作為20世紀中國畫壇極具影響力的畫家之一，林風眠在融合中西的探索上，不斷挑戰(zhàn)與突破，其獨樹一幟的人物仕女像享譽藝壇。近日，香港邦瀚斯拍賣行宣布，一張尺幅巨大的人物群像《敦煌伎樂》（寬1.6米、高1.3米）露面，這件美術(shù)館級的林風眠珍品在暌違上海六十載后首度曝光。據(jù)考證，巨作誕生于上海，在新中國成立初期被帶離中國，輾轉(zhuǎn)大半個地球后面貌如初。這是林風眠畢生尺幅最大的創(chuàng)作之一，今日觀眾得以賞鑒這位海派繪畫大師的藝術(shù)妙筆。

圖說：《敦煌伎樂》

敦煌仕女超凡脫俗

林風眠的所有作品中，以“敦煌”題材最為稀見，而出自20世紀50年代更顯金貴。在這張“敦煌”巨構(gòu)中，林風眠揮灑自如地呈現(xiàn)共十位飄逸傳神的敦煌女子樂人，屬其仕女系列中人物最多、最震撼的一幅作品。畫家取4張40CM宣紙拼接，繪制了10位敦煌樂女。左側(cè)3位席地而坐，分持古琴、笛子及琵琶，余者分立其后，三兩一組，或撫豎琴，或吹簫，或縱情舞蹈，裙帶翻飄。觀其面容，丹鳳眼、櫻桃口，眉目低弛，嘴角微揚，均延續(xù)了風眠仕女的典型特征。每位樂女的膚色，冷暖深淺，皆不相同。視線隨著畫面流暢的線條游走，衣帶烘托下，樂女化身神仙，超然物外，超凡脫俗。

這些形象，能在敦煌壁畫中可找到原型。如敦煌第85窟北壁東側(cè)《思益梵天請問經(jīng)變局部 ·舞樂》，手相、飾物、樂器，皆可參考。除樣式的借鑒，林風眠將重點放在顏色運用，本幅大部分樂女的裙衫以赭為主基調(diào)，而領(lǐng)口、飄帶、袖口處，則用深一色度的熟褐或紫，當需要表現(xiàn)薄紗的輕盈飄逸時，則罩淺一色度的黃或粉白。畫面中心，一位背影仕女格外搶眼，她是唯一著藍色冷調(diào)的樂人。而藍褐的對比，亦可見于敦煌壁畫，如第249窟北壁《說法圖》局部及390窟《伎樂天》。畫家既大膽又克制，在冷暖并置反復平涂中，畫面被賦予微妙豐富的層次感，達致完美的平衡與和諧。史料可見，林風眠對敦煌藝術(shù)之愛。1952年更指敦煌石室的壁畫是東方最好的美術(shù)品，更是許多歐洲大畫家理想中所追求而沒有得到的境界。“其兩線之間的平涂，中間色的度數(shù)，幾乎是人手不能畫成”。而這不可能的任務，經(jīng)過他反復探索，最終達成登峰造極的高度。

圖說：敦煌第八十五窟北壁東側(cè)《思益梵天請問經(jīng)變局部 · 舞樂》

林風眠“敦煌”佳作屈指可數(shù)。據(jù)悉，其余幾件“敦煌”作品現(xiàn)藏于上海中國畫院?！段琛贰段璧浮贰都繕贰贰讹w天》等皆作于50年代。本幅以其尺幅之巨，布局之完美，畫意之完整，加之品相保存之完好，成為畫家傳世最具代表性的杰作之一，足以令人重新審視畫家50年代的藝術(shù)探索與成就。

作品出自上海漂泊全球

《敦煌伎樂》連同上拍之其他三幅作品是《村舍》《合鳴》《打漁殺家》，這些都是林風眠得心應手的題材。這四件作品原屬瑪?！ぜ嘏浚∕arcella Geeraert，1916-1993）珍藏。

圖說：《村舍》

圖說：《打漁殺家》

圖說：《合鳴》

邦瀚斯中國書畫部國際高級顧問兼主管苗亞杰分析：“如果說林風眠筆下的仕女型態(tài)借鑒了西方馬蒂斯、莫迪利阿尼的意味，那么女性溫婉綽約、高潔飄逸的精神內(nèi)核則來自東方。”林風眠的融合東西的高雅筆趣，讓初來上海的美國銀行家吉拉特夫婦一見傾心。

收藏家吉拉特女士出生于美國印第安納州，大學畢業(yè)后搬到芝加哥工作。其先生1948年就任美國銀行上海分行經(jīng)理。夫婦倆1948年2月自舊金山出發(fā)到上海，1955年9月離滬返美。旅居上海的7年半時間，吉拉特女士的社交里包含繪畫。1950年代中晚期，夫婦倆先后旅居黎巴嫩首都貝魯特以及伊朗首都德黑蘭，四幅林風眠作品隨之遷徙，1961年，瑪?！ぜ嘏炕氐饺A盛頓，這四幅佳作也一直陪伴著她，而《敦煌伎樂》更成為吉拉特女士貝塞斯達家中起居室墻上的裝飾，直至她1993年辭世。此后，四幅作品便由其胞妹及家人秘藏至今年春天方始曝光。該畫作《敦煌伎樂》將于5月21日至6月2日在香港邦瀚斯拍賣中心公開展出，6月2日上拍。（新民晚報記者樂夢融）