在網(wǎng)絡(luò)（當(dāng)當(dāng)網(wǎng)）上讀到到了《我非我腦：21世紀(jì)的精神哲學(xué)》一書(shū)的介紹（在線試讀部分中的內(nèi)容，可能是這本書(shū)的前言吧？），一些關(guān)于大腦與意識(shí)、與自我意識(shí)的關(guān)系的論述引起了我的興趣，但是也同樣讓我感到迷惑。下面這些摘錄的內(nèi)容，就讓我很是想不通：

要想了解神經(jīng)中心主義的代表性案例——認(rèn)為自我等同于大腦——人們可以去看看荷蘭腦科學(xué)專家迪克·斯瓦伯（Dick Swaab）在名為《我即我腦》（Wir sind unser Gehirn）一書(shū)中的論述。我們?cè)谠摃?shū)導(dǎo)言的開(kāi)頭部分就會(huì)讀到如下文字：

我們所思考的一切，所做的和沒(méi)有做的一切，都是由大腦決定的。這個(gè)精妙機(jī)器的結(jié)構(gòu)決定了我們的潛能、局限和性情。我們就是自己的大腦。

自我不等同于大腦的一個(gè)理由就在于，我們的身體不僅由神經(jīng)元組成，還包括很多其他器官，這些器官由其他類型的細(xì)胞組成。而且，如果我們不與他人發(fā)生社會(huì)互動(dòng)，就不可能成為我們現(xiàn)在的樣子。我們將不會(huì)有語(yǔ)言，因此也不會(huì)有生存能力。由于人類并非天生就是唯我主義者，如果不與他人溝通，我們就不會(huì)有正常的意識(shí)。

有意識(shí)的、主觀的精神體驗(yàn)如何能夠發(fā)生在一個(gè)無(wú)意識(shí)的、冰冷的、按照自然規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的純粹客觀的宇宙之中？我們的主觀意識(shí)狀態(tài)如何能與宇宙中更廣泛的事物契合相應(yīng)？這些事物完全不受各種心理或邏輯規(guī)則的支配，但作為有意識(shí)的存在，正是這些規(guī)則構(gòu)成了我們的自我遭遇。

問(wèn)題在于，如果精神（更不要說(shuō)靈魂了）只存在于大腦中，而在大腦之外不存在，那么，如果大腦產(chǎn)生了意識(shí)，那么意識(shí)也必定會(huì)產(chǎn)生大腦。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)會(huì)立即引發(fā)另一種回應(yīng)，認(rèn)為意識(shí)只是等同于大腦的一部分，但這種回應(yīng)也于事無(wú)補(bǔ)，因?yàn)榍闆r并非大腦中非意識(shí)的部分實(shí)際產(chǎn)生了大腦中有意識(shí)的部分，至少我們目前還不知道有這樣一種機(jī)制能夠?yàn)檫@種部分——整體關(guān)系提供佐證。

想要有意識(shí)地行動(dòng)，我就必須積累無(wú)限多的有意識(shí)的決定！我必須有意識(shí)地意識(shí)到我的意識(shí)，才能做出行動(dòng)。但這是辦不到的，而這一事實(shí)跟大腦沒(méi)有關(guān)系。

人的意識(shí)、自我意識(shí)從何而來(lái)？它與大腦是什么關(guān)系？大腦怎樣產(chǎn)生意識(shí)的？有了大腦的生理?xiàng)l件就能產(chǎn)生意識(shí)嗎？

這些問(wèn)題很重要，很吸引人，但是，目前的腦科學(xué)和哲學(xué)并不能給人準(zhǔn)確的答案?？赡苷且?yàn)檫@樣，這個(gè)問(wèn)題才更為吸引人。

在這些問(wèn)題上，我認(rèn)同恩格斯的觀點(diǎn)（這個(gè)觀點(diǎn)中國(guó)人都在中學(xué)哲學(xué)課中學(xué)習(xí)過(guò)，成為了我們大家的“信仰”）：

“終有一天我們可以用實(shí)驗(yàn)的方法把思維'歸結(jié)’為腦子中的分子的和化學(xué)的運(yùn)動(dòng)；但是難道這樣一來(lái)就把思維的本質(zhì)包括無(wú)遺了嗎？”（《馬克思恩格斯全集》卷20第591頁(yè)）

根據(jù)我所了解的認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)的一些知識(shí)，具身認(rèn)知或許是一個(gè)可行的解釋方法：人的意識(shí)的產(chǎn)生是以大腦為重要的物質(zhì)載體的，但是意識(shí)的形成是人與外部世界的互動(dòng)、實(shí)踐過(guò)程中形成的，是人的“全身心”參與的結(jié)果，大腦可能是在其形成的過(guò)程中起了比較重要的作用而已。僅有大腦是不可能有“意識(shí)”和“自我意識(shí)”的。

人的“全身心”的與外部世界的互動(dòng)、實(shí)踐是如何產(chǎn)生出意識(shí)和自我意識(shí)的？其機(jī)制如何？這個(gè)問(wèn)題目前還沒(méi)有答案。

已經(jīng)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)，明天就能拿到書(shū)了，準(zhǔn)備讀一讀，了解一下作者馬庫(kù)斯·加布里爾這位“德國(guó)哲學(xué)界冉冉升起的新星，以29歲的'低齡’成為自謝林之后德國(guó)極年輕的哲學(xué)教授”是如何思考這問(wèn)題的。