際上，仍然是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。這時(shí)候，寫(xiě)作者讓自己的主觀意識(shí)暫時(shí)與外界脫離、關(guān)閉、切斷了聯(lián)系，達(dá)到心靈自律，真正走進(jìn)了“忘我之境”、天人合一的禪的境界。如此長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就會(huì)耳聰目明，精力充沛，再次進(jìn)入工作狀態(tài)時(shí)，就會(huì)有輕裝上陣的感覺(jué)，思維會(huì)更加敏捷，文思不斷泉涌，就不愁寫(xiě)不出錦繡文章來(lái)。

早先，我這樣做，純屬于自發(fā)行為。朋友中有習(xí)練氣功的人，偶爾交流，說(shuō)我的這種方法是不自覺(jué)地練習(xí)氣功。我買(mǎi)了一本《氣功入門(mén)》的書(shū)，閱讀時(shí)對(duì)照查看，覺(jué)得有點(diǎn)像，但還不是，就一直疑惑著。直到近期，被田軍玲女士、王清泉老師引導(dǎo)，加入到“冥想群”，受到啟發(fā)，才知道這就是心理學(xué)上說(shuō)的“冥想”。盡管我的方法不大正規(guī)，不屬于心理學(xué)真正意義上的冥想，但總歸是有所收益，尤其對(duì)我的寫(xiě)作具有很大的幫助，無(wú)論健身還是強(qiáng)心，都產(chǎn)生了積極的作用。

我已年逾花甲，除了幾十年伏案碼字患了腰椎間盤(pán)突出的職業(yè)病之外，沒(méi)有“三高”，幾乎不感冒，能吃能睡，還每天都能喝點(diǎn)小酒、吸兩三包香煙；尤其是還能堅(jiān)持筆耕不輟，整天有事可干，老有所為，大概與我常年堅(jiān)持冥想不無(wú)關(guān)系吧。我是冥想的受益者，愿意現(xiàn)身說(shuō)法，用文學(xué)的形式大力宣傳傳播冥想的好處，使之成為大眾健身強(qiáng)心的普及活動(dòng)，造福于民眾。

現(xiàn)在用文字記錄下來(lái)我對(duì)冥想的感受和看法，與大家交流分享。與心理咨詢師楊心藍(lán)、王清泉、田軍玲三位老師結(jié)識(shí)后，我對(duì)于心理學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作中的作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也使得我的近期創(chuàng)作的作品有了一定程度的提高，更加注重人的心理活動(dòng)的一些深層表現(xiàn)，注重心靈的細(xì)微描寫(xiě)，增加了文章的厚重感和美感。在此，向三位老師表示感謝和致敬！