有一個(gè)有趣的故事：

有個(gè)國(guó)王吩咐命令一個(gè)使者去國(guó)外把最貴的和最便宜的東西買(mǎi)回來(lái)。

過(guò)了幾年，使者回來(lái)了，手里提了一個(gè)袋子，袋子里裝著一根舌頭。

國(guó)王見(jiàn)后不禁駭然，連忙問(wèn)道：“這是何故？”

使者淡然地回道：“舌頭能吐'玫瑰’，亦能吐'蒺藜’?！?/p>

說(shuō)白了，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一個(gè)人的口德，就是一個(gè)人的品德，是一個(gè)人的思想。

塞·約翰遜說(shuō)：

“語(yǔ)言是思想的外衣。”

一個(gè)人有什么樣的思想，就會(huì)說(shuō)出什么樣的話(huà)，但是，說(shuō)話(huà)也是講究水平的，正如思想也有高低之分。

會(huì)說(shuō)話(huà)的人，自然思想上也就有所造詣，自然能夠在跟人相處的時(shí)候，給人一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。

反之，不懂說(shuō)話(huà)、不會(huì)說(shuō)話(huà)，甚至管不住自己嘴巴的人，自然會(huì)讓人反感、厭惡、甚至是討厭至極。

然后，也就可能禍從口出，招致各種各樣的麻煩和禍端了。

因此，管住你的嘴，不失為一種最為難得的人生修行。

1：說(shuō)話(huà)要真

莎士比亞說(shuō)：

“閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話(huà)?！?/strong>

動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，在很多時(shí)候，只不過(guò)是一些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的阿諛?lè)畛械臇|西，甚至可能是虛情假意。

管好自己的嘴巴，說(shuō)話(huà)究竟真實(shí)，注重真誠(chéng)，而不是一味地帶著欺騙的性質(zhì)來(lái)達(dá)成自己的利益目標(biāo)。

虛偽的人，自然說(shuō)不出真實(shí)的話(huà)，好高騖遠(yuǎn)的人，自然也說(shuō)不出踏實(shí)沉穩(wěn)的話(huà)。

這類(lèi)人，喜歡站在利益的角度來(lái)算計(jì)一切人際關(guān)系，說(shuō)話(huà)、做事，都以利益為目標(biāo)。

顯然，這種人正是因?yàn)橛辛艘磺幸岳鏋橹氐摹八枷牍ぞ摺保缓蟛艜?huì)在言行舉止上有著非常世俗且不真實(shí)的表現(xiàn)。

華盛頓說(shuō)：

“衡量朋友的真正標(biāo)準(zhǔn)是行為而不是言語(yǔ)，那些表面上說(shuō)盡好話(huà)的人實(shí)際上離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)。”

因此，在生活里，我們要盡量地遠(yuǎn)離那些滿(mǎn)口只說(shuō)好話(huà)，而從不說(shuō)真話(huà)的人。

一個(gè)人具備涵養(yǎng)的表現(xiàn)，在于會(huì)說(shuō)出真實(shí)的話(huà)。

坊間有個(gè)傳聞：

錢(qián)鐘書(shū)去世后，一直愛(ài)慕著楊絳的費(fèi)孝通便情不自禁地登門(mén)拜訪。

離開(kāi)時(shí)，由于下樓梯的夾道很窄，加上費(fèi)孝通“流連忘返”，戀戀不舍，所以下得很“艱難”。

楊絳看穿了費(fèi)孝通的心思，于是淡淡地說(shuō)了一句真心話(huà)：“樓梯不好走，你以后就不要'知難而上’了。”

一語(yǔ)雙關(guān)，楊絳先生用“知難而上”這種婉拒的真心話(huà)，既照顧了對(duì)方的感受，也表明了自己的態(tài)度。

也許，有時(shí)候真心話(huà)說(shuō)出來(lái)，在當(dāng)下會(huì)得罪人，傷害他人脆弱的心。

但是，放在長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)你我都負(fù)責(zé)，也是非常厚道的涵養(yǎng)，卻是值得尊重和佩服的。

你說(shuō)話(huà)的態(tài)度，就是你說(shuō)話(huà)的涵養(yǎng)，你說(shuō)話(huà)的真實(shí)和真誠(chéng)，就是你說(shuō)話(huà)的力度和溫度。

說(shuō)話(huà)，做到心里有尺，話(huà)里有心，才能真誠(chéng)地表達(dá)內(nèi)心里的真情實(shí)感，也才能留給別人起碼的尊重和體面，為彼此的關(guān)系留下余地。

2：管住嘴，是一種修養(yǎng)

哲學(xué)家培根曾說(shuō)：

“好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸?！?/strong>

心直口快，或是喜歡自我炫耀的人，并非屬于真性情，而是顯得骨子里沒(méi)有教養(yǎng)。

這些人，與其說(shuō)他們是喜歡阿諛?lè)畛兄叄共蝗缯f(shuō)他們是自私的。

只不過(guò)是，這種自私就連他們自己也都無(wú)法察覺(jué)，甚至覺(jué)得自己還在做一些非常值得炫耀和值得驕傲的事情。

真正會(huì)說(shuō)話(huà)的人，至少他們是懂得如何觀察對(duì)方的反應(yīng)，還能真正做到誠(chéng)意地善待任何人。

哪怕這些人說(shuō)不出多么語(yǔ)出驚人，或是妙語(yǔ)連珠的話(huà)，但卻能夠有修養(yǎng)地顧及到對(duì)方的感受和處境。

不無(wú)中生有、不誹謗誣陷、不招惹是非，關(guān)注自己的嘴，就是對(duì)別人最大的善意。

很多時(shí)候，語(yǔ)言既如同一張棉被，也如同一把匕首。

一張棉被，在寒冬里也能夠給到別人溫暖的感受，而一把匕首，卻容易傷人害己，導(dǎo)致了大家都被一些瑣事、小事乃至不該發(fā)生的事情而糾纏著、困擾的、傷害著。

在《欲望山莊》里有這么一句話(huà)：

“柔軟的舌頭，可以挑斷一個(gè)人的筋骨，語(yǔ)言有時(shí)候比暴力更能傷人?！?/strong>

真正傷人的東西，從來(lái)就不一定非要是有形的東西，一句話(huà)、一個(gè)眼神，就足以讓人悲觀、痛苦、絕望。

所以，慎言、謹(jǐn)言、少言、不言，有的時(shí)候不光是一種修養(yǎng)，還能成就你自己。

因?yàn)檫@種好的修養(yǎng)，好的人品，以及好的說(shuō)話(huà)之道，總能夠收獲到更好的結(jié)果。

3：謹(jǐn)言慎行

文化學(xué)者于丹說(shuō)：

“我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。

其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。

如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，

我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道。”

做人，管得住自己，才能成就得了自己，也才能真正實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

如果遇到了不公和困難，只是一味地埋怨、抱怨和哀怨。

那么，非但解決不了任何事情，處理不了任何的問(wèn)題，還會(huì)惹得自己涵養(yǎng)逐漸下降。

因?yàn)楫?dāng)我們陷入了一種怨天尤人的狀態(tài)下，心態(tài)就會(huì)變得越來(lái)越浮躁，越來(lái)越暴躁，也越來(lái)越毛躁。

然后，就更沒(méi)有心思去提升自己，去增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，以及增強(qiáng)能力。

所以，管得住自己的嘴巴，控制得了自己的情緒，還能穩(wěn)住自己的心態(tài)。

如此，才能以一種克制的、隱忍的涵養(yǎng)，進(jìn)行修身養(yǎng)性，謹(jǐn)言慎行，鋒芒畢露，過(guò)上更好的人生。