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乾坤陰陽(yáng)：陽(yáng)吉陰兇，陽(yáng)為君子,陰為小人 以乾坤二卦為本,乾為陽(yáng)，坤為陰,此乃自然之理,由此厘定:尊卑、貴賤、上下、動(dòng)靜、剛?cè)岬?。故說(shuō)“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳，貴賤位矣;動(dòng)靜有常,剛?cè)釘嘁印薄?/div> 由乾坤衍生陰陽(yáng)卦聚,所以說(shuō)“方以類聚，物以群分”，前者說(shuō)陽(yáng)卦聚,后者說(shuō)坤卦聚。 由是成立易例: (1)陽(yáng)吉陰兇 于說(shuō)“方以類聚,物以群分”后,緊接著說(shuō)“吉兇生矣”,此即以陽(yáng)為吉,以陰為兇。虞翻的解釋是“物三稱群,坤方道靜,故以類聚;乾物動(dòng)行,故以群分。乾生,故吉;坤殺,故兇,則吉兇生矣”。 (2)陽(yáng)為君子,陰為小人 《系辭傳》說(shuō):“陽(yáng)卦多陰,陰卦多陽(yáng),其故何也?陽(yáng)卦奇,陰卦偶,其德行何也?陽(yáng)一君而二民,君子之道也;陰二君而一民,小人之道也?！边@是說(shuō)，由乾而衍生的陽(yáng)卦,如震、坎、艮等,皆為一陽(yáng)爻二陰爻所成。 是以其德行即象如一君二民,所以為君子;由坤而衍生的陰卦,如巽、離、兌等，皆為二陽(yáng)爻一陰爻所成。是以其德行即象如二君一民,所以為小人。 至于說(shuō)“陽(yáng)數(shù)奇,陰數(shù)偶”,則為<系辭傳>所說(shuō)的天地?cái)?shù),“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”。 以陽(yáng)卦乾、震、坎、艮配數(shù),陽(yáng)爻之?dāng)?shù)為3,陰爻之?dāng)?shù)為2,乾有三陽(yáng)爻,所以配數(shù)9,震、坎、艮三卦,都是二陰一陽(yáng)，所以配數(shù)7。于陰卦, 坤、巽、離、兌,坤三陰,配數(shù)6,巽、離、兌三卦都是二陽(yáng)一陰，所以配數(shù)8。這樣的配數(shù),亦是陽(yáng)卦為奇數(shù),陰卦為偶數(shù)。因此,陽(yáng)奇陰偶亦可以視為易例。 2.卦德 卦象為外，卦德為內(nèi),所以系辭的吉兇雖由卦象而定,但其實(shí)亦關(guān)系到卦德,卦德所說(shuō)的是“情偽”,卦象所兆的是“吉兇”。 <系辭傳>說(shuō):“是故剛?cè)嵯嗄?八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤(rùn)之以風(fēng)雨,日月運(yùn)行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女?！奔词钦f(shuō)乾坤與六子的卦德。這段話跟<說(shuō)卦傳>的“雷以動(dòng)之,風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以恒之， 艮以止之，兌以說(shuō)之,乾以君之,坤以藏之”相應(yīng)。所以乾剛健而為君，坤柔順而為藏，震為雷主乎動(dòng),艮為霆主動(dòng)后之止,巽為風(fēng)主乎散(散的動(dòng)不同于雷的動(dòng)) ,兌為雨主乎說(shuō)(悅)。如是即為卦德。 |
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來(lái)自： 鳳凰山居士 > 《易經(jīng)知識(shí)》
