前兩天，出宿舍門吃飯頗為滑稽，每個宿舍只能一人，而且這個人要手拿黃色卡片（購物）或者紅色卡片（買飯），再佩戴一個鮮紅色的袖章，上面鐫著“XXX大學(xué)志愿者”。

第一天實行這項制度，早晨和中午都很混亂，第二天開始，錯峰限流后，明顯好了許多，買飯和購物變得很順暢了。

然而，今天政策起了變化，管控松了些，宿舍也放開了許多。

開始不限流了，只是錯峰購物與買飯！

所以，宿舍中的每個人都可以出外面，自由買飯和自由購物，但活動地域只限于食堂和超市數(shù)十米周圍，各個路口都有志愿者把守，且有限行的條帶橫拉著，明顯是不容通過。

想起前兩天佩戴袖標(biāo)，憑證購買貨物，真是感覺上很特別。

仿佛又回到了那個激情燃燒的歲月，躍進(jìn)紛飛的期間，烈火烹油的時代中了。

在那個計劃經(jīng)濟(jì)時代，貨物不充足，貨幣不靈通，票證很關(guān)鍵，這與學(xué)校前幾天的管理現(xiàn)狀極相似。

記得馬恩在《共黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的"現(xiàn)金交易"，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”

但是，僵化了的計劃經(jīng)濟(jì)呢，能好到那里去！從學(xué)校前兩天的排隊來看，大概會是這樣吧！

它使人們排隊時候嬉笑怒罵，營造出虛情假意的附合，一擊即潰的團(tuán)結(jié)，雖然現(xiàn)金的購買力部分失效，票證卻充當(dāng)了馬前卒，這只不過是變相了的另一種現(xiàn)金交易。不錯，在行政計劃主導(dǎo)下的購銷體系，人們普遍情感互動甚至喧嘩熱鬧，五內(nèi)各樣涌動著的情緒都能神圣地發(fā)之于外，并在隊伍中形成多諾米骨牌的連鎖波動，但注意這時的人聲鼎沸絕不是人與人間的溫情脈脈。甚至，點餐買飯時，宗教的熱烈虔誠又回來了，有人會祈禱祈求，為的不過是能夠排上窗口并且這個窗口有飯菜。它把人的尊嚴(yán)變成了“To be, or not to be ,that is the question.”并用一種管控強(qiáng)制的手段代替了市場經(jīng)濟(jì)自由活躍的貿(mào)易氛圍。

總而言之，行政手段管控下的僵化計劃經(jīng)濟(jì)用私密的、可恥的、間接的、隱藏的手段代替了市場經(jīng)濟(jì)的公開、高效、自由和最優(yōu)化。