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學(xué)哲學(xué)的人、教哲學(xué)的人、哲學(xué)家，不是一類人，而且相差甚遠。但大部分人都以為學(xué)哲學(xué)的人，就是可以當哲學(xué)老師的人，又推演開來，覺得哲學(xué)教授出幾本書，就可以稱為哲學(xué)家了。但這完全是謬論，是不正確的，也是不懂哲學(xué)的胡言亂語。任何學(xué)說，都是從無到有的過程，不可能先有學(xué)校、有教授、才會培養(yǎng)出哲學(xué)家的。真實情況的順序是反過來的，是某個喜歡思考的智者，經(jīng)過長時間的靜思默想后，覺醒頓悟，把自己所思、所想、所悟，傳授給他人，才形成一種教材和教學(xué)模式，延續(xù)到當代，成為一種學(xué)科的。并不是說，學(xué)習哲學(xué)，能夠背誦很多哲學(xué)理論、概念，就能稱為哲學(xué)家，他們頂多算是記憶力較強的哲學(xué)老師而已。這些學(xué)生和老師們，必須依附那些拿出顛覆性、批判性理論和概念的大哲學(xué)家，學(xué)習和利用他們的理論，去完成和鞏固自己的認知和學(xué)識。但這些學(xué)生和老師們根本不知道，也無法真正體會到，通過各種人生閱歷或沉思默想的哲學(xué)家，在追求真理時的心路歷程；更不可能體會到哲學(xué)家頓悟時的巔峰感受。哲學(xué)的概念，有無數(shù)人進行過解釋、定義、解讀。我在這用一個比喻，來形容我對哲學(xué)的理解。哲學(xué)就是“老花鏡”、“助聽器”，它能讓你“看清楚”、“聽明白”。所以越是走“遠路”，行“險峻山路”時，越能夠體現(xiàn)哲學(xué)的大用。反之，只在自己“一畝三分地”里生活的人，是無法認知自己的“看不清”和“聽不明”的。有個歐洲的女空乘，在近二十年的工作生涯中，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，我個人覺得這個現(xiàn)象，就是我們?nèi)祟愂澜绲默F(xiàn)實寫照。這位女空乘發(fā)現(xiàn)，坐頭等艙的顧客，幾乎都手捧一本自帶的哲學(xué)書；坐商務(wù)艙的旅客，一般是看經(jīng)管類的書籍；經(jīng)濟艙的客人，大部分都看娛樂雜志。在一個層次的人們，行為舉止總是雷同，甚至是一致的。我們絕大多數(shù)人，在現(xiàn)實生活中，很少會主動去找哲學(xué)書閱讀，因為它們太難了。不僅如此，我們對學(xué)習和喜歡哲學(xué)的人，也會有一些偏見，總覺得這些人不大正常，有些格格不入，甚至還有點古怪。其實這種現(xiàn)象，恰恰說明了一個普遍的現(xiàn)象：絕大多數(shù)人是不愿意思考的！人的認知力一般是由自己的過往經(jīng)歷所建立的，也即價值觀。但我們的生命是有限的，人這一輩子所能經(jīng)歷的事情非常匱乏。所以能夠提高一個人的認知力，建立一個相對完整的價值觀的最好方式，就是學(xué)習。這里說的“學(xué)習”，特指閱讀、學(xué)習哲學(xué)大家的專著。因為能夠歷經(jīng)數(shù)百數(shù)千年，還能被人們稱頌為哲學(xué)家的人，都是終其一生追求真理的人。他們的觀點、著作，就是我們需要深入研究、學(xué)習的目標。我們只有通過閱讀哲學(xué)書，與哲人們進行“交流”，方能有可能讓自己覺醒頓悟，進而看清這個世界和自己，讓自己活得更加通透。但我還想不厭其煩地重申一遍，光是閱讀哲學(xué)專著是沒用的。我們不僅要通過閱讀和學(xué)習，來理解哲學(xué)家的理論，更重要的是在看懂哲學(xué)理論的前提下，要學(xué)會思考，并要養(yǎng)成持續(xù)深入思考的習慣。因為，我們?nèi)祟愔阅軌蛞倭⒂谒猩w，成為這個星球的主宰，其根本原因就是我們?nèi)祟悤伎?，而且是深入高效地思考?/section>“想法”可以是輕松的、雜亂的、無序的，甚至可以是天馬行空的。但“思考”卻是有規(guī)律的、專注的，甚至是痛苦的。真正會思考的人，都是刨根問底，想要一探事物本質(zhì)的人，也即想要撕開事物表層、揭去它的假象，去了解真相的人。他們的成功來自對事物本質(zhì)的了解，也即弄明白了事物的底層邏輯。有位智者曾說過：“最接近于神的存在，就是哲學(xué)家。”反過來講，如果這個世界上沒有神，哲學(xué)家就是這個世界的“神”！洛克和馬克思是創(chuàng)造近現(xiàn)代世界的“神”，此二人有一個共同
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