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兒子隨母姓，族譜的記錄是有先例可循的，也是可以記錄的，因?yàn)槲覀兊慕裉炀褪呛笕说臍v史，只不過記錄的方式比較特殊。
（家庭圖） 族譜就是一個(gè)家族的歷史，以表譜形式來記載血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍。 所謂血緣關(guān)系，既有父系的，也有母系的。我國民間傳統(tǒng)族譜是以父系姓來記錄，也就是說記入族譜的是隨父姓的兒子，隨父姓的女兒不記入父系族譜。 但并不像有的人說的那樣，女人不能入族譜，在中國民間，有的家族不將嫁入的媳婦記入夫系族譜，是一種比較簡略的記錄方式；有的地方只要嫁入的媳婦生育了兒子，且兒子記入族譜，那其母也記入夫系族譜，其母就會成為后人的祖婆，此種事例不勝枚舉，是一種對家族史記錄得比較詳細(xì)的族譜。 民間嫁入媳婦記入族譜，與不記入族譜之間的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在日常的祖先祭祀中能顯現(xiàn)出來。 比如，有的家族族譜因只記男性，不記女性，在清明、中元、冬至等時(shí)節(jié)祭祖時(shí)，其祖先名單只有父系而無母系，有的連祖母、曾祖母的姓名都記不清，更不用說她們的墳?zāi)顾嶂?。因無資料，也無法查證，有的只記得姓，稱某氏，成為民間的笑談。 而記得詳細(xì)的家譜，只要翻開家譜一看，祖上的人物歷史清清楚楚，不像有的家族語焉不詳，要后代像考古工作人員一樣，花費(fèi)大量的人力物力去調(diào)查研究，讓后代頭疼。
（族譜樣式圖） 上面說了這么多，看似跑題了，其實(shí)沒有。這里主要是負(fù)責(zé)任地給讀者一個(gè)可靠的答案，介紹一下我國民間族譜的記錄方式，所記錄的家族歷史有詳有略。 先人們出現(xiàn)這種情況主要還是經(jīng)濟(jì)原因造成的。修家譜是一個(gè)浩大的工程，在過去，不管是印刷還是手抄本，均要花費(fèi)大量的人力和物力，因此，資金足的家族，族譜就要記錄得詳細(xì)一些，資金艱難的家族，能節(jié)省就節(jié)省，記錄的也就是一些粗線條。 現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，生活也普遍好起來，族譜的記錄能詳細(xì)盡量詳細(xì)一些，我們今天所記錄的，就是后代人看到的歷史，族譜的記錄方式也要隨著社會的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。 比如，現(xiàn)在有的地方修族譜，注入了新的記錄模式，族譜之中每人留下一段生平介紹和個(gè)人圖片。有的則做成電子文檔保存起來，便于查詢。
（中國式家庭——四世同堂） 最后來解答題目中提出的問題。 兒子隨母姓，可以記錄進(jìn)去，在目前情況下，還是要按族譜的傳統(tǒng)規(guī)矩來記錄。也就是說要按父系來記錄。隨母姓的兒子父親是可記錄在其族譜之中的，這里沒有任何問題的。 這里的關(guān)鍵就是隨母姓的兒子怎么記錄的問題，因?yàn)閮鹤优c父親不是一個(gè)姓了。 按照慣例，隨母姓的兒子在父親的族譜之中不能記錄成“世”（族譜表示為一代人），也沒有資格稱“世”了，而是在兒子的父親這一世的名下記錄兒子的去向。 比如，“配×××（妻子），生×××（兒子），隨母姓，居×××（戶籍所在地）”。 至此以后，此兒子的信息就不能在族譜中記錄，除非再改父姓。現(xiàn)在放開二孩，如再生一個(gè)兒子，又隨父姓，就可以按傳統(tǒng)的家譜“世”來記錄。 而隨母姓的兒子理應(yīng)在其母家族的族譜作為“世”記錄，作為母親家族的傳家接代之人。 比如，“女兒×××，配×××（丈夫），生×××（兒子），隨母姓，其父居×××（戶籍所在地）”
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