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北師大心理學(xué)MAP考研核心考點(diǎn) | 科爾伯格道德發(fā)展階段理論

 北師大MAP考研 2022-05-17 發(fā)布于河南
極簡(jiǎn)話

復(fù)習(xí)《心理學(xué)與生活》這本書,想必很多人吐槽,槽點(diǎn)最多的可能就是翻譯的問題。

雖然我也常常吐槽,但是整體上講,這本書瑕不掩瑜,整體上還是可以讓你更好的理解心理學(xué)的應(yīng)用。

今天給大家?guī)淼母韶浭?strong>柯爾伯格的道德理論。

看到這一章節(jié)的時(shí)候,很多人會(huì)很懵

柯爾伯格的道德發(fā)展理論是三水平七階段

還是三水平六階段?



疑問解答

國(guó)內(nèi)的教材基本上都是按照三水平六階段來的,《心理學(xué)與生活》是按照三水平七階段。

比如林崇德老師編寫的《發(fā)展心理學(xué)》

而國(guó)外教材《心理學(xué)與生活》中文版(19版本)

《心理學(xué)與生活》原版(20版本)

對(duì)于內(nèi)容沖突的知識(shí)點(diǎn),學(xué)姐認(rèn)為出題的概率很低,所以大家只需要清楚國(guó)內(nèi)外教材之間的區(qū)別即可。

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

1
兩難故事舉例


美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則,并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。

道德兩難故事舉例:海因茨偷藥。

歐洲有個(gè)婦女患了癌癥,生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有本城有個(gè)藥劑師新研制的藥能治好她。配制這種藥的成本為400元,但銷售價(jià)卻要4000元。病婦的丈夫海因茨斯到處借錢,可最終只湊得了2000元。海因茨懇求藥劑師,他妻子快要死了,能否將藥便宜點(diǎn)賣給他,或者允許他賒帳。藥劑師不僅沒答應(yīng),還說:“我研制這種藥,就是為了賺錢?!焙R虼膭e無它法,利用晚上撬開藥劑師的倉(cāng)庫(kù)門,把藥偷走了。

問題:海因茨該不該偷藥?為什么?海因茨是對(duì)的還是錯(cuò)的?為什么?海因茨有責(zé)任和義務(wù)去偷藥嗎?人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的生命是否很重要?為什么?……

2
科爾伯格道德發(fā)展階段理論

1.前習(xí)俗水平

大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)階段,該時(shí)期的特征是,兒童們遵守規(guī)范,但尚未形成自己的主見,著眼于人物行為的具體結(jié)果與自身的利害關(guān)系。這時(shí)期又分為兩個(gè)階段。


階段一:懲罰和服從的定向階段(愉快—痛苦定向)

這個(gè)階段,還缺乏是非善惡觀念,只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免它,因而服從規(guī)范。認(rèn)為免受處罰的行為都是好的,遭到批評(píng)指責(zé)的事都是壞的。對(duì)于海因茲偷藥的行為,該階段的兒童只從偷藥行為的后果來考慮問題。因此他們會(huì)認(rèn)為海因茲不能去偷藥,因?yàn)槿绻蝗俗プ〉脑捠菚?huì)坐牢的。

階段二:工具性的相對(duì)主義定向階段(代價(jià)—收益定向)

行為的好壞按行為的后果帶來的賞罰來定,得賞者為是,受罰者為非,沒有主觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。或是對(duì)自己有利就好,對(duì)自己不利就是不好。該階段的個(gè)體認(rèn)為海因茲應(yīng)該去偷藥,他們的理由是:“誰(shuí)讓那個(gè)藥劑師那么壞,便宜一點(diǎn)就不行嗎!”

2.習(xí)俗水平(常規(guī)道德)

這是在小學(xué)中年級(jí)以上出現(xiàn)的,一直到青年、成年,這時(shí)期的特征是個(gè)人逐漸認(rèn)識(shí)到團(tuán)體的行為規(guī)范,進(jìn)而接受并付諸實(shí)踐,這時(shí)期又可分為兩段。

階段三:人際協(xié)調(diào)的定向階段(好孩子定向)

個(gè)體按照人們所稱“好孩子”的要求去做,以得到別人的贊許。如“偷”是不對(duì)的;“互助”是對(duì)的。因此處于該階段的個(gè)體認(rèn)為海因茲應(yīng)該去偷藥,因?yàn)樽鲆粋€(gè)好丈夫就應(yīng)該照顧好自己的妻子。如果他不這樣做,最后妻子死了,別人都會(huì)罵他見死不救,沒有良心。

階段四:維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段(法律和規(guī)則定向)

服從團(tuán)體規(guī)范,要尊重法律權(quán)威,這時(shí)判斷是非已有了法制觀念。一個(gè)維護(hù)權(quán)威或秩序的個(gè)體會(huì)從法制出發(fā),認(rèn)為海因茲不應(yīng)該去偷藥,因?yàn)槿绻巳硕歼`法去偷東西的話,社會(huì)就會(huì)變得很混亂。

3.后習(xí)俗水平(有原則的道德)

這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束,達(dá)到完全自律(自己支配)的境界。年齡上至少是青年期人格成熟之后,才能達(dá)到這境界。這個(gè)水平是理想的境界,成人也只有少數(shù)人達(dá)到。這一時(shí)期也可分為兩個(gè)階段。

階段五:社會(huì)契約定向階段:有強(qiáng)烈的責(zé)任心與義務(wù)感,尊重法制,但相信它是人訂的,不適于社會(huì)時(shí)理應(yīng)修正。該階段獲得社會(huì)契約意識(shí)的個(gè)體會(huì)認(rèn)為海因茲應(yīng)該去偷藥,因?yàn)橐粋€(gè)人生命的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藥劑師個(gè)人對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。

階段六:道德原則定向階段:道德行為的目標(biāo)是達(dá)到公正,避免自責(zé);

階段七:普遍道德定向階段:道德行為的理由是堅(jiān)持普遍性原則,感到自己是宇宙的一員。超越社會(huì)規(guī)范的指導(dǎo)。

難點(diǎn)解答


識(shí)點(diǎn):第四個(gè)階段與第五個(gè)階段的區(qū)分

科爾伯格的道德發(fā)展階段理論中,容易混淆的是第四個(gè)階段(維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段)與第五個(gè)階段(社會(huì)契約定向階段),因?yàn)檫@兩個(gè)階段都跟社會(huì)規(guī)范、規(guī)章制度和法律法規(guī)有關(guān)。兩者的區(qū)別如下。

(1)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段:認(rèn)為社會(huì)規(guī)范、規(guī)章制度和法律法規(guī)不可更改。

(2)社會(huì)契約定向階段:認(rèn)為社會(huì)規(guī)范、規(guī)章制度和法律法規(guī)可以商討改變。
習(xí)題精選


1. 王芯常在課堂上玩手機(jī),同學(xué)肖娜提醒他學(xué)校規(guī)定不能在課堂上玩手機(jī),可王芯不聽,因此肖娜認(rèn)為王芯不是好學(xué)生。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,肖娜的道德發(fā)展處于( )階段。

A.懲罰和服從 

B.相對(duì)功利

C.遵守法規(guī) 

D.道德倫理

【答案】C

【解析】本題考查對(duì)科爾伯格道德發(fā)展階段理論的理解。處于遵守法規(guī)和秩序階段的兒童,其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會(huì)規(guī)范,遵守公共秩序,遵守法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法,認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。題干中,肖娜認(rèn)為王芯不是好學(xué)生,因?yàn)橥跣旧险n玩手機(jī),沒有遵守課堂紀(jì)律,這符合遵守法規(guī)和秩序階段的表現(xiàn)。C 項(xiàng)正確。

2. 一位出租車司機(jī)為了及時(shí)將一名有生命危險(xiǎn)的病人送到醫(yī)院搶救,闖了紅燈,警察依法對(duì)出租車司機(jī)進(jìn)行處罰。學(xué)生王明認(rèn)為,出租車司機(jī)違反了交通法則,理應(yīng)受到處罰。按科爾伯格道德發(fā)展階段理論,王明的道德發(fā)展水平最可能處于( )。

A.前習(xí)俗水平 

B.中習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平 

D.習(xí)俗水平

【答案】D

【解析】本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論。遵守法規(guī)和秩序定向階段的兒童以法制觀念判斷是非,認(rèn)為法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。題干中,王明認(rèn)為出租車司機(jī)違反了交通法則,說明其處于遵守法規(guī)和秩序定向階段,該階段屬于習(xí)俗水平。D 項(xiàng)正確。

3. 方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合社會(huì)大眾權(quán)益,當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)該修改。根據(jù)科爾伯格的理論,他處于道德發(fā)展的哪個(gè)階段?( )

A.服從與懲罰階段 

B.社會(huì)契約階段

C.維護(hù)權(quán)威或秩序階段 

D.普遍倫理階段

 

【答案】B

【解析】本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。社會(huì)契約定向階段的兒童認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。題干所述符合此階段的特征。B 項(xiàng)正確。


真題考點(diǎn)回顧



● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)一:心理學(xué)的目標(biāo)
● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)二:視網(wǎng)膜
● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)三:皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論
● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)四:工作記憶
● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)五:歸因理論
● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)六:愛情理論
● 《心理學(xué)與生活》考點(diǎn)七:喜歡/人際關(guān)系
● 《統(tǒng)計(jì)心理學(xué)》考點(diǎn)一:集中量數(shù)
● 《統(tǒng)計(jì)心理學(xué)》考點(diǎn)二:區(qū)間估計(jì)
● 《測(cè)量心理學(xué)》考點(diǎn)一:量表類型

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