我們的傳統(tǒng)文化中，俗語(yǔ)文化是人們生活中最常用的。人們?cè)谘哉Z(yǔ)交談的時(shí)候，很少會(huì)用高雅的詩(shī)詞歌賦潤(rùn)色，也很少會(huì)引用一些名人警句，但卻運(yùn)用到很多的俗語(yǔ)。

而這些俗語(yǔ)，往往都是老祖宗上千年來(lái)的智慧，也是古人所傳承的文化精華！西方人，將語(yǔ)言和文字看作是一種工具，而我們卻可以將我們的漢字和語(yǔ)言，看作是一種藝術(shù)。而且這種藝術(shù)雅俗共賞，沒(méi)有門檻。

民間就有這樣的一句俗語(yǔ)，那就是“井字手中紋，橫財(cái)滾進(jìn)門”。那么，這句話又是什么意思呢？

這句話其實(shí)是老祖宗的識(shí)人之術(shù)，古人認(rèn)為我們每一個(gè)人手中的紋路，都可以折射出我們的人生，甚至可以從這些紋路中預(yù)測(cè)我們沒(méi)有一個(gè)人的人生。這句話則是說(shuō)，掌心之中，如果有“井”字，那么，就代表自己會(huì)有不錯(cuò)的財(cái)運(yùn)。

放到現(xiàn)在，老祖宗的這樣的說(shuō)法，其實(shí)不會(huì)被普羅大眾所認(rèn)可。人們只是將這樣的說(shuō)法，看作是一句戲言，看成是人們茶余飯后的談資。

我們說(shuō)的這些俗語(yǔ)也好，古人所傳承的這些識(shí)人術(shù)也罷，其實(shí)都是一種語(yǔ)言文化。它是不會(huì)脫離人而存在的，甚至都不能脫離社會(huì)而存在。所以，民間的俗語(yǔ)，往往都是老祖宗的經(jīng)驗(yàn)，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

老祖宗的這句“井字手中紋，橫財(cái)滾進(jìn)門”，其實(shí)有一大部分是受到了古代社會(huì)發(fā)展的影響。古人缺乏對(duì)生命的認(rèn)知，缺乏對(duì)大自然科學(xué)的認(rèn)知，沒(méi)有掌握社會(huì)發(fā)展、人生過(guò)程的客觀規(guī)律，所以便將身邊的一切，都?xì)w結(jié)于上天的安排。

再加上，漢代以來(lái)，儒家提出了“天人感應(yīng)”的說(shuō)法。認(rèn)為，人的富貴禍福，皆由天定。而天定之后，必然會(huì)在一個(gè)人的身體上留下痕跡，這些痕跡就是自然就是要從每個(gè)人的不同之處著手。老祖宗通過(guò)對(duì)人的觀察，發(fā)現(xiàn)了人們的面容和手紋，其實(shí)大多數(shù)都是不同的。所以，自然要從這些不同之處，探究每個(gè)人不同的人生。

再加上，古人有“官問(wèn)刑，富問(wèn)災(zāi)，平民百姓問(wèn)發(fā)財(cái)”的說(shuō)法。無(wú)論是王侯將相，還是販夫走卒，都免不了想要知道自己的命運(yùn)。像我們一樣的平民百姓，一定也會(huì)想要知道我們自己的命運(yùn)，尤其是想要了解自己能不能發(fā)財(cái)。

正是在這樣的文化背景下，像“井字手中紋，橫財(cái)滾進(jìn)門”這樣的俗語(yǔ)，才逐漸流傳于世。甚至，還產(chǎn)生了很多專門以此為生的職業(yè)。

如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步，老祖宗這樣的以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主的俗語(yǔ)，或許已經(jīng)不再契合當(dāng)代的發(fā)展了。但是，人們的那種想要知道未來(lái)生活的愿望，想要追求富足美好的祈求，都是千古不變的。所以，盡管像“井字手中紋，橫財(cái)滾進(jìn)門”的識(shí)人之術(shù)，不再成為人們信賴的對(duì)象，但它們卻還有著一定的生存土壤！