俗語“男無性不鋼，女無性不秧”指的就是孩子生長過程中的教育問題。

這句在古文之中是不會出現(xiàn)歧義的，意思很明確，但放在現(xiàn)代漢語中就一定會產(chǎn)生莫名其妙歧義，關(guān)鍵是“性”字含義古今有別?，F(xiàn)在的一些新媒體列出一長串的所謂“敏感詞匯”，“性”也被納入其中，可想而知這個字現(xiàn)在意味著什么。因此，現(xiàn)在許多人習(xí)慣性地用一種現(xiàn)在的思維方式去理解這句俗語。

（準確理解）

這句俗語最容易被理解成男女房中之事的某種生理現(xiàn)象，從字面上看，一眼過去，望文生義，基本上解釋得過去。這并不是說現(xiàn)代人心理就很邪很陰暗，故意把經(jīng)念歪?，F(xiàn)在人們在接受那方面的教育太多了，如青春期教育是列入了學(xué)校的教育內(nèi)容，學(xué)校還有專門的輔導(dǎo)員。新婚教育則納入了優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容。就是到了中老年人，亦有中老年人這方面的科普知識傳播給他們。那事并不是現(xiàn)在人難以啟口的丑事。而關(guān)于那方面的科普類書籍、影視也是琳瑯滿目?？偟膩碚f，這方面的知識比古文知識在普及方面要廣泛多了，看到這個字就不得往這方面思考問題。

中國古文中“性”釋義：性，從心從生。人之陽氣、性善者也。人的本性是具備生命力的、創(chuàng)造力的、向上提升能力的?？磥碓诠糯?，“性”字與男女之事毫無關(guān)系?！靶浴边€有一個義項為“生”，也是指孩子出生時是“縱生”和“橫生”兩種。“橫生”古為“惡生”，用現(xiàn)在的話說就是胎位不正。

（孟母教子）

筆者認為，“男無性不鋼，女無性不秧”所說的男女不是已成年男女，而是童年時期的男孩女孩。為什么這么說呢？俗語中的“不鋼”，就是說鐵不能煉成好鋼，是男孩的成長錘煉過程。

俗語說“好鋼用在刀刃上”。這里把生下來的男孩比作鐵，也只是一塊生鐵坯子。使用過農(nóng)具和刀具的人都知道，鐵匠鋪里打刀、鋤頭、斧頭、耙齒等利器時，刀的口子上必須要按上一塊鋼片才能用，純鐵的農(nóng)具和刀具既不鋒利，也不耐久，用不了幾下子，刀口就會出現(xiàn)缺口，無法再用，而安了鋼的刀子既鋒利又耐用。這也就是說，男孩子的成長過程就像把生鐵煉成鋼，才算成為有用之才。俗語說的“恨鐵不成鋼”就是這個意思。

（鐵匠鋪打制農(nóng)具）

“不秧”之意，用現(xiàn)在的話說就是不能成為田地里的秧苗。古人把農(nóng)作物的苗子都稱之為“秧”和“秧苗”，如水稻秧、麥苗、冬瓜秧、南瓜秧、白菜秧、油菜秧等等，“秧”長大了就會開花結(jié)果或有收成，在莊稼地里，長出來的如果不是秧苗，那只能是無用的野草，不但無用，還要妨礙其它秧苗的成長，是要被農(nóng)民薅去的對象，稱薅草。這是對女孩成長過程非常形象的比喻。是秧，人人喜愛，是草，必除之而后快。

（秧田）

筆者又想起了民間另一句俗語：“三歲看小，七歲看老”。這句俗語與本文討論的俗語有異曲同工之妙，都是老祖宗的觀人術(shù)，說的都是一回事，只是側(cè)重點不同而已。都說明孩子從小開始就要培養(yǎng)好的品質(zhì)，對孩子的教育培養(yǎng)要在“養(yǎng)性”上下功夫，培養(yǎng)孩子從“無性”到“有性”，既要達到性善，也還要培養(yǎng)正確的生命觀及生活中的創(chuàng)造力、向上提升的各種能力，從而形成自己的獨自性格和人格。清末四大中興名臣之一，被當時公認相人術(shù)很高的曾國藩，有一個觀點，他認為看一個家族興敗只須看：子女是否早起；是否做家務(wù)；是否愛讀書。他也是按這種思想來教育他的孩子的，并留下了家訓(xùn)，他的后代出了不少名人。這說明教育孩子要從生活細節(jié)方面抓起，養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，是對孩子的“有性”培養(yǎng)。同時也說明，古人的相人術(shù)并不是按迷信中的麻衣相術(shù)來衡量的，主要是看其人的言談舉止和所具備的實際能力，被相之人自身要有滿滿的干貨。

（古人教教育）

總之，“男無性不鋼，女無性不秧”與其說是一種觀人術(shù)，不如說是看家風(fēng)家教之術(shù)，家風(fēng)家教有好壞之別，教育出來的孩子也有優(yōu)劣之分。