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“自盤古開天辟地，三皇五帝至于今”，這句俗語已經(jīng)是中國人民耳熟能詳、刻在記憶深處的句子了，“盤古”也成為中華民族文化伊始的標(biāo)志。 盤古，作為中國神話體系里最高的神，它的職位是創(chuàng)世神，因為有了他，天和地才得以分開，才有了人和動物可以生存的大自然，所以他是人類可以追溯到的最古老的神！  對于盤古神話起源的看法有很多，歸納起來呈現(xiàn)“南北對峙”的局面。 南方說最早是由現(xiàn)代中國神話研究的先驅(qū)茅盾先生提出來的。 他認(rèn)為三國時期吳人徐整是南方人，所以當(dāng)時南方地區(qū)大概流行著盤古創(chuàng)世的神話，如若北方或中原地區(qū)早有盤古神話，古書中不應(yīng)該毫無記載才對。 他假定盤古神話產(chǎn)生于南方（兩粵）地區(qū)，在漢朝時始通南粵，交通戰(zhàn)亂使中原與南方少數(shù)民族聯(lián)系增多，繼而在三國時候盤古神話漸漸傳入?yún)窃揭苍谇槔碇校罱K經(jīng)中部文人潤色成為中華民族的神話。  “南方說”包括“壯族說”和“瑤族說”。 在壯族的故事中，天地是一開始就存在著的，有一天盤古帶著他的兒子和養(yǎng)女來到凡間游玩，被美麗風(fēng)景迷住了，就在凡間住了下來。 后來天眼被堵，天界積水過多有坍塌趨勢，盤古發(fā)現(xiàn)天在下沉，于是就摘了一個巨大的葫蘆，讓兒子和女兒躲進(jìn)去避難，而自己去化解這場災(zāi)難。 在天地要相撞的那一刻，他一只手將天拖住，另一只手握拳猛地砸向天空，天眼裂開，于是大水噴薄而出，天隨著重量的減輕逐漸回到了原來的高度，水漏了三天三夜，侵沒了所有山川河流，盤古也因為大水去世。 后來他的尸體被他的孩子們和在石蛇的幫助下造出生靈們找到，并保存在葫蘆里埋在大地深處。 由此可見在壯族的盤古神話中盤古更傾向于救世的形象，而不是開天辟地的形象。  還有一說認(rèn)為盤古神話來源于苗瑤族的盤瓠，是由盤瓠音轉(zhuǎn)而來，這更是有些在二者之間強加上主觀聯(lián)系了。在《后漢書·南蠻傳》和晉人干寶的《搜神記》中都有記載盤瓠的故事。 其中盤瓠與盤古形象毫無關(guān)系，盤瓠乃是犬形，為帝王除去了北方戎族的吳部的將軍，因此得帝王許諾將自己的小女兒嫁他，結(jié)婚生子孕育后代。 所以盤瓠的形象、性質(zhì)與影響與盤古完全不同，應(yīng)保有自己原來的民族意義，不應(yīng)相混淆。  盤古開辟了天地之后，怎么樣了呢？ 在另一個神話故事中，當(dāng)天和地再也合不攏了，盤古就完成了自己的使命。 他轟然倒下，身體的各個部分變成了太陽、月亮、高山、河流、草木……一個生機盎然的世界誕生了。我們不難發(fā)現(xiàn)，在古人的意識中，自然萬物都浸透著盤古的生命，自然是“人格化”的自然，人與自然和諧共生。  關(guān)于盤古的神話傳說，是中華民族共同的文化血脈。 在我國幅員遼闊的版圖上，盤古的故事流傳很廣，從南到北，從東到西，廟宇、村落、山脈等幾乎都有盤古的遺跡。 從河北青縣的盤古廟，到河南泌陽、陜西宜川、江西于都、廣西來賓的盤古山，再到廣東花都、廣西來賓等地的盤古廟、盤古村，盤古的遺跡遍布中華大地。這些都充分反映了盤古對中華民族的歷史、生活以及信仰的深刻影響。  遍布全國的盤古文化遺跡表達(dá)了先民們對天地如何形成的大膽想象，反映了人們對盤古大神的緬懷，也揭示了我們的祖先遷徙融合的軌跡。
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