前言琴棋書(shū)畫(huà)，是我國(guó)古代衡量一個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)之一，是一個(gè)人才能的表現(xiàn)。 《廣陵散》的絕唱，直至如今都令人感慨不已；而《清明上河圖》，亦讓人驚嘆北宋的繁華與張擇端對(duì)其龐大工作的塑造；王羲之的墨池，使得他成為中國(guó)行書(shū)第一人…… 在中國(guó)古代社會(huì)，琴棋書(shū)畫(huà)，是每一個(gè)文人才子所追求的技藝，是他們風(fēng)雅的一種表現(xiàn)。  然而在現(xiàn)代社會(huì)之中，且不說(shuō)難出一位書(shū)法大家，電視劇中關(guān)于中國(guó)古代樂(lè)器的正確使用方法都沒(méi)有時(shí)間研究，快節(jié)奏的時(shí)代，使得慢生活成為一種奢求，亦使得中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化始終只能浮于表面。 對(duì)于年輕人而言，時(shí)間如今只能是擠出來(lái)，但對(duì)于退休的老人而言，或許又有另一種生活方式。  老農(nóng)醉心書(shū)法，八年抄完名著書(shū)法于我們而言并非一個(gè)陌生的字眼?，F(xiàn)今大學(xué)不僅有書(shū)法選修課，于大部分師范生而言甚至是必修課，但實(shí)際上能夠潛行用毛筆寫(xiě)下幾個(gè)字的人并不多。 雖然小學(xué)興趣班興起，但實(shí)際上，書(shū)法始終是以一種高端的形式呈現(xiàn)在大眾面前，而不是一種普遍的興趣。  對(duì)于一種事物的一時(shí)心動(dòng)叫做喜歡，長(zhǎng)久的堅(jiān)持才叫做興趣與愛(ài)好。山西一位叫做張喜才的農(nóng)民，對(duì)書(shū)法便有極深的熱愛(ài)之情。 2019年，苦練書(shū)法50年的他，以自己的興趣為突破口，為100周歲的新中國(guó)獻(xiàn)出了一份特殊的賀禮。那是一本本寫(xiě)滿小楷的“書(shū)”，全部由自己所裁的毛邊紙裝訂而成，152本書(shū)，367萬(wàn)個(gè)楷體小字，組成了我國(guó)最經(jīng)典的四大名著。  張喜才是我國(guó)土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，生于五十年代的他，在那個(gè)貧瘠的年代里，連小學(xué)都沒(méi)能讀完，就十分懂事地選擇了輟學(xué)，幫著父母一同操持家計(jì)。 四年的學(xué)習(xí)生涯，只是讓他成為了一個(gè)稍微識(shí)字的農(nóng)民，并未在那個(gè)年代改變他的命運(yùn)。但也是僅僅四年的學(xué)習(xí)生涯，讓他產(chǎn)生了一個(gè)得以堅(jiān)持一生的愛(ài)好。  輟學(xué)之后的張喜才，仍然渴求獲得知識(shí)。于是，在幫助家里干活的時(shí)候，他總是會(huì)在空隙中用木炭或者樹(shù)枝書(shū)寫(xiě)曾經(jīng)在學(xué)校習(xí)得的為數(shù)不多的文字。 長(zhǎng)此的舉動(dòng)，使得他對(duì)“書(shū)寫(xiě)”產(chǎn)生了興趣，并由此傾心于書(shū)法上。成年之后，張喜才進(jìn)入了部隊(duì)，開(kāi)始正式接觸毛筆和書(shū)法，而后便再也停止過(guò)。  退休之后，張喜才和其他老人一般，喜歡在外面逛逛。但不同于別的老人練太極、打牌等娛樂(lè)活動(dòng)，他總是喜歡拿著毛筆就著社區(qū)的水在地板上寫(xiě)字。一次兩次或許是新鮮，但時(shí)間久了便有人覺(jué)得他的行為屬于亂涂亂畫(huà)。 外面的天地拒絕了他，他便再次回到了家中的一方天地之間。  不久以后，一個(gè)契機(jī)讓他產(chǎn)生了抄寫(xiě)四大名著的想法。一次，他跟隨旅游團(tuán)出國(guó)旅游，在那里他發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)很少有人練習(xí)的書(shū)法，在國(guó)外反而引起了許多人的興趣。 回國(guó)之后，張喜才萌生了要為眾人留下什么的念頭。但是小學(xué)文憑的他，無(wú)法用書(shū)法為眾人留下驚世駭俗的言論和著作，最終選擇了抄寫(xiě)古人留給我們的著作。  抄寫(xiě)四大名著是一個(gè)極為浩大的工程，在他之前也有人用毛筆抄寫(xiě)過(guò)名著，但僅一本《紅樓夢(mèng)》就耗費(fèi)了他十年的時(shí)間。 為此，當(dāng)張喜才做下抄寫(xiě)名著的決定之后，就先將抄寫(xiě)的筆墨紙硯備得差不多，而后便開(kāi)始動(dòng)筆抄寫(xiě)。 從2011年到2013年，歷經(jīng)兩年多的時(shí)間，《紅樓夢(mèng)》在七十多歲的張喜才筆下完成。這本名著，在張喜才的筆下被分成了六十本書(shū)。  而后，他又繼續(xù)其他三本名著的抄寫(xiě)工程。年邁的老人，靠著自己對(duì)書(shū)法的愛(ài)好以及內(nèi)心信念的堅(jiān)持，于2019年完成了這項(xiàng)漫長(zhǎng)而浩大的工程。 此時(shí)，他的房?jī)?nèi)接近四分之一的空間都被用來(lái)存放那些自己用毛筆一筆一劃抄下來(lái)的四大名著。看到完工的那一刻，伏案八年的老人不禁露出滿足的笑容。為了分享這份喜悅，他的家人將這些“書(shū)”發(fā)到了社交平臺(tái)。 然而，這份成功與喜悅，并無(wú)法讓所有人為其慶祝，反而出現(xiàn)了許多質(zhì)疑的聲音，甚至有人說(shuō)這種做法毫無(wú)意義。  飽受批評(píng)，堅(jiān)持初心張喜才的手抄書(shū)引起了網(wǎng)友們的熱議，他也成了所謂的“網(wǎng)紅”人物。然而，隨著敬佩的聲音變多，質(zhì)疑的聲音也越來(lái)越多。 有人說(shuō)，張喜才的小楷字并不能稱其為書(shū)法，不過(guò)是業(yè)余愛(ài)好者的水平罷了；也有人說(shuō)，張喜才的做法，不過(guò)是將大量的時(shí)間耗費(fèi)在沒(méi)有任何意義的活動(dòng)之上…… 八年的堅(jiān)持，八年的一筆一劃，在眾人的口中成了一種“書(shū)法鑒賞”或者直接以看得見(jiàn)的“價(jià)值”來(lái)進(jìn)行討論。  張喜才的初衷，便是將自己的愛(ài)好堅(jiān)持下去，而他從未受過(guò)專業(yè)的書(shū)法訓(xùn)練，自然無(wú)法使自己的字達(dá)到書(shū)法大家的水平，更不用說(shuō)自成一種風(fēng)格。 但堅(jiān)持自己的愛(ài)好，就該被否定嗎？世界上的王羲之、達(dá)芬奇都不過(guò)寥寥幾人，這樣來(lái)說(shuō)的話，書(shū)法繪畫(huà)應(yīng)當(dāng)與我們普通人沒(méi)有任何關(guān)系才對(duì)。 而涉及到價(jià)值，則更加暴露當(dāng)下生活之中，所追求的眼下的利益。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以一直在強(qiáng)調(diào)，卻總是無(wú)法做到真正正視，其最主要的原因便是它所耗費(fèi)的時(shí)間與所形成的收益并不成正比。 這種收益，必須是現(xiàn)下的、能夠與金錢掛鉤的收益，而精神上的滿足并未被包括其中。 那些耗費(fèi)大量時(shí)間看不見(jiàn)實(shí)際效益的行為，往往被批判為無(wú)用，沒(méi)有意義。那么，活著的意義，生存的意義又是什么呢？ 尾聲在紛雜浮華的當(dāng)下，潛心堅(jiān)持一項(xiàng)自己的愛(ài)好，何嘗不是一種意義。
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