“陰陽是在不斷運(yùn)動(dòng)的”。一往一來，一消一息，外所附的八卦，就是表明每運(yùn)行到某個(gè)卦時(shí)表現(xiàn)的事情，出現(xiàn)的情況。術(shù)家借此而預(yù)測(cè)，經(jīng)家借此而抒發(fā)天地人物更替，著重突出的還是教君子賢人如何“為人處事”。所以孔子于五十而學(xué)易后感嘆說“如果我早學(xué)易，可以無咎”。但是也有經(jīng)學(xué)家認(rèn)為“事有不可不為者”，就是有些事，是不得不做，即便最后結(jié)果很差，或身死，也需要去做，這就是涉及到了“底線”、“原則”、“價(jià)值觀”。也就是說并非什么事，都可以“趨吉避兇”。“為國戰(zhàn)死”、“保家衛(wèi)國”都是可以不用去看“吉兇休咎”的，就算是兇，依舊會(huì)有人前赴后繼，舍生取義。  《易》這本書的確可以用作預(yù)測(cè)，但是預(yù)測(cè)也僅僅是這本書的一部分功能，還有其他的功能作用，不能就看到這一項(xiàng)。  當(dāng)用《易》看風(fēng)水時(shí)，也是在轉(zhuǎn)動(dòng)的，就如此例：

“占其運(yùn)勢(shì)不遂，女主婦科問題，行事易反復(fù)，遇小人阻礙，體寒怕冷”。    這些斷語的出處，原是門開西南，而陽氣自亥年開始醞釀、子年形、丑年生發(fā)。陽氣生則萬物生發(fā)，主要表現(xiàn)的就是草木了，在十二地支墓庫中，“木墓未”，在奇門中，木為符、甲、乙。在中醫(yī)中，木主肝，影響女性婦科，而木又主筋，也代表男性生殖器。木氣不動(dòng)則沒有任何影響，但是當(dāng)陽氣發(fā)動(dòng)，則必定經(jīng)歷“春”、“夏”、“秋”、“冬”四階段。通過這個(gè)“點(diǎn)”，還可以推出其另一半有出軌信息，因其“符”為男，既入坤墓，則到別人家去了，自己有家，又去別人家，則出軌。這是通過《易》來觀察風(fēng)水以及產(chǎn)生的情況。    氣的這個(gè)“轉(zhuǎn)動(dòng)”是自左往右，繞圈循轉(zhuǎn)，隨著循轉(zhuǎn)的越來越久，離“太極”也就越來越遠(yuǎn)?！皻狻币簿驮絹碓诫s，陰陽駁雜其中。

再如此例：

如按照“青龍”、“白虎”觀念來看，則此格局，利女不利男。左為龍，右為虎，很明顯是虎強(qiáng)龍弱的表現(xiàn)形式，所以此地多女性升遷，在辦理業(yè)務(wù)上也是女性更加的順手，而男性因?yàn)椤盎?qiáng)”的原因，則容易處處碰壁，碰見麻煩比較多了，更不用提升遷之事了。而且因?yàn)榇说鼗?qiáng)，故而本樓辦公也是女性偏多，而男性偏少。  上文提到“氣越轉(zhuǎn)，則離中心點(diǎn)愈遠(yuǎn)”，在《易》中，論述的觀點(diǎn)是“陰不利遠(yuǎn)”，所以女性在此地點(diǎn)辦公，多容易遷走，或時(shí)間久了就跳槽、換工作崗位、升遷調(diào)離等等。   “氣越轉(zhuǎn)，離中心點(diǎn)越遠(yuǎn)”也就越難返回以前的面目。而風(fēng)水、卦、奇門等預(yù)測(cè)術(shù)也好，越離越遠(yuǎn)，則氣愈雜愈弱。