六爻預(yù)測中經(jīng)常會(huì)遇到游魂卦和歸魂卦，占者往往看到這兩個(gè)名稱非常詫異，不明就里。

西漢京房將周易六十四卦分為八宮，每宮以八純卦為首，再由初爻至五爻陰陽互變形成一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦，再加上游魂卦和歸魂卦，形成一宮八個(gè)卦。

以乾宮為例，乾卦為八純卦，初爻變而成一世卦天風(fēng)姤卦，二爻變而成二世卦天山遁卦，三爻變而成三世卦天地否卦，四爻變而成四世卦風(fēng)地觀卦，五爻變而成五世卦山地剝卦，至此一宮已有六卦。

游魂卦的出現(xiàn)其實(shí)是一個(gè)很尷尬的狀態(tài)，它不能像前幾個(gè)變卦一樣繼續(xù)往六爻變，如果繼續(xù)變六爻，此卦將會(huì)變?yōu)榘思冐岳へ裕蔷筒辉偈乔瑢m。于是只有退一步海闊天空，在五世卦的基礎(chǔ)上退回第四爻，將五世卦的四爻陰陽變化，形成火地晉卦，稱為游魂卦。

至此火地晉卦雖然沒有脫離乾宮，但是乾卦的特色在游魂卦中已經(jīng)難以辯識(shí)。因此游魂卦代表了一種變革之道，不能因循守舊，通過變革傳統(tǒng)的規(guī)律而獲得了不忘初心的新生，原宮的特色經(jīng)過變革而變淡，好似脫離卦宮，但實(shí)則又未脫離。這種將離未離的狀態(tài)就是游魂卦的特點(diǎn)，所以游魂卦代表了一種“變”的主題。

常見游魂卦：火地晉、地火明夷、天水訟、水天需、雷山小過、山雷頤、澤風(fēng)大過、風(fēng)澤中孚。個(gè)人覺得比較速記的方法是：天水、地火、山雷、澤風(fēng)上下卦匹配，匹配方法是陽卦配陽卦，陰卦配陰卦。

歸魂卦是游魂卦的回歸。剛提到游魂卦有脫離原宮之象，而歸魂卦則把游魂卦的內(nèi)卦，也就是一二三爻進(jìn)行陰陽變化，火地晉卦進(jìn)行變化成為火天大有卦。至此，內(nèi)卦又變?yōu)榍?，乾宮的特色再現(xiàn)，可以稱為回歸。這種游離而復(fù)歸的狀態(tài)就是歸魂卦的特點(diǎn)，所以歸魂卦代表了一種“止”的主題。

常見的歸魂卦：火天大有、天火同人、地水師、水地比、雷澤歸妹、澤雷隨、山風(fēng)蠱、風(fēng)山漸。速記方法：天火、地水、雷澤、山風(fēng)上下卦匹配，匹配方法是陰陽卦互配。

故《易冒》有云：自他宮而入曰歸魂，自親宮而出曰游魂。是往返之卦也。

在六爻預(yù)測中遇到游魂卦與歸魂卦應(yīng)如何理解和運(yùn)用？

結(jié)合本人占斷經(jīng)驗(yàn)，游魂卦和歸魂卦本身并沒有所謂的吉兇好壞之分，它們與六神一樣只代表一種特點(diǎn)，而具體的好壞需要結(jié)合卦的用神吉兇和所問之事來判斷。

游魂卦常見斷語：

所測圖謀非長遠(yuǎn)，動(dòng)而不定常更遷。

身命無有安業(yè)處，行人游蕩且忘返。

出行無蹤不思?xì)w，家宅此卦多變遷。

墳冢之靈不安寧，禍福再以用神參。

典型的出行卦、占陰宅、陽宅卦中，游魂卦非常好判斷，代表了行人在外游蕩而不能回歸，家宅不安寧之變動(dòng)。

而其他卦中遇游魂卦，可以結(jié)合用神旺衰與游魂卦變動(dòng)之特點(diǎn)來判斷。

如游魂卦見財(cái)爻持世為例。財(cái)爻旺，可斷為求財(cái)奔走，求財(cái)想法多變但能得財(cái)，占者實(shí)際表現(xiàn)可能是投資渠道多，投資想法多，為財(cái)出差多等表現(xiàn)。如見財(cái)爻持世被刑沖克害無救神，則應(yīng)兇，為財(cái)奔波、操心而不得財(cái)。此時(shí)游魂卦代表的是變動(dòng)不安、漂泊的狀態(tài)，而具體能否得財(cái)以及得財(cái)多少仍然按照卦理來判斷。

此外占婚姻感情見游魂卦為不利之象，表容易分離、起異心。問年運(yùn)時(shí)見游魂卦主一年心緒不寧、心思多變，具體因何而變看卦中動(dòng)爻代表的事。

歸魂卦的常見斷語：

歸魂游魂意相反，心有定向不變更。

新事拘泥而難行，舊事章程仍依然。

出行難動(dòng)行人歸，墳冢風(fēng)水鬼神安。

歸魂卦代表著一種安定之象，也代表著保守、不容易被人改變的狀態(tài)。

以占問財(cái)運(yùn)得歸魂卦為例。財(cái)旺則意味著能得財(cái)，但是沒有新的投資渠道，即使有也難以落實(shí)，依靠一直以來的業(yè)務(wù)穩(wěn)定得財(cái)。財(cái)逢刑沖克害也意味不能得財(cái)，而且占者過于被動(dòng)，有安于現(xiàn)在的狀態(tài)不思進(jìn)取之現(xiàn)象。問年運(yùn)遇歸魂卦，表明一直以來心憂之事會(huì)在今年塵埃落定，生活狀態(tài)和心境會(huì)進(jìn)入一個(gè)安寧期。