抱樸子內(nèi)篇序

　　洪體乏超逸晉書作進(jìn)趣。之才，偶好無(wú)為之業(yè)。假令?yuàn)^翅則能凌厲玄霄，騁足則能追風(fēng)躡景，猶故晉書無(wú)此字。欲戢勁翮於鷦鷯晉書作鷃。之群，藏逸跡於跛驢之伍，豈況大塊稟我以尋常之短羽，造化假我於晉書作以。至駑之蹇足，以晉書無(wú)此字。自卜者審，不能者止。晉書有又字。豈敢力蒼蠅而慕?jīng)_天之舉，策跛鱉而追飛兔之軌，飾嫫母之陋丑晉書作篤陋，求媒揚(yáng)晉書作陽(yáng)。之美談，推沙礫之賤質(zhì)，索千金於和肆哉！

　　夫以晉書無(wú)此字。焦僥之步，而企及夸父之蹤，近才所以躓閡藏本作閔，晉書作礙。也。以晉書無(wú)此字。要離之羸，而強(qiáng)赴扛鼎之契，原?；蜃鲃?shì)，晉書作勢(shì)。秦人所以斷筋也。是以望絕於榮華之途，而志安乎窮否晉書作圮。之域。藜藿有八珍之甘，而晉書無(wú)此字。蓬蓽有藻棁之樂(lè)也。故權(quán)貴之家，雖咫尺弗從也。知道之士，雖艱遠(yuǎn)必造也。

　　考覽奇書，既不少矣，率多隱語(yǔ)，難可卒解。自非至精，不能尋究，自非篤勤，不能悉見也。道士淵晉書作宏。博洽聞?wù)吖?，而意斷妄說(shuō)者眾。至於時(shí)有好事者，欲有所修為，倉(cāng)卒不知所從，而意之所疑，又無(wú)可晉書作足。諮問(wèn)。晉書無(wú)此字。今為此書，粗舉長(zhǎng)生之理，甚至妙者，不得宣之於翰墨。蓋粗言較略，以示一隅。冀悱憤之徒省之，可以思過(guò)半矣，豈為暗塞必能窮微暢遠(yuǎn)乎！聊論其所先舉原校：先舉一本作"先覺(jué)者"。晉書作"先覺(jué)者"。耳。

　　世儒徒知服膺周孔，桎梏皆死，晉書無(wú)此四字。莫信神仙之事，謂為妖妄之說(shuō)，見余此書，晉書無(wú)"事"至"此"共十字。不特大笑之。晉書作"不但大而笑之"。又將謗毀真正，故不以合於此下舊衍"世字"，今校刪。余所箸子書之?dāng)?shù)，而別為此一部，名曰內(nèi)篇，凡二十卷，與外篇各起次第也。晉書"故不"至"第也"作"故予所著子，言黃白之事，名曰內(nèi)篇，其馀駁難通釋，名曰外篇，大凡內(nèi)外一百一十六篇"，蓋史家刪改之耳。雖不足以藏晉書"以藏"作"藏諸"名山石室，晉書無(wú)此二字。且欲緘之金匱，以示識(shí)者。晉書止此，無(wú)下三十一字。其不可與言者，不令見也。貴使來(lái)世好長(zhǎng)生者，有以釋其惑，豈求信於不信者乎！謹(jǐn)序。藏本作葛洪稚川謹(jǐn)序。后人所增。