?有人說，財富能夠讓自己實現(xiàn)完全自由。

有人說，權(quán)力可以讓自己實現(xiàn)一切夢想，包括自在。

還有人說，認(rèn)識真正的自己，才會獲得真正的自在。

那么，事實真的如此嗎？

當(dāng)然不是，

至少以上所說，并非是獲得“自在”的根本。

為什么？

因為無論是財富還是權(quán)力，抑或是認(rèn)識真正的自己，還是處于“有我”之層面。

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修心

而凡是“有我”，就不會是真正的“自在”。

我們舉個例子。

如果給你每天消費五萬元，或者給你擁有很高的權(quán)力，那么，你能夠保證自己完全沒有煩惱嗎？

當(dāng)然不能。

因為擁有很多財富與很大權(quán)力的人，并不少見，但他們卻并沒有實現(xiàn)完全的自在，事實上，他們當(dāng)中有些人生病了，還需要帶病工作，甚至還有些人，八九十歲了，也依然需要帶病工作——盡管有人講，自己喜歡工作，但即便是喜歡，也仍然不能算是真正的自在。

因此，從這個角度來說，凡是“有我”，皆不能算是真正的自在。反之，一個人若是能夠做到“無我”，那才有可能是真正的自在。

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靜心

為什么如此說呢？

我們將從以下三個方面繼續(xù)探討，即：

一、真正的自在，講究的是完全沒有束縛

所謂自在，并不僅限于財務(wù)自由或者行為自在，恰恰相反，除了這些外在的束縛之外，自在更關(guān)注的是內(nèi)心或心靈上的自由。

而這種“自由”主要體現(xiàn)在完全沒有束縛——無論什么束縛都沒有，才能算是真正的自在。

從另外方面講，凡是“有我”，皆會有束縛。

何以為得？

因為我們?nèi)苏J(rèn)識世界，往往都會以“我”為中心。

言外之意，我們所認(rèn)識的一切，皆是從“有我”開始，正如王陽明所說“心外無物”一樣。

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山川大河

因此，從這個角度來說，很少有人能夠做到真正的“無我”，以至于很少有人可以做到完全沒有束縛，更不用說完全自在了。

由此可見，“無我”的人生，才會是真正的自在。

二、“無我”才有可能完全沒有束縛

如上所說，凡是“有我”，皆會有所束縛，反過來，“無我”才不會有任何束縛。

因為無所求，才有可能不受任何人與事的牽引與束縛。

進一步的說，“無我”并不是沒有我，更不是沒有任何欲望之意，而是強調(diào)當(dāng)欲望到來時，能夠當(dāng)下斷掉，不執(zhí)不住，從而不受其牽引與束縛，這才是真正的“無我”，否則，有執(zhí)有住，即便是去世，也會有許多事情放不下，亦不會獲得真正的自在。

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修心

因此，從這個角度來說，唯有“無我”，才有可能完全沒有束縛。

三、“無我”的本義，其實是不受外在一切以及自身情緒所牽引

關(guān)于什么是“無我”，歷代以來，一直眾說紛紜，甚至多有爭議。

那么，何為“無我”呢？

其實“無我”，除了沒有外在一切的束縛以外，更重要的是不再受到自身情緒的牽引與影響——因為人外在的言行以及起心動念，往往都源于自身欲望所牽引出來的情緒所驅(qū)動。

甚至可以說，欲望才是人之言行以及起心動念的背后推動力——而“無我”自然就不會受到欲望的牽引，從而實現(xiàn)真正的自在了。

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修心

所以，綜上所述的這些三個內(nèi)容，其實正是我們?yōu)槭裁粗v“無我”的人生，才會真正的自在的真正原因。