題文詩：

目不能別,黑白耳不,能別清濁,口不能言,

善惡此則,所謂不能.故設道者,易見易曉,

以通凡人,之心而達,不能之行.至道也者,

人之所行.夫大道也,履之而行,則無不能,

故謂之道.故孔子曰:道之不行.其乃言人,

不能行之.故謂顏淵:用之則行,舍之則藏,

惟我與爾,能有是夫.言顏淵雖,道施于世,

而莫之用.由人不能,懷仁行義,分別纖微,

忖度天地,苦身勞形,乃入深山,而求神仙,

棄其二親,捐其骨肉,絕斷五谷,廢詩書背,

天地之寶,求不死道,此非所以,淑世防非.

若湯武君,伊呂之臣,因天時而,行罰而順,

陰陽運動,上瞻天文,下察人心,以寬服眾,

以弱制強,革車三百,甲卒三千,征敵破眾,

以報大讎,討逆亂君,絕煩濁原,天下和平,

家給人足,匹夫行仁,商賈行信,道齊天地,

情致鬼神,河以出圖,洛以出書,因是之道,

寄天地間,豈非古之,至人所謂,得道者哉.

至道至情,情真義深,通天達地,通古達今.

【原文】
夫目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。故設道者易見曉，所以通凡人之心，而達不能之行。道者，人之所行也。夫大道履之而行，則無不能，故謂之道。故孔子曰：“道之不行也?！薄?/strong>1〕言人不能行之〔2〕。故謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟〔3〕我與爾有是夫?！薄?/strong>4〕言〔5〕顏淵道施于世而莫之用。由〔6〕人不能懷仁行義，分別纖微，忖度〔7〕天地，乃苦身勞形〔8〕，入深山，求神仙〔9〕，棄二親，捐骨肉，絕五谷〔10〕，廢詩、書，背天地之寶，求不死之道，非所以通〔11〕世防非者也。
【注釋】

〔1〕禮記中庸：“子曰：'道之不行也，我知之矣?！?br>〔2〕唐晏曰：“此說中庸。”
〔3〕“惟”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“唯”、論語述而作“唯”，古通。后不復出。
〔4〕論語述而文。集解：“孔曰：'言可行則行，可止則止，唯我與顏淵同。’”

（7.11子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”。

譯文：孔子對顏淵說：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”）
〔5〕“言”，匯函、品節(jié)無。品節(jié)曰：“此篇專言神仙之不可求，不如建功立業(yè)?！碧脐淘唬骸按斯耪撜Z說?！?br>〔6〕“由”，李本、子匯本、程本、天一閣本、唐本、匯函、品節(jié)、別解作“猶”，古通。后不復出。
〔7〕詩小雅巧言：“他人有心，予忖度之。”
〔8〕文選司馬長卿上林賦：“勞神苦形。”王子淵圣主得賢臣頌：“勞筋苦骨?！表f弘嗣博奕論：“勞神苦體?！本阋詣诳鄬ξ臑榱x，用法與此同也。
〔9〕楊子法言君子篇：“或問：人言仙者有諸乎？吁！吾聞虙羲、神農(nóng)歿，黃帝、堯、舜殂落而死，文王畢，孔子魯城之北，獨子愛其死乎？非人之所及也。仙亦無益子之匯矣?；蛟唬菏ト瞬粠熛?，厥術異也。圣人之于天下，恥一日之不生。曰：生乎！生乎！名生而實死也?；蛟唬菏罒o仙，則焉得斯語？曰：語乎者，非囂囂也與？惟囂囂為能使無為有?；騿栂芍畬崱Ｔ唬簾o以為也，有與無，非問也?！睏钭友援斒罏樯裣烧f者之囂囂，即有以見求神仙者之非寥寥矣。漢書藝文志方技略列神仙凡十家，曰：“神僊者，所以保性命之真，而游求于其外者也，聊以蕩意平心，同死生之域，而無怵惕于胸中；然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文，彌以益多，非圣王之所以教也?？鬃釉唬?索隱行怪，后世有述焉，吾不為之矣。’”
〔10〕“谷”，李本、子匯本、程本作“谷”，俗別字，后不復出。
〔11〕“通”，唐晏曰：“疑誤。”

【原文】

若湯、武之君〔1〕，伊、呂之臣，因天時而行罰，順陰陽而運動〔2〕，上瞻天文，下察人心，以寡〔3〕服眾，以弱制強，革車三百〔4〕甲卒三千，征敵破眾，以報大〔5〕讎，討逆亂之君，絕煩濁之原，天下和平，家給人足〔6〕，疋夫行仁，商賈行信，齊天地，致鬼神，河出圖，洛出書〔7〕，因是之道，寄之天地之間，豈非古之所謂得道者哉。
【注釋】
〔1〕楊升庵曰：“秦以韓終、徐福入海，往蓬萊，求不死之藥，不還。時漢尚踵其弊，故以湯、武之君諷之?！逼饭?jié)曰：“即湯、武以美高祖，又諷以神仙之不可求?！碧脐淘唬骸鞍搓懮斍貢r，睹始皇之求神仙，故有此言?！?br>〔2〕后漢書梁統(tǒng)列傳論：“夫宰相運動樞極，感會天人，中于道則易興政，乖于務則難乎御物?！?br>〔3〕“寡”，天一閣本誤“寬”。
〔4〕太平御覽八二引尸子：“桀為琁室瑤臺，象廊玉床，權(quán)天下，虐百姓；于是湯以革車三百乘，伐于南巢，收之夏宮，天下寧定，百姓和輯。”淮南子主術篇：“桀之力制觡伸鉤，索鐵歙金，椎移大犧，水殺黿鼉，陸捕熊羆；然湯革車三百乘，困之鳴條，擒之焦門?！泵献颖M心下：“武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人?！壁w岐注：“革車，兵車也。虎賁，武士為小臣者也?！卑福貉晕渫醴ゼq，戎車三百，甲卒三千者，韓非子初見秦、戰(zhàn)國策趙策、呂氏春秋簡選及貴因、淮南子本經(jīng)及主術、兵略、史記周本紀及蘇秦傳、風俗通義正失篇也；尚書牧誓作“武王戎車三百兩，虎賁三百人”?；蛑^“三千人”，當從尚書作“三百人”。

〔5〕“大”，唐晏曰：“一本作'夫’?！?br>〔6〕家、人同義，詳遼海引年拙撰“家”“人”對文解。
〔7〕易系辭上：“河出圖，洛出書，圣人則之。”正義：“春秋緯云：'河以通干出天苞，洛以流坤吐地符。河龍圖發(fā)，洛龜書感?！訄D有九篇，洛書有六篇?？装矅詾楹訄D則八卦是也，洛書則九疇是也?！?/p>