孔子，孟子，老子，莊子，作為中國古代儒學、道學的重要代表，其思想學說極富生命哲學，充滿了智慧與智慧。

一、《老子》的名言：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

【來源：《道德經(jīng)》第1章】

翻譯：世界上的一切事物都可以被認識，但是道卻在不斷的改變。名字可以被命名，但是名字卻會隨著時間的推移而改變。

2、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。

【來源：《道德經(jīng)》，第2章】

世界上所有的人都知道，美之所以是美麗，是因為有丑陋；世人皆知善，皆因有惡。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

《道德經(jīng)》第2章

【說明】有與無，相生相克，艱難與困難相輔相成，長短相比較，高低相依，音律相合，形成一首樂曲，前后連貫。

4、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

來源：《道德經(jīng)》。

譯文：天地沒有憐憫之心，它把一切都當作是草狗（古時用稻草做成的祭祀）；圣人也不在乎什么憐憫之心，他把人民當成了一條稻草（古代用稻草做的祭祀），讓他們自己去死。

5、多聞數(shù)窮，不若守于中。

來源：《道德經(jīng)》。

翻譯：有些版本是“多言數(shù)窮”.這意味著：多說沒有用，多說也沒有用。

6、天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。

來源：《道德經(jīng)》，七章。

天長地久，天地之所以能長存，是因為他們不會為自己的生存而運轉(zhuǎn)，因此可以長存。

7、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

來源：《道德經(jīng)》，第8章。

最好的善應該像水，它善于滋養(yǎng)萬物，與萬物相溶，而不與萬物相爭；水只能停留在地勢較低的地方，因此，水是最貼近大道的。

8、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。

來源：《道德經(jīng)》，九章。

譯文：過多的人會溢出來，應該適可而止；過多的人，不能保證持久。

9、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。

【出處】《道德經(jīng)》第九章。

譯文：富貴不能長久；因為財富而驕縱，很可能會招來災禍。如果他能在關(guān)鍵時刻及時撤退，那就是最好的選擇。

10、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。

【來源：《道德經(jīng)》第12章】

譯文：五彩繽紛，有時使人的眼睛模糊，使人無法分辨其丑陋；悅耳的音調(diào)，有時會使人失去良知；美食是如此的清爽，有時候會讓你嘗不出痛苦；騎馬和打獵，有時候會使人的性格變得沉溺；有時候，有些東西很珍貴，也會引起別人的覬覦。

11、寵辱若驚。

來源：《道德經(jīng)》十三章，《道德經(jīng)》。

不管你是被人寵幸還是被人羞辱，都要認真對待，對危機和機會有敏銳的洞察力，而不要自滿或沮喪。

12、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

【來源：《道德經(jīng)》十六章】

理解自然法則，就能容納萬物，寬容就能公平，寬容就能寬容，寬容就能讓世界臣服，世界就會順從。順應自然，方能順應天道，順應天道，方能長生不死。

13、見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。

【來源：《道德經(jīng)》第19章】

譯文：要使人們的思想和行動得到規(guī)范，保持一種純真的心態(tài)，盡量減少自己的私心。這是一門高尚而又愉快的學問。

14、人之所畏，不可不畏。

【來源：《道德經(jīng)》二十章】

人們都覺得可怕，但你卻不能不害怕。

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

【來源：《道德經(jīng)》二十章】

每個人都認為自己的生活很充實，而我卻是一個孤獨的人。別人都認為自己是清醒的，我是愚蠢的；別人都覺得聰明，我卻一無所知。

二、孔子的名言：

1、君子不器。

這是《論語·為政篇第二》中的一句話。【譯文】君子，不可如已成定形的容器，要博學，要有彈性。

2、君君，臣臣，父父，子子。

《史記·孔子世家》中有記載?！咀g文】君主要象國君，臣子要象臣子，父要象父，子要象兒子。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

這是《論語·為政篇第二》中的一句話。明白就是明白，不明白就是不明白，這就是真正的理解。

4、唯仁者能好人，能惡人。

這是《論語·里仁篇第四》中的一句話。只有有道德的人，才能愛別人，恨別人。

5、君子，俞于義。小人，俞于利。

這是《論語，里仁篇第四》中的一句話。和一個紳士說話，講究的是道德。和那些低賤的人說話，他們只在乎能不能賺錢。

6、古者言之不出，恥躬之不逮也。

這是《論語·里仁篇第四》中的一句話。古人不會輕易說出自己的想法，因為他們認為自己不能做到這一點是一件很丟臉的事情。

7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

這是《論語·雍也篇第六》中的一句話?！痉g】質(zhì)量超過了文采，就會變得野蠻；文筆超過了質(zhì)量，就會變得空洞。

8、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

這是《論語·述而篇第七》中的一句話?！痉g】默默無聞的記憶，努力學習而不會厭倦，教導他人永不厭倦。

9、不義而富且貴，于我如浮云。

這是《論語·述而篇第七》中的一句話。【譯文】沒有良心的人，盡管是有錢而高貴的，但是在我看來，他們就像是天上的一朵白云。

10、以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。

這是《史記·仲尼弟子列傳》中的一句話。【翻譯】我只是根據(jù)我的話來判斷一個人的性格和能力，所以我對他的看法是錯誤的，我只是根據(jù)他的外表來判斷他的性格，所以我對他的評價是錯誤的。

11、不患人之不己知，患不知人也。

出自《論語·學而》

12、有朋友自遠方來，不亦樂乎？

有志趣相投的人，難道不是一件很幸福的事情么？

13、己所不欲，勿施于人。

【翻譯】不要把自己不喜歡的東西強加在別人身上。

14、三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>

15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三、孟子的名言：

1、仁者無敵

【出處】《孟子·梁惠王上》【注】實行仁政的人，是不能戰(zhàn)勝世界的。

2、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

上帝要給他一項重要的工作，就是要他的精神，要他的身體，要他的肉體，要他的肉體，要他的一切，都不能滿足他的愿望。只有這樣，才能動搖他的意志，讓他的性格變得更加強大，才能完成這個任務。

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

譯文：一個人首先要做的事是羞辱自己；家庭必有自己破壞的要素，而他人卻破壞了它；民族要有自己的理由，要有人去攻打。

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

當你有錢的時候，不要被他的誘惑所誘惑，不要做出太多的事情，卑微的人不會改變他的道德，威脅和誘惑也不會讓他屈服。這就是真正的男人！

5、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

一個人如果喜歡一個人，那么他就會被另一個人所愛；誰尊重誰，誰就會永遠尊重誰。

6、生于憂患而死于安樂也。

處于憂患之中，可以讓一個人或者一個民族活下去，而沉溺于安逸的享受，則會導致一個人或者一個民族的滅亡。

7、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取義者也。

我愛吃魚和熊掌；如果可以的話，我寧愿放棄這條魚，也不愿意去碰那只熊掌。我愛生活，也愛善良，若要我在這兩個人中選一個，我寧愿放棄自己的性命，去追求正義。

8、養(yǎng)心莫善于寡欲。

修煉心靈的方法，最好的方法就是降低特性的欲望。

9、天時不如地利，地利不如人和。

譯文：有利作戰(zhàn)的天氣、時令，不如有利作戰(zhàn)的地理環(huán)境，不如人民的意志和內(nèi)部的團結(jié)。

10、窮則獨善其身，達則兼善天下。

譯文：當你不成功時，你要注意你的品德，當你成功了，你要為你的子民做貢獻。得道者我助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

11、得道者為我所用，失道者為我所用。無能為力，親人為之，力所能及，則天下順從。

譯文：得到人民的擁護，得到人民的擁護，得到人民的擁護，就會失去人民的擁護。甚至是親人都會對他產(chǎn)生隔閡。如果有更多的人支持你，那么這個世界將會變得更加安寧！

12、不以規(guī)矩，不能成方圓

《孟子·離婁上》：沒有圓規(guī)和曲尺，就無法準確地把方圓和圓圈畫出來。

13、人之患在好為人師

人都有一個共同的弱點，那就是他們總愛給人當老師。

14、盡信《書》，則不如無《書》

【出處】《孟子·盡心下》：若對《尚書》深信不疑，不如《尚書》。

15、仁也者，人也，合而言之，道也。

翻譯：有愛心的人就是人，將仁愛與人結(jié)合在一起，就會變成一個人。

四、莊子的名言：

1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

最聰明的人，總是有一種寬宏大量的氣度；有點才華的人，總是喜歡在一些小事上斤斤計較。一句話，就像是一團熊熊燃燒的火焰，美麗而偉大。這些狡猾的話語，都是瑣碎的，都是胡說八道。

2、吾生也有涯，而知也無涯。

人的一生是有極限的，而知識是沒有極限的。（將有限的一生都投入到了無盡的研究中）

3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

譯文：若水不能積得足夠深，也不能承載一艘大船。

4、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。

世界上所有的東西都有相反的一面，都有相反的一面。從這一面看不懂的東西，就能從這一面看出一些端倪。

5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘江湖。

由于天氣干旱，沒有雨水，所以酒也就干了。河中灘上有很多魚，他們緊緊地貼在一起，用口器噴著水，讓自己的身體變得濕潤，這樣可以延長他們的壽命，讓他們在水里忘記他們。“相濡以沫”這個成語就是由此而來。

6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

翻譯：最大的悲傷是心靈的絕望，心靈的毀滅，肉體的死亡只是其次。

7、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

譯文：知足者，不為金錢而勞碌；懂得快樂的人，即使失去了，也不會害怕；注重內(nèi)在道德的人，即使沒有職位，也不會覺得羞恥。（滿足于自己，不追求名利，就能超然）

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

譯文：君子之交如水，無功利，純而不染，易于接近；小人們的關(guān)系，雖然像葡萄酒那樣甜美，卻很容易（由于利益）破裂。

9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

譯文：生命在天地間，仿佛從一道裂縫中，看見一匹白馬從天空中疾馳而過，只是一剎那。

10、夫小惑易方，大惑易性。

小的困惑會讓人迷失，大的困惑會讓人失去本質(zhì)。

11.不以物挫志。

譯文：被外在的事物所干擾（因此，美德是不存在的）。

12.以火救火，以水救水，名之曰益多。

用火救火，用水救火，非但不能補救，還會加重（衛(wèi)君）的過失。

13.形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。

譯文：形如骷髏，心如死灰，真的知性，卻不固執(zhí)。

14.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

譯文：一根一尺的棍子，天天砍掉一半，卻永遠砍不斷。物質(zhì)可以被無限的分割。

15.夫小惑易方，大惑易性。

小的困惑會讓人迷失，大的困惑會讓人失去本質(zhì)。這表明，純粹的人性是人類的天性，而仁慈和正義不僅違背了人性，還傷害了人類。

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